Por William Kilpatrick
En la Biblia, la destrucción de una ciudad o un templo a menudo está vinculada a la inmoralidad o la incredulidad. El fuego y el azufre que llovieron sobre Sodoma fue un castigo por los pecados de su gente. Del mismo modo, Jesús advirtió a la gente de Cafarnaum y otras ciudades que su destino podría ser peor que el de Sodoma porque no se arrepintieron a pesar de las “obras poderosas” que había realizado entre ellos (Mateo 11: 20-24). Cuando Jesús lloró sobre la ciudad de Jerusalén, profetizó que sus enemigos “no dejarán una piedra sobre otra en ti, porque no sabían el momento de su visita” (Lucas 19: 41-44).
El “signo” de Notre Dame en llamas se suma a otros signos inquietantes. Desde principios de año, decenas de iglesias en Francia han sido vandalizadas, profanadas e incendiadas. En 2018, se registraron 1063 ataques contra iglesias o símbolos cristianos en Francia, un 17% más que en 2017 cuando “solo” se registraron 878 ataques. Otras señales de que los tiempos están fuera de lugar no son difíciles de encontrar. Entre los más terroríficos se encuentran la masacre en la oficina de los editores Charlie Hebdo, el ataque al Teatro Bataclan, el camión jihad en Niza y la masacre del Mercado de Navidad en Estrasburgo.
Las profanaciones de las iglesias y los ataques terroristas no se limitan a Francia, pero como Francia es uno de los estados laicos más agresivos de Europa, puede necesitar más señales que la mayoría. Y puede requerir señales más espectaculares para llamar a Francia, una vez considerada la “hija mayor de la Iglesia”, de vuelta a la fe.
Cuando se le preguntó por qué sus historias estaban llenas de personajes grotescos y violencia impactante, Flannery O'Connor respondió: “Cuando escribes para ciegos, tienes que escribir en letras grandes”. Aquellos que viven en sociedades demasiado secularizadas, como Francia, a menudo se vuelven ciegos a lo que es verdaderamente importante en la vida y, por lo tanto, pueden requerir signos ardientes para despertarlos a la realidad.
La verdad es que la incredulidad en Francia es probablemente tan grande como, si no mayor, que en las ciudades y pueblos bíblicos citados en la advertencia de Cristo a los no arrepentidos. Sólo el cuatro por ciento de los católicos franceses asisten a la misa dominical de manera regular, y en las catedrales más grandes, el número de turistas supera con creces el número de fieles.
Después de visitar varias iglesias en Francia, incluida Notre Dame, Mark Steyn se sintió impresionado por su vacío: “Uno tiene la sensación de que una fe viva, que respira, se está convirtiendo, de hecho, en un museo, una galería de arte, un almacén”. Las catedrales de Europa son realmente magníficas e impresionantes, pero el temor es que ya los europeos carecen de la fe necesaria.
El daño a Notre Dame es una llamada de atención no solo para los cristianos que han dejado caer su fe, sino también para los secularistas. Aunque dirigida por la Iglesia, Notre Dame, como otras iglesias históricas en Francia, es propiedad del estado francés. Notre Dame es importante para Francia, no solo por su historia, arte y arquitectura, sino también porque es una de las principales razones por las que las personas visitan Francia. Notre Dame en realidad atrae más visitantes que la Torre Eiffel. Muchos de los que visitan la catedral vienen no solo como turistas, sino también como peregrinos. Para ellos, la catedral de “Nuestra Señora” significa mucho más que un sitio histórico más para marcar la lista. Irónicamente, el mayor atractivo de la Francia secular es un tesoro espiritual.
El presidente francés, Emmanuel Macron, promete recaudar fondos suficientes para reconstruir Notre Dame dentro de cinco años. Pero ¿para qué propósito? ¿Para la mayor gloria de Dios? ¿Para adorarle y alabarlo? No exactamente. El daño a Notre Dame podría ser un golpe fatal para la economía turística de Francia, que ya se está recuperando del aumento de las tasas de delincuencia y la constante amenaza del terrorismo provocada por la migración musulmana en masa. La prisa de Macron por reconstruir sugiere que el estado depende mucho más de la fe cristiana de lo que pensaba.
