Fátima profanada
Una y otra vez, en mi angustia, tuve la esperanza de que tal vez el Papa pudiera peregrinar a Fátima. Escribí el 8 de diciembre de 1964: "Esperemos que dentro de poco el Papa peregrine a Fátima para revelarnos el Secreto de María". Tal encuentro del Vicario de Cristo con la Virgen y con el Santísimo Sacramento sería, me parecía, la Señal del Cielo que nos aseguraría que Dios, en su gracia y misericordia, aun salvaría todo y lo devolvería a su antiguo esplendor.
Todos los escándalos, el aire de cisma que pesaba tanto sobre nosotros, se disiparían con sólo peregrinar a Fátima. Toda nuestra confianza, nuestro amor filial, se restablecerían como en un bautismo de gracia. Una vez allí, rezaríais -no podríais hacer otra cosa- a la Santísima Virgen María junto con toda esa inmensa multitud de católicos fieles y tradicionales, y después la dejaríais hablar a Ella, la Madre de Dios y nuestra Madre y Protectora; y nos contaríais su Tercer Secreto y accederíais a sus peticiones. Y entonces el mundo se convertiría, comenzando por nosotros, vuestros propios sacerdotes y pueblo pecadores. En esta perspectiva estaba nuestra esperanza.
Es verdad que fuisteis a Fátima. Fue el 13 de mayo de 1967, cincuenta años después de la Aparición Celestial. "Con los ojos fijos en la pantalla, el corazón desgarrado por la angustia, el rosario entre los dedos, mezclando nuestras almas con las de nuestros hermanos de allá, esperábamos lo que debía ser el acontecimiento del siglo...".
"Desgraciadamente, cinco horas más tarde, ya no quedaba ninguna esperanza de paz, y la gracia final que habíamos esperado que siguiera misteriosamente a este encuentro entre el Vicario de Jesucristo y su Santísima Madre se había dilapidado" (Carta nº 191, p. 6, 13 de mayo de 1967)
¿Por qué este sentimiento de cierta desilusión? Porque de principio a fin estaba demasiado claro que habíais ido, no para ver, sino para ser visto, no para escuchar, sino para ser escuchado, no para caer de rodillas, sino para ser honrado por millones de personas postradas a vuestros pies, no para recibir instrucciones del Cielo, sino para imponer vuestros propios proyectos terrenales, no para implorar a la Santísima Virgen María que nos dé la paz, sino para pedir a los hombres que la traigan, no para santificar vuestro corazón y purificarlo después de haberlo dejado ensuciar en Manhattan, sino para difundir la atmósfera de Manhattan, del Mundo, incluso en este lugar sagrado para María. Habéis ido para profanar Fátima.
Estaba claro desde el principio que Vos pretendíais permanecer fiel a Vos mismo. El Presidente Salazar no es el Presidente Obote - es blanco, y civilizado y cristiano - uno de los cristianos más destacados del presente siglo, y un gran benefactor de la civilización - y Portugal es el único país del mundo que ha permanecido fiel a su Fe Católica, proclamada con audacia y orgullo en su Constitución y salvaguardada por su Concordato. Y por eso, fingiendo haber venido en peregrinación apresurada, sin tiempo para nada, despreciasteis al país y a su Jefe de Estado, de modo que la prensa progresista pudo difundir por todo el mundo cómo habíais tenido a bien mostrar vuestro desprecio por este noble pueblo.
Quisisteis celebrar la misa en portugués -a pesar de que personas de todas las lenguas y de todas las razas del mundo entero estaban mirando o escuchando- porque queríais mostrar al país de Portugal, amante de las tradiciones, que estabais del lado de los innovadores, que apoyabais el cambio y que estabais dispuesto a poner vuestros deseos por encima de la gloria de Dios. La misa fue triste y apresurada, imposible de seguir, una ceremonia fría y "mascullada" (término utilizado por el padre Laurentin en un diario francés).
Además, Vos habíais previsto de antemano una serie de audiencias que iban a ocupar todo vuestro tiempo. Una de ellas, la reunión ecuménica con los "representantes de las comunidades no católicas", era muy importante. Sin embargo, sólo había dos -presbiterianos- con los que, al no entender el francés en el que habíais preparado vuestro discurso, sólo pudisteis intercambiar algunas palabras inútiles, mientras que muchos buenos católicos habrían estado encantados de hablar con Vos, de rezar con Vos, pero no se les permitió acercarse.
