Por Plinio Corrêa de Oliveira
Nuestra Señora se apareció a Lucía, Jacinta y Francisco y les dio mensajes para el mundo. Los videntes afirmaron que estas apariciones serían dadas a conocer al Santo Padre, a la Sagrada Jerarquía y a toda la cristiandad. Por lo tanto, o las pruebas son claras, ciertas y concluyentes, lo que hace que las apariciones sean dignas de crédito, o las pruebas son dudosas, confusas, discutibles y los mensajes falsos. Si Nuestra Señora quisiera dar a conocer su mensaje al mundo, no dejaría de organizar los eventos para proporcionar a la humanidad motivos razonables para creer en la autenticidad del mensaje, y lo hizo.
Por tanto, si las pruebas son ciertas y los mensajes son auténticos, no podemos dejar de conceder la mayor importancia de lo que contienen. Si Nuestra Señora realmente nos habló a través de los videntes, debemos prestar la máxima consideración a sus palabras, meditar en ellas y, mediante un análisis diligente, sacar el máximo provecho de su significado. Por otro lado, si las pruebas son inciertas, será mejor que no perdamos un segundo en el tema. Así como no se puede "creer un poco" los mensajes, tampoco se puede atribuir simplemente "cierta importancia" a su contenido.
La gravedad de la situación mundial según el mensaje de Fátima
Nuestra Señora le habló al mundo. Describió la situación como extremadamente grave, señaló la aterradora decadencia moral de la humanidad como la causa de esta situación y nos amenazó con terribles castigos terrenales: una nueva guerra, la propagación de los errores del comunismo, las persecuciones de la Iglesia y lo que es mil veces peor: el castigo eterno si no conseguimos enmendarnos, y luego nos prescribió los medios necesarios para evitar todos estos castigos.
A pesar de algunos optimistas despreocupados que cierran los ojos a la realidad y dicen que nuestro mundo de duda, naturalismo, laxitud moral y adoración de los placeres terrenales está de acuerdo con Dios, debemos creer lo contrario, porque lo contrario es lo que Nuestra Señora nos ha contado.
A algunos sociólogos evolucionistas les encanta decir que hoy es mejor que ayer y que mañana será necesariamente mejor que hoy. Sin embargo, Nuestra Señora afirma que la realidad es completamente diferente: mañana será mejor que hoy solo si enmendamos nuestras vidas y hacemos penitencia. De lo contrario, no importa cuánto progreso material se haga en los ámbitos de la medicina, las finanzas, el entretenimiento y la comodidad personal, marchamos hacia un enorme colapso universal.
Desafortunadamente, muchos teólogos optimistas también intentan crear una atmósfera agradable al afirmar que casi nadie está condenado al infierno. Sin embargo, Nuestra Señora enseña lo contrario, no solo con palabras sino con un argumento concreto e invencible: Ella mostró el Infierno a los pastores aterrorizados para que puedan contarle al mundo lo que han visto. Y deberíamos creer más bien a Nuestra Señora que a un teólogo indeciso.
La vida sobrenatural es la verdadera solución
Nuestra Señora señala la oración, la penitencia y la enmienda de la propia vida como remedios fundamentales para el mundo contemporáneo. Según ella, de estas tres medidas espirituales depende el mantenimiento de la paz mundial, la preservación de Occidente contra la propaganda comunista y la supervivencia misma de la civilización.
Esto podría impactar a muchos católicos imprudentes que ponen todas sus esperanzas en recursos humanos como seminarios, universidades, periódicos, revistas, librerías, cines, obras de caridad y asistencia social. A través de este concepto, todo se reduce al reino material. La descristianización, argumentarían, se debe a la falta de recursos y medios de acción para promover la fe. El día que remediemos esta insuficiencia habremos superado la descristianización. Sin embargo, Nuestra Señora aparece en Fátima y no pronuncia una palabra sobre todos estos medios de acción. ¿Cómo explicar este misterio? ¿Y cómo explicar que los Papas hayan recomendado incesantemente aquello sobre lo que Nuestra Señora guardó silencio? ¿Están los mensajes de Fátima en contradicción con las directrices papales?
Los papas recomiendan incansablemente el uso de todos los medios naturales y legítimos para promover la realeza social de Nuestro Señor Jesucristo. Sin embargo, en innumerables documentos los papas también muestran que los medios naturales serían inútiles sin una vida continua de piedad, mortificación y sacrificio. Los soldados de Cristo deben tener presente constantemente que los medios naturales deben ser canales para la gracia de Dios; y que el apóstol, ya sea clérigo o laico, debe ser él mismo reservorio de las gracias que deben vivificar sus obras.
En otras palabras, los papas han promovido incesantemente las tesis esenciales en el libro de Dom Jean-Baptiste Chautard, “El alma del apostolado”, y estos son los mismos principios que nos enseña Nuestra Señora en Fátima. Lejos de desanimarnos en dedicarnos enteramente a las obras apostólicas, la Santísima Virgen repite sin embargo la enseñanza de Nuestro Señor en Betania: Hay que vivir en estrecha unión con Dios, porque todo emana de esta unión, y sin ella incluso, la mejor, más útil y más oportuna obra, queda estéril.
