Por Thomas G. Weinandy, OFM, Cap.
La Iglesia, en su larga historia, nunca se ha enfrentado a una situación como la que ahora se encuentra. El papa Francisco recientemente habló de un posible cisma dentro de la Iglesia, un cisma que no lo asusta. Hemos tenido muchos cismas en el pasado, dice, y habrá cismas en el futuro. Entonces, no hay nada que temer en el presente. Sin embargo, es la naturaleza del actual cisma posible lo que es nuevo, y este nuevo cisma sin precedentes, es aterrador.
Uno no puede evitar pensar que Francisco se está refiriendo a miembros de la Iglesia en los Estados Unidos. Francisco recibe, de América, su crítica teológicamente más desafiante y pastoralmente preocupada, que se centra en una reestructuración cuestionable de la Fe y de la Iglesia. Tal censura, según cree la cohorte de Francisco, se origina dentro de una élite intelectual conservadora que tiene motivaciones políticas y muchos de los cuales son ricos.
Francisco piensa que no están dispuestos a cambiar, y por eso se niegan a aceptar la nueva obra del Espíritu en nuestros días. En última instancia, uno discierne que cree que sus críticos están psicológicamente y emocionalmente afectados, por lo que deben ser tratados con delicadeza (aunque esa gentileza aún debe ser experimentada por aquellos que caen bajo su abuso vengativo). Él mismo ha llamado a quienes se oponen a él con muchos nombres insultantes.
De lo que Francisco no se da cuenta (y sus asociados cercanos no comprenden) es que la abrumadora mayoría de sus críticos estadounidenses nunca iniciarían un cisma. Reconocen que él es el papa y, por lo tanto, el sucesor de Pedro, y que permanecer dentro de la Iglesia Católica es permanecer fiel al papa, incluso si esto implica ser crítico con el papa en la fidelidad de uno hacia él.
Algunos pueden desear que se produzca un cisma real en los Estados Unidos para deshacerse del elemento conservador obstinado y así demostrar que no fueron realmente católicos todo el tiempo. Pero eso no va a suceder, porque esos obispos críticos, sacerdotes, teólogos, comentaristas y laicos (más laicos de lo que admitirá Francisco) saben que lo que creen y defienden está de acuerdo con las Escrituras y los consejos de la Iglesia.
Como se ha señalado a menudo, el papa Francisco y su cohorte nunca participan en el diálogo teológico, a pesar de su constante afirmación de que dicho diálogo es necesario. La razón es que saben que no pueden ganar en ese frente. Por lo tanto, se ven obligados a recurrir a los insultos, la intimidación psicológica y la pura voluntad de poder.
Ahora, como muchos comentaristas ya han señalado, es más probable que la iglesia alemana entre en cisma. Los obispos alemanes proponen un sínodo "vinculante" de dos años que, si se promulga lo que se propone, introduciría creencias y prácticas contrarias a la tradición universal de la Iglesia.
Sin embargo, creo que tal cisma alemán tampoco sucederá formalmente, por dos razones. Primero, muchos dentro de la jerarquía alemana saben que al volverse cismáticos perderían su voz e identidad católicas. Esto no se lo pueden permitir. Necesitan estar en comunión con el papa Francisco, porque él es el que ha fomentado una noción de sinodalidad que ahora intentan implementar. Él, por lo tanto, es su máximo protector.
* *
En segundo lugar, si bien el papa Francisco puede evitar que hagan algo atrozmente contrario a las enseñanzas de la Iglesia, les permitirá hacer cosas que son ambiguamente contrarias, ya que dicha enseñanza y práctica pastoral ambiguas estarían de acuerdo con las de Francisco. Es por esto que la Iglesia se encuentra en una situación que nunca esperó.
Es importante tener en cuenta que la situación alemana debe verse dentro de un contexto más amplio: la ambigüedad teológica dentro de Amoris Laetitia; el avance no tan sutil de la agenda homosexual; La "fundación" del Instituto (Romano) Juan Pablo II sobre Matrimonio y Familia, es decir, el debilitamiento de la enseñanza constante de la Iglesia sobre los absolutos morales y sacramentales, especialmente con respecto a la indisolubilidad del matrimonio, la homosexualidad, la anticoncepción y el aborto.
Del mismo modo, existe la declaración de Abu Dhabi, que contradice directamente la voluntad del Padre y socava la primacía de Jesucristo, su Hijo, como el Señor definitivo y Salvador universal.
Además, el Sínodo actual de Amazonas está repleto de participantes que simpatizan y apoyan todo lo anterior. Asimismo, se deben tener en cuenta los muchos cardenales, obispos, sacerdotes y teólogos dudosos teológicamente a quienes Francisco apoya y promueve a altos cargos eclesiales.
Con todo esto en mente, percibimos una situación, cada vez más intensa, en la que, por un lado, la mayoría de los fieles del mundo, tanto clérigos como laicos, son leales y fieles al papa, porque él es su pontífice, mientras critican su pontificado y, por otro lado, un gran contingente de fieles del mundo, clérigos y laicos por igual, apoyan con entusiasmo a Francisco precisamente porque permite y fomenta su enseñanza ambigua y su práctica eclesial.
Con lo que la Iglesia terminará, entonces, es con un papa que es el papa de la Iglesia Católica y, simultáneamente, el líder de facto de una iglesia cismática. Debido a que él es la cabeza de ambas, la apariencia de una iglesia permanece, mientras que en realidad hay dos.
La única frase que puedo encontrar para describir esta situación es "cisma papal interno", ya que el papa, incluso como papa, será efectivamente el líder de un segmento de la Iglesia que a través de su doctrina, enseñanza moral y estructura eclesial, es a todos los efectos prácticos cismáticos. Este es el verdadero cisma que se encuentra entre nosotros y que debemos enfrentar, pero no creo que el papa Francisco tenga miedo de ninguna manera de este cisma. Mientras él tenga el control, me temo que le dará la bienvenida, porque ve el elemento cismático como el nuevo "paradigma" para la futura Iglesia.
Por lo tanto, con miedo y temblor, debemos orar para que Jesús, como cabeza de su cuerpo, la Iglesia, nos libere de esta prueba. Por otra parte, puede querer que lo aguantemos, porque puede ser que solo al soportarlo, la Iglesia pueda liberarse de todo pecado y corrupción que ahora se encuentra dentro de ella, y hacerse santa y pura.
En una nota más esperanzadora, creo que serán los laicos quienes llevarán a cabo la purificación necesaria. El mismo papa Francisco ha declarado que esta es la era de los laicos. Los laicos se ven indefensos, sin poder eclesial. Sin embargo, si los laicos alzan sus voces, serán escuchados.
Más específicamente, creo que dependerá principalmente de mujeres católicas fieles y valientes. Son los íconos vivos de la Iglesia, la novia de Cristo, y ellos, en unión con María, la Madre de Dios y la Madre de la Iglesia, nacerán de nuevo, en el Espíritu Santo, un cuerpo santo de Cristo.
The Catholic Thing
No hay comentarios:
Publicar un comentario