Vuestra visita, absorta en vuestras ensoñaciones políticas y ecuménicas, no fue en absoluto una peregrinación, y en ello radica el terrible escándalo. En todos esos discursos apenas encontramos referencias -y sólo frías y superficiales- a las Apariciones de 1917. Al no querer visitar el lugar real de las apariciones en Cova de Iria, disteis la impresión -¿quizá intencionadamente? - de que no creíais realmente en ellas. A vuestra llegada, recibiendo las aclamaciones de la multitud durante más de una hora a vuestro paso, no saludasteis a Nuestra Señora de Fátima. Nada escapa a la pantalla de televisión. Subido a la plataforma, saludasteis a la multitud. Pero a Nuestra Señora, No. Habéis pasado junto a Ella, objeto de vuestra peregrinación, sin levantar los ojos. Yo lo vi. Tampoco rezasteis el Rosario con la multitud y, si rezasteis un Ave, no fue televisado ni publicado en la prensa.
Entonces llegó el momento de esa gran confrontación que para mí -y para muchos otros de un modo vago- era la última esperanza: vuestro encuentro con la Niña de Fátima, con Lucía, la última superviviente de los santos videntes de 1917. Por amor a la humanidad, por amor a la Iglesia y a nosotros, pobres niños perdidos, por amor a vos mismo, Santísimo Padre, el Cielo os ofrecía esta gracia: Lucía pidió unos momentos de conversación privada con Vos. Tenía algo que quería deciros a Vos -y a nadie más- en secreto. No se rechaza una petición así. Uno no se niega a escuchar a la pastora de Fátima, a la pequeña mensajera del Cielo confirmada en gracia y sabiduría con cincuenta años en un claustro.
RECHAZASTEIS ESA GRACIA
" En un momento dado", dijo su intérprete, el padre Almeida, en una entrevista concedida a Radio Vaticano, "Lucía expresó el deseo de decirle algo al Papa en privado, pero el Papa respondió: 'No, ahora no. Si tenéis algo que decirme, díselo a vuestro obispo y él me lo transmitirá. Obedece a vuestro obispo y ten confianza en él'.
Y el Papa dio su bendición a Sor Lucía como un padre da su bendición a un hijo amado al que sabe que nunca volverá a ver" (Documentation Catholique, 67, 1243)
Sí, hay ciertas gracias que os llegan una vez, y luego nunca más...
Seis días antes, el 7 de mayo, habíais manifestado un interés totalmente distinto por Claudia Cardinale y Gina Lollobrigida cuando visitaron San Pedro en medio de un aluvión de publicidad. Y cuatro días después, el 17 de mayo, ibais a escuchar con gran atención lo que la presidenta judía del ocultista Templo del Entendimiento y su adjunto tenían que deciros. Pero no escucharíais el mensaje que la Santísima Virgen tuvo la bondad de dirigiros personalmente por boca de Lucía, su hija predilecta. Y debo señalaros la perversa alegría que mostraron todos los periódicos progresistas y los diversos medios anticlericales ante esta noticia. Dieron un suspiro de alivio. El Papa se había mantenido firme, no se había dejado doblegar por una visión celestial o una voz de lo alto, como el primer Pablo. Para él no se había convertido en el Camino de Damasco.
Pero, ¿qué era lo que la niña había querido deciros, y que Vos habíais tenido tanto miedo de oír? Entre todas las herejías, cismas y escándalos de los que habéis sido culpable, podríamos elegir muchas posibilidades. Sin embargo, una probabilidad sobresale muy por encima de las demás: que esta Mensajera del Cielo haya querido -como ciertamente debía ser- recordaros la Voluntad de aquella Autoridad que sólo está por encima de la vuestra - quiero decir, la Voluntad de Dios - de que publiquéis al mundo el Tercer Secreto de Fátima. Porque la fecha en la que estaba previsto publicarlo era 1960, y vuestra peregrinación tuvo lugar en 1967. Hoy estamos en 1973, y el mundo se encamina a su castigo.
" Vuestro silencio no puede tener otro resultado", como expliqué en mi estudio (Lettres à mes Amis, nº 247) sobre el verdadero Mensaje de Fátima, poco después de vuestra peregrinación, "que transformar en terrible realidad las amenazas de nuevos castigos que forman sin duda la esencia del Tercer Secreto, aunque sólo sea por analogía con los dos primeros. Si no se le permite conocer el terrible destino con el que está amenazado por el Cielo, el mundo no se convertirá, y derivará sin freno hacia un lodazal de inmundicia y un baño de sangre. Habrá una Tercera Guerra Mundial, el Comunismo extenderá sus persecuciones, la guerra atómica traerá sus estragos indecibles, y vendrá la Gran Apostasía de los Cristianos. Y por no haber recibido la advertencia y no haber sido llamados a la conversión, los pueblos perderán no sólo la vida, sino también la fe".