El ángel de la guarda de una nación
Repasemos ahora rápidamente otros aspectos de los mensajes de Fátima. La aparición del Ángel de Portugal nos recuerda la doctrina de la Iglesia, que cada nación tiene su propio ángel de la guarda. Hubo un tiempo en que las naciones tenían una devoción especial por sus ángeles guardianes, invocándolo en sus tribulaciones y especialmente en la lucha por mantener a su pueblo dentro del redil de la Iglesia. ¿Hemos pensado en esto? ¿Honramos al ángel de la guarda de nuestro propio país?
Amor y temor de Dios
El ángel oró en presencia de los pastores que estaban postrados en tierra. Es un ejemplo que debemos imitar. En nuestras oraciones debemos ser confiados, íntimos y filiales. No olvidemos que la verdadera piedad filial no excluye el más profundo respeto. Este es otro punto en el que las revelaciones de Fátima contienen enseñanzas preciosas para el hombre moderno. A fuerza de hablar constantemente de democracia, a veces tendemos a introducir un “tono igualitario” incluso en nuestras relaciones con Dios.
Una devoción que los liturgistas combaten
Una cierta mentalidad liturgista dentro de la Iglesia durante años hizo que los católicos se opusieran a ciertas devociones, incluida la adoración del Santísimo Sacramento fuera de la Misa y el rezo del santo rosario. Aún así, estas dos devociones se recomiendan encarecidamente en Fátima. Para Dios nada es imposible, y si Él hubiera querido, los tres pastorcitos podrían haber sido transportados a algún lugar donde se celebraba el Santo Sacrificio para que pudieran recibir la Sagrada Comunión. Sin embargo, la Providencia determinó que un ángel les diera la Sagrada Comunión. Si adorar al Santísimo Sacramento “extra Missam” se opuso en modo alguno a la verdadera manera de entender la Presencia Real, la Divina Providencia no habría decidido que la adoración eucarística del ángel y la Primera Comunión de los pastorcitos se desarrollaran de la forma en que realmente lo hicieron.
En cuanto al rezo del santo rosario, difícilmente podría recomendarse con mayor insistencia. “Soy la Señora del Rosario”, reveló la Santísima Virgen en su última aparición. Y en casi todas las apariciones insistió en esa devoción con los pastorcitos.
Afortunadamente, ambas devociones están regresando hoy por demanda popular.
Devociones que los liturgistas buscan borrar del corazón de las personas
Fátima también enseña con gran insistencia la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, que también ha sido desechado por un cierto estilo de espiritualidad. Todos los teólogos han considerado la devoción al Sagrado Corazón de Jesús como una de las gracias más preciosas que ha consolado a la Iglesia en los últimos siglos. Estaba destinado a reavivar en los hombres el amor de Dios, entumecido por el naturalismo del Renacimiento y los errores de protestantes, jansenistas, deístas y racionalistas. Fue a través de esta devoción que, en el siglo XIX, el Apostolado de la Oración produjo un admirable renacimiento de la vida religiosa en todo el mundo, y dado que los males de los que el Sagrado Corazón de Jesús debe preservarnos crecen diariamente, obviamente la necesidad de este incomparable la devoción crece en consecuencia.
Sin embargo, hay que añadir que en el actual agravamiento de los males contemporáneos, la Divina Providencia, por así decirlo, quiso superarse señalando a los hombres la devoción al Inmaculado Corazón de María, que en cierto modo refina la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y la lleva a su plenitud. Los estudios y la devoción al Corazón de María no son nuevos. Sin embargo, una simple lectura de los mensajes de Fátima muestra cuán insistentemente desea Nuestra Señora esta devoción para nuestros días. La misión que le confió a sor Lucía fue especialmente la de permanecer en la tierra para atraer el corazón de los hombres al Inmaculado Corazón de María. Durante las visiones, a menudo se elogia esta devoción. En la segunda aparición, este Santísimo Corazón aparece coronado de espinas por nuestros pecados y pidiendo oraciones de reparación por parte de la humanidad. Nos parece que este punto, por así decirlo, contiene en sí mismo todos los tesoros de los mensajes de Fátima.
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Así, en general, las apariciones de Fátima, por un lado, nos instruyen sobre la terrible gravedad de la situación mundial y sobre las verdaderas causas de nuestros males, y por otro lado, nos enseñan los medios por los cuales debemos evitar lo terrenal y los castigos eternos que nos esperan. Para las personas de la antigüedad, Dios envió a los profetas. En nuestros días, Él nos habló a través de la misma Reina de los Profetas. Habiendo estudiado así lo que dijo Nuestra Señora, ¿qué podemos decir? Las únicas palabras adecuadas son las de Nuestro Señor en el Evangelio: Si alguno tiene oídos para oír, que oiga (Marcos 4:23).
El artículo anterior fue publicado originalmente en Catolicismo, No. 30, en junio de 1953. Ha sido traducido y adaptado para su publicación sin revisión del autor. –Ed.
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