Muchos modernistas asumen que lo secular puede llevarse bien sin lo sagrado. Pero gran parte de la gloria y la grandeza de Francia, y de Europa en su conjunto, está ligada inextricablemente a su fe cristiana. Si quitas eso, gran parte de la gloria y la grandeza, desaparecerían.
Pero los líderes de Europa parecen no estar dispuestos a admitir nada de esto. En un excelente ensayo sobre el tema, el historiador Paul Kengor escribe: “La catedral en llamas y la incapacidad del estado para detener el incendio, parecían un áspero símbolo del fracaso de Francia para proteger su herencia religiosa”.
O incluso reconocerlo.
Kengor nos recuerda: “A comienzos de la década de 2000, hubo una batalla en la Unión Europea sobre si incluir una referencia a Dios en la constitución de la UE”. Al final, la Unión Europea decidió mantener a Dios y al cristianismo fuera de su constitución. Habiendo rechazado la piedra angular, los constructores ahora están descubriendo que todo el edificio de la Europa secular se está desmoronando.
¿Por qué lo secular necesita lo sagrado? La respuesta es que el reino sagrado tiene sentido en la vida, un servicio que el estado no puede realizar por sí mismo. Si no hay un orden transcendente fijo, todo se vuelve relativo. Sin referencia a una autoridad superior, las leyes se perciben como imposiciones arbitrarias del estado. Se las cumple simplemente para evitar las instituciones penales del estado. Como lo expresó Dostoievski, “Si no hay Dios, todo está permitido”. Del mismo modo, si no hay Dios, no hay una norma fundamental por la cual el estado mismo pueda ser juzgado. Por lo tanto, el estado se convierte en el árbitro final de los derechos que usted puede y no puede tener.
El Papa San Juan Pablo II fue el defensor más prominente de mantener a Dios en la constitución europea. Según Kengor:
“Hizo argumentos similares a los de los Padres Fundadores de los Estados Unidos: es crucial para los ciudadanos que viven bajo una constitución entender la fuente última de la cual se derivan sus derechos: sus derechos no provienen del gobierno sino de Dios”.La cáscara hueca de Notre Dame debe ser un recordatorio para Francia de que el estado secular es en sí mismo una cáscara hueca cuando no reconoce al Creador que nos otorga derechos inalienables. No tiene una visión duradera que ofrecer. Y su garantía de “libertad, igualdad, fraternidad” y los “derechos del hombre” no están respaldados por absolutamente nada.
Así que el daño a Notre Dame no es necesariamente una tragedia si sirve para recordar a las personas la fuente y el centro de sus vidas. Con suerte, proporcionará una chispa de reconocimiento muy necesaria. El presidente Macron y otros laicos ahora están muy conscientes de que la economía turística de Francia depende mucho más de Dios de lo que creían. Quizás sea un paso en la dirección de darse cuenta de que Francia depende de Dios para todo.
Hay, por supuesto, otra consideración. Francia se está dejando llevar por una religión extraña, una religión que ha estado en guerra con la cristiandad durante más de 1.400 años. Ya sea que los líderes franceses tomen o no el fuego en Notre Dame como una señal del cielo, los musulmanes seguramente lo harán. Lo verán como una señal de Alá, una señal de que el Islam está destinado a triunfar sobre Francia y toda Europa. Sin duda, algunos musulmanes sentirán que tienen el deber de acelerar el proceso. Como resultado, podemos esperar que los ataques contra las iglesias cristianas continúen e incluso aumenten.
La mayoría de los ciudadanos franceses, se supone, preferirían no vivir bajo la ley de la sharia. Pero esa es la dirección hacia la que se dirige Francia, y la Francia secularizada no parece saber cómo evitar que suceda. En siglos anteriores, las personas que construyeron las grandes catedrales pudieron rechazar las invasiones islámicas masivas. Aparentemente, la fe que les permitió construir las catedrales también les dio la fuerza para resistir.
Providencialmente, la estructura de Notre Dame ha sobrevivido intacta para hacer posible una restauración completa. Y muy posiblemente aún queden suficientes residuos del cristianismo en Francia para proporcionar una base para la restauración de la Fe. En ese caso, parece bastante probable que Nuestro Señor y Nuestra Señora le den a la gente de Francia la fuerza para resistir el avance del Islam, y quizás incluso para convertir a sus vecinos musulmanes en el proceso.
Crisis Magazine
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