Estamos esperando la Señal de Jonás desde 1960. Todas las supuestas razones en contra de la publicación del Secreto no hacen sino aumentar la responsabilidad de quienes lo conocen y callan. No, el mensaje profético no es ni insignificante, ni tranquilizador, ni comedido. La intención era darlo a conocer a todos en 1960, y la intención permanece. Si entonces era demasiado aterrador para darlo a conocer, hoy no lo es menos. Sigue siendo, sin embargo, la única palabra capaz de evitar el azote que se avecina.
Ciertamente -como escribe Barthas- son las amenazas y las promesas de la Reina del Cielo las responsables en gran parte de ese interés ansioso, mezclado con temor y esperanza, con que el mundo mira el "misterio" de Fátima. Pero nadie tiene derecho a defraudar al mundo en su ansiosa espera. Existe más bien la obligación de mantenerlo informado de las palabras pronunciadas por la Reina del Cielo. Que el Mensaje es efectivamente para todos nosotros, lo prueba un relato del canónigo Barthas que data de 1952: "Con respecto a lo que permanece oculto: ¿cuándo se nos revelará el tercer elemento del 'secreto'? Ya en 1946, tanto Lucía como Su Señoría, el Obispo de Leiria, me dieron la misma respuesta, sin ninguna vacilación o comentario adicional: En 1960. Y cuando me atreví a preguntar por qué había que esperar hasta entonces, volví a recibir la misma respuesta de ambos: Porque ese es el deseo de la Santísima Virgen". Ahora estamos en 1967. Como los deseos del Cielo no cambian, creo que la Hermana Lucía quiso implorar al Papa, el otro día, que diera a conocer al mundo las advertencias de Nuestra Señora y que, tal vez, se le había encargado hacer esta petición como una especie de apelación final, de ultimátum. La copa está rebosando, la iniquidad ha llegado a su colmo. Es absolutamente vital que toda la Iglesia tome conciencia de en qué abismo de pecado se hunde la humanidad.
Pero, ¿por qué habéis ido a Fátima? Con vuestra peregrinación, al parecer, la habéis matado. Ya nadie habla de ella, ni de las Divinas Peticiones que allí se habían dado a conocer, ni de la conversión de Rusia, ni del Secreto, ni de las prácticas de devoción recomendadas, y menos aún, del "rezo del Rosario por la Paz", que Lucía os había pedido personalmente que "intensificarais" aquel famoso 13 de mayo (La Croix, 5 de junio de 1967, publicó esta información, dada por el padre Almeida, intérprete del Papa).
¿Qué hicisteis allí? La respuesta es simple: Sustituisteis el Mensaje de la Reina de la Paz por el vuestro. En lugar del Designio de Dios que nos fue revelado en Fátima: "Debéis decir al mundo entero que Dios desea conceder Sus gracias a través del Corazón Inmaculado de María, que los hombres no deben dudar en pedírselas, y que el Sagrado Corazón de Jesús desea ser venerado junto con el Corazón de Su Madre; que los hombres deben pedir la paz a este Corazón Inmaculado porque Dios le ha confiado esta tarea", habéis puesto vuestro propio Gran Diseño -tal como lo habíais revelado en Manhattan- que consiste en pedir la paz a los corazones de los hombres, pues es en ellos en quienes habéis puesto vuestra confianza.
Además, no dudasteis en favorecer vuestros objetivos dejando entrever que habíais sido bendecido con una revelación celestial. Hablando desde la ventana de vuestros apartamentos en el Vaticano la tarde de vuestro regreso, dijisteis: "En Fátima preguntamos a la Virgen qué caminos debíamos seguir para alcanzar la paz, y recibimos la respuesta de que la paz era realmente alcanzable". La impresión general que estas palabras causaron en Roma fue resumida por un periodista del Messagero: "Sería fácil leer nuestro propio significado en una frase tan inusual, pero se nos permite pensar que, en el curso de su peregrinación a Fátima, Pablo VI tuvo un momento de lo que podríamos llamar una comunicación interior con nuestra Abogada, la Madre y Guardiana de una humanidad que lucha por la paz".
Y ésa era precisamente la impresión que queríais dar: que teníais asegurado el apoyo del Cielo en vuestro empeño por alcanzar vuestro Gran Diseño, en vuestro llamamiento a todos los hombres para construir una nueva Paz, no por los únicos medios reconocidos por nuestra Fe Católica -a través de la oración y la penitencia-, sino a través de los nuevos medios que os han sido revelados: Paz y Progreso, o Populorum Progressio... Intentasteis que el Cielo avalara vuestro propio mensaje infernal, que repetís una y otra vez desde Manhattan, según el cual la paz es posible porque los hombres son buenos, que la paz puede alcanzarse mediante el esfuerzo conjunto de todos los hombres, bajo la dirección de las organizaciones judeo-masónicas internacionales. En vuestro mensaje, el culto al hombre sustituye al culto a Dios.
Por eso el punto culminante de vuestra visita no fue una oración a Dios sino una extraña, una escandalosa Oración a los Hombres.
"Sí, la Paz es un don de Dios, y presupone la intervención de Su acción tan buena, tan llena de misericordia y tan misteriosa. Pero no es necesariamente un don milagroso; es un don que realiza sus maravillas en el secreto del corazón de los hombres; un don que requiere su libre aceptación y su libre cooperación. Y por eso, después de haber dirigido Nuestra oración al Cielo, la dirigimos ahora a todos los hombres del mundo:
"Hombres, haceos dignos del don divino de la Paz. Hombres, sed hombres. Hombres, sed buenos, sed sabios, estad abiertos a los intereses del bienestar general del mundo. Hombres, sed generosos... Hombres, empezad a acercaros unos a otros en vuestro deseo de construir un mundo nuevo. Sí, un mundo de hombres verdaderos que nunca podrá existir sin el sol de Dios en su horizonte"Este es un discurso del Anticristo. Habéis ido a Fátima para que Aquella que es capaz de aplastar la cabeza de la serpiente sea aplastada a su vez, y que su Mensaje -en el que reside la última esperanza de salvación de la humanidad- sea destruido por otro mensaje contrario a él, en el que llamáis a los hombres a construir un mundo nuevo sobre cimientos de orgullo.
Si digo mentiras, ¡demostradlo! Demostrad que no sois de Satanás, sino de Cristo, publicando el Tercer Secreto de Fátima, llamando a todos los cristianos a la Oración y a la Penitencia, pidiendo que se intensifique el rezo del Rosario por la Paz y pronunciando la Consagración del Mundo al Inmaculado Corazón de María, del que depende la paz, "porque Dios le ha confiado esta tarea".
Regresad y confirmad a vuestros hermanos
Santísimo Padre:
He terminado mi tarea. Si me hubiera dado cuenta de antemano de todo su alcance -la lógica implacable y las diversas interconexiones entre los elementos de su sistema, que forma el instrumento de guerra más peligroso y sutil que jamás se haya introducido en la Iglesia para su ruina- dudo que hubiera tenido el valor de emprenderla.
Pude llevar a término mi trabajo gracias, sin duda, a la gracia de Dios -pues fueron muchas las oraciones que se elevaron a Él por nuestra intención- y al estímulo para continuar la obra que recibía diariamente de amigos antiguos y nuevos, por no hablar de las inscripciones en nuestra Legión Romana, que aumentaron de 3.000 a 4.000 durante la quincena en que escribí este Libellus Accusationis.
Sin embargo, me siento impelido a protestar una vez más, ante Dios y ante Vuestra Santidad, que sólo soy un miserable e inútil servidor de la Iglesia, que se llena de confusión al encontrarse en el papel de fiscal de aquel que es el Padre de todos nosotros, papel que asumí sólo porque muchos otros más dignos y más competentes que yo no quisieron hacerlo.
Las deficiencias de este Memorándum provienen de mi propia indignidad; sus omisiones y debilidades se deben a mi incapacidad personal. Habría habido cien veces más cosas que decir, pero he tenido que escoger entre vuestras palabras y hechos, y mi elección puede haber sido a veces inepta. Para elaborar un dossier completo habría necesitado más fuerza y conocimientos de los que poseo. Una mente más versada en las disciplinas teológicas habría señalado con mayor precisión las contradicciones entre las cosas que sostenemos contra Vos y la enseñanza y la Tradición de la Iglesia. Aunque algunas personas dignas y competentes me sugirieron que lo hiciera, no me atreví a convertir este trabajo en un Syllabus formal de los errores en Dogma y Moral pertenecientes a la década post-Conciliar. Eso está aún por hacerse.
Además, no estoy satisfecho con el tono y el estilo de lo que he escrito; mi naturaleza maligna ha dejado traslucir demasiado de mis sentimientos y de mi indignación en mis expresiones. Sí, en lo que se refiere a mi estilo y a mi lenguaje, a los caprichos de mi pluma, soy ciertamente culpable. Soy plenamente consciente de ello.
Tengo que pensar en Uza, de quien el Libro de Samuel nos dice que "extendió su mano hacia el arca de Dios y se aferró a ella, porque los bueyes daban coces y la hacían inclinarse hacia un lado. Y se encendió la ira del Señor contra Uza, y lo hirió por su temeridad. Y murió allí delante del arca de Dios" (2 Sam 6,6-7). ¿No tengo yo también razones para temer, yo que he puesto mi mano sobre el Arca de la Iglesia para evitar que zozobrara y, al hacerlo, me he enfrentado al Capitán que la conduce al abismo?
Pero cualesquiera que sean las imperfecciones de mi trabajo, por muy dolorosamente purificado que tenga que ser por Dios a causa de ellas, o cualesquiera que sean los reproches que me merezca por parte de mis hermanos, no me arrepiento de haber emprendido la tarea en sí. Porque estoy dispuesto a ser anatematizado por mi hermano en la fe, el Papa Pablo VI; daría mi vida, todo por su mejora y conversión, porque de él dependen el destino temporal y la salvación eterna de miles de millones de seres humanos redimidos por la Sangre de Cristo, y mis hermanos...
No, no me arrepiento. Muchos de los que son sabios según el mundo, me han citado la frase que les permite justificar su propia inacción, su obediencia a todas vuestras órdenes, su sumisión incondicional a todas vuestras ideas: "Prefiero equivocarme con el Papa que tener razón contra él". Y, de hecho, me ha resultado doloroso hasta la angustia "tener razón contra el Papa". ¿Hay mayor tragedia para un católico, mayor calvario para un sacerdote educado en la admiración a Roma y en la veneración al Soberano Pontífice, que encontrarse -y no en meras cuestiones secundarias- ya no a favor del Papa, sino en su contra?
Pero era esa otra antítesis la que prevalecía en mi mente: la que existe entre tener razón y estar equivocado. ¿Cómo podría uno consciente y deliberadamente elegir "estar equivocado" -y aún menos alegrarse de ello-, incluso por lealtad al Papa, cuando eso significaría renunciar a la Verdad, que es de Dios, en favor del Error, que es de Satanás? Al rechazar vuestras innovaciones y denunciarlas como intentos de cambiar la enseñanza divina de la Iglesia, me encontré, por el contrario, cada vez más firmemente en las garras de la Verdad, y en la alegría de esto, olvidé el dolor que sufrí por tener que estar en contra de Su Santidad. ¡Porque "tener razón" es algo bueno y santo!
Oh, ¡cuánto daño han hecho entre los sacerdotes estas máximas fáciles que tienen menos sustancia de lo que parece en la superficie! Utilizadas con un tono irónico por esos mismos rebeldes e innovadores que están demasiado dispuestos a creerse en lo correcto contra el Papa -y contra la Iglesia, y contra Dios mismo- sirven para mantener a toda la Iglesia, ya no preocupada por tener razón o estar equivocada, en un estado de sumisión a un Papa que es él mismo un rebelde y un innovador.
Santísimo Padre:
Lleno de la contemplación de la Verdad divina, me he sentido misteriosamente sostenido, incluso mientras preparaba esta demoledora lista de vuestros errores y actos de escándalo, e imbuido de una profunda alegría por estar así unido en la fe al Misterio divino. Y me siento impulsado a pediros que aceptéis esta expresión de mi compasión y la exhortación que me atrevo a dirigiros, postrado a vuestros pies, para que tengáis piedad de la Santa Madre Iglesia y os acordéis de tributar a Dios el honor que le es debido.
SANTÍSIMO PADRE, ¡TENED PIEDAD DE VUESTRA ALMA!
Durante estos días y noches en los que he estado, por así decirlo, habitando en vuestra propia mente -haciendo un índice de vuestros pensamientos, analizando vuestros sentimientos y vuestros objetivos, registrando vuestras decisiones- no he podido dejar de ser consciente del terrible estrago causado en vuestro propio interior por toda esta nueva y herética enseñanza. Os he visto solo, enfrentado a todos vuestros Predecesores y -a pesar de los aplausos del mundo, en apariencia unánimes- apartado de la Iglesia misma, de todos los Santos y de las multitudes de fieles que poblaron nuestro gran pasado católico.
Me he visto obligado a medir la profundidad, la anchura y la altura de este Gran Diseño que dentro de vuestra propia alma se enfrenta a la Fe de la Iglesia. Lo he comparado, instintivamente, con el de vuestro Predecesor, San Pío X: "El Triunfo de Dios sobre los individuos, como sobre la sociedad en su conjunto, no puede consistir en otra cosa que en el retorno de los extraviados a Dios por Cristo y a Cristo por su Iglesia: éste es Nuestro Programa" (Communium Rerum, 21 de abril de 1909). El vuestro es, por el contrario, llevar a la Iglesia Católica a un Nuevo Cristianismo más vasto e indiscriminado, basado en la Fe en el Hombre, y en el Culto del Hombre-que-se-hace-a-sí-mismo-Dios, que a su vez va a abrir paso a esa Torre de Babel que está siendo construida por el Mundo de hoy.
Me he llenado de horror al ver el deterioro que se ha producido dentro de Vos mismo, preguntándome cuál es la influencia maligna que te tiene en su poder y temiendo por la salvación eterna de vuestra alma. Sí, Santísimo Padre, yo que soy un miserable pecador entre los pecadores, me atrevo a deciros que sufro mucho por Vos al pensar en el Juicio de Dios -tan cercano, tan inexorable- y debo suplicaros que tengáis piedad de vuestra propia alma.
Cuando me dirijo así a Vos, es con la confianza de ser escuchado. Pues, ¿no nos habéis permitido Vos mismo, en diversas ocasiones, en discursos distintos de los que aquí me han ocupado, ver la angustia que sentís ante vuestra propia insuficiencia e indignidad? Y no puedo olvidar esa extraña confesión hicisteis a los peregrinos en vuestra audiencia del miércoles 12 de abril de 1967:
"Encontramos una cosa extraña que ocurre dentro de Nosotros mismos: en Nuestro deseo de confortaros, Nos encontramos empezando a compartir, en cierto sentido, el sentimiento de vuestro peligro, del que desearíamos protegeros. Y, conscientes de nuestra insuficiencia, pensamos en la debilidad de Simón, hijo de Juan, llamado a convertirse en Pedro por la Voluntad de Cristo... La duda... el miedo... la tentación de adaptar la propia fe a la mentalidad moderna... el entusiasmo irreflexivo... ". Sí, a menudo podemos discernir en vuestras palabras un elemento de angustia que no puede sino incitarnos a redoblar nuestras oraciones por Su Santidad, y a pediros que os liberéis de esa influencia siniestra que os mantiene atado, que volváis a Nuestro Señor Jesucristo y que "confirméis a vuestros hermanos".
Vos hablasteis, el pasado Miércoles de Ceniza, sobre el destino final del hombre - "Vida eterna o condenación eterna", y añadisteis inmediatamente, con referencia a esta segunda perspectiva aterradora: "Y esto nos hace estremecer". Ésas fueron vuestras palabras. En efecto, el solo pensamiento basta para hacer estremecer a todos aquellos que no quieren hacer la Voluntad de Dios. Porque es un pensamiento aterrador, aterrador para los herejes, para los cismáticos, para los que cometen escándalo. ¿Cómo podría yo, después de haber constatado vuestra culpabilidad en los tres cargos, abstenerme de añadir, desde el fondo de mi corazón: ¡Santísimo Padre, tened piedad de vuestro destino eterno!
SANTÍSIMO PADRE, ¡TENED PIEDAD DE LA IGLESIA!
La Iglesia, que os ha sido confiada y de la que un día tendréis que rendir cuentas, se hunde en la ruina a causa de vuestras continuas innovaciones y "reformas", que la trastornan y la desgastan. Vos sois consciente de ello, ya que describisteis la triste situación en términos dramáticos el 7 de diciembre de 1968. Sólo que no os disteis cuenta -aunque era el tercer aniversario de vuestra proclamación del Culto al Hombre- de que tal desastre era el resultado inevitable de vuestro propio error.
"La Iglesia se encuentra en una hora de inquietud, de autocrítica, casi se podría decir de autodemolición. Es como una conmoción interior, compleja y llena de angustia, como nadie hubiera esperado después del Concilio (En este punto os equivocáis y engañáis a vuestro auditorio, pues nosotros sí lo esperábamos y tanto decíamos y escribíamos en este sentido, que las autoridades eclesiásticas, actuando con vuestra aprobación, aplicaron las sanciones más ignominiosas para silenciarnos). Esperábamos ver, más bien, una expansión y un florecimiento de las ideas maduradas en las grandes sesiones del Concilio. Este aspecto existe también, ciertamente, pero... es el aspecto triste el que se destaca más. Es como si la Iglesia trabajara para su propia ruina".
El 29 de junio de 1972, vuestra visión de lo que estaba ocurriendo en la Iglesia se había ennegrecido aún más, y alarmaba incluso a los que aún ignoraban el lamentable espectáculo que presentaba la Iglesia en proceso de "reforma": "Por alguna grieta ha entrado en el templo de Dios el humo de Satanás: la duda, la incertidumbre, los interrogantes, la insatisfacción, el enfrentamiento, han pasado a primer plano. Ya no confiamos en la Iglesia, sino en el primer profeta profano que viene a hablarnos desde cualquier periódico o cualquier tertulia, para preguntarle si tiene la fórmula de la vida verdadera. La duda entró en nuestra conciencia por esa misma ventana que debería estar abierta a la luz...
Este estado de incertidumbre reina en el seno mismo de la Iglesia. Deberíamos haber esperado que el amanecer que siguió al Concilio fuera un día de sol para la Iglesia. Pero en lugar del sol, hemos tenido nubes y tormentas, oscuridad, búsqueda, incertidumbre. Predicamos el ecumenismo, pero en realidad nos alejamos cada vez más unos de otros. Hacemos todo lo posible por crear nuevos abismos en lugar de llenarlos".
Pero, ¿qué ha ocurrido? Os confiaremos Nuestro pensamiento: que ha intervenido un poder adverso -el Diablo- ese ser misterioso al que alude San Pedro en su Epístola. Y ¡cuántas veces no nos habla Cristo en el Evangelio de este enemigo de los hombres! Esta cosa sobrenatural ha aparecido en el mundo precisamente para arruinar y secar los frutos del Concilio Ecuménico y para impedir que la Iglesia prorrumpa en himnos de alegría por haber redescubierto la conciencia de sí misma".
¿Así que el Diablo es enemigo del Concilio? ¿No está más bien del mismo lado, y viene a afirmar su liderazgo sobre él? En cualquier caso, el hecho es que la situación es terrible. Entonces, ¿qué vais a hacer para salvar a la Iglesia de Dios de las garras de Satanás, cuya realidad destructiva acabáis de reconocer?
Es cierto que Vos mostráis cierto deseo de ayudar, de confirmar a vuestros hermanos en la Fe: "Desearíamos, pues, hoy más que nunca, poder ejercer la función que Dios confió a Pedro: confirmar a nuestros hermanos en la Fe. Quisiéramos darles ese carisma de certeza que Dios ha concedido a quien lo representa en esta tierra, cualquiera que sea su indignidad personal". Sin embargo, en comparación con el poder de Satanás y con la amplitud de los males actuales, ¡vuestra tibia inclinación a hacer algo al respecto nos parece realmente muy insignificante!
Por eso nos atrevemos a exhortaros a pensar en la Iglesia: Incluso si sois indiferente a vuestra salvación personal, ¿no podéis mostrar alguna preocupación por la de la gran masa de la humanidad, y convertiros en un valiente gobernante de vuestro pueblo por vuestro propio bien?
Algunas observaciones que hicisteis en cierta ocasión sugirieron que os gustaría retiraros. Aunque yo no les di especial importancia, a otros les han impresionado mucho: "Es el Señor quien ha creado la Iglesia, y no nosotros. No es fácil ni agradable tener ciertas responsabilidades. Pero Jesús dijo: tú serás Apóstol. Sobre ti fundaré mi Iglesia... Sería bueno poder dejar de lado tal responsabilidad. Pero no deseo hacerlo. Y os pido que mostréis al menos comprensión y afecto por quienes tienen que asumir las funciones jerárquicas en la Iglesia, es decir, por quienes tienen a su cargo el ministerio" (Osservatore Romano, 30 de mayo de 1972).
Sí, comprendemos el peso del cargo: "el peso de las llaves de Pedro" y "la corona de espinas" que ha sufrido el Papa con las numerosas deserciones y otros tristes acontecimientos en la Iglesia, que se han convertido en pan de amargura tanto para él, como para nosotros. Pero me viene a la mente el lema de San Pío X, tan noble y alentador: "Cumple con vuestro deber y todo irá bien". ¿No fuisteis Vos, Santísimo Padre, quien dejó la barca de Pedro a la deriva en la tempestad? Lo hicisteis no sólo de buen grado, sino con una alegría apasionada, y ahora lloráis las consecuencias. Llorad, más bien, ¡por la Iglesia!
Peor aún, en esta situación desesperada, soltáis el timón y dejáis sólo en manos de Dios el cuidado de salvar a la Iglesia, a la que nadie más que Vos habéis puesto en este desastroso rumbo. Vos decíais, ya el 7 de diciembre de 1968: "Hay quien esperaría del Papa gestos dramáticos, intervenciones decisivas y enérgicas. El Papa considera que no debe seguir otro camino que el de poner su confianza en Jesucristo, que ama a su Iglesia más que nadie. Será Él quien calme la tempestad. Cuántas veces no ha dicho Jesús: 'Tened confianza en Dios, y creed en Mí'. El Papa será el primero en seguir este mandamiento del Señor y en abandonarse sin inquietudes ni angustias indebidas a la acción misteriosa de la ayuda invisible, pero muy concreta, que Jesús ha asegurado a su Iglesia".
Este razonamiento es falso. Tres años antes, cuando la cuestión era cómo reformar, modificar, cambiar y, en general, poner todo patas arriba, fuisteis Vos quien lo hicisteis, fuisteis Vos quien llevasteis el timón y os asegurasteis de que fueran vuestros planes los que triunfaran. Fuisteis Vos quien preparó todas las condiciones necesarias para esta tempestad que ahora sacude a la Iglesia. ¿Y ahora creéis que podéis cruzaros de brazos, soltando el timón que Dios había puesto en vuestras manos y que Vos habíais manipulado tan eficazmente para conducirnos al desastre actual? ¿Creéis que podéis dejar que Jesús os salve mediante un milagro?
"El cielo ayudará a los que se ayuden a sí mismos". Fijaos más bien en el ejemplo de San Pablo, que puso a salvo a los que le rodeaban, prometiéndoles que salvarían sus vidas todos, a condición de que hicieran todo lo que estuviera en su mano (Hechos 27).
Luego, el 21 de junio de 1972, expresasteis de nuevo esa falsa opinión según la cual podíais desentenderos de toda responsabilidad y hacerla recaer sobre otros: sobre Satanás por el mal que habíais hecho, y sobre Cristo por conducirnos a esa seguridad que necesitamos alcanzar:
"En algunas de Nuestras notas personales, encontramos la siguiente observación relevante: Quizás el Señor me ha llamado a este servicio no porque tenga una aptitud particular o porque deba gobernar la Iglesia y salvarla de sus dificultades actuales, sino porque debo sufrir algo por la Iglesia. Está claro que es Él, y nadie más, quien la guía y la salva. Os confiamos ahora este Nuestro pensamiento, no para hacer un acto público -y por tanto jactancioso- de humildad, sino para que también vosotros gocéis de esa paz de espíritu que sentimos al pensar que no es Nuestra mano débil e inexperta la que lleva el timón de la barca de Pedro, sino la mano invisible, fuerte y amorosa del Señor Jesús".
Vuestras palabras son hipócritas y perniciosas, porque el Señor nunca os llamó a poner en peligro a la Iglesia con vuestra Reforma y no tendríais ahora el problema de salvarla si tan sólo la hubierais gobernado de acuerdo con la justa y santa tradición de vuestros Predecesores. Pero soltar ahora el timón y abandonar la barca a la furia de las olas es tentar a Dios: pedir un milagro cuando el deber de uno es más bien admitir humildemente su error y -junto con todos los demás a bordo- hacer todo lo que esté en su mano para salvar la nave. Fuisteis Vos, Santísimo Padre, y no Cristo, quien deseó y condujo esta Reforma criminal. Por lo tanto, debería ser vuestro deber, no el del Señor, llevar a cabo la correspondiente Contrarreforma católica, o -si no queréis o no podéis hacerla- ceder vuestro puesto a otro. Pero en ningún caso debéis seguir ocupando un puesto de honor si os negáis a cumplir los deberes que os corresponden, ni seguir esperando de vuestro pueblo una obediencia y una confianza de las que no sois digno.
SANTÍSIMO PADRE, PENSAD EN EL HONOR DEBIDO A DIOS
Padre Nuestro que estás en el Cielo, cuyo reflejo, casi diríamos, cuyo lugarteniente en la tierra sois Vos, encargado en lugar de Su Hijo bien amado de enseñar, apacentar, gobernar Su rebaño... A Dios, que os ha concedido la luz y la energía de Su Espíritu Santo, haciéndoos Cabeza de ese Cuerpo Místico del que Él es el Alma... A Dios, que os ha colmado de Sus gracias porque sois Su instrumento elegido para la santificación de la humanidad...
Vos sois el eslabón vivo de esa cadena inmortal de la sucesión de los Romanos Pontífices, sin la cual nos faltaría todo lo que vale la pena tener. Ya que estáis en esa posición, os suplicamos que penséis en la gloria de nuestro Padre Celestial y renunciéis a luchar contra las cosas que pertenecen a Su designio, ¡que vale miles y miles de veces más que vuestras tontas ensoñaciones!
Santificado sea Tu Nombre - ¡que sea glorificado a través de vuestro ministerio! Cesad, pues, de ofrecer vuestra alabanza y gloria al Hombre -al Hombre que pretende hacerse Dios- y de halagarle en las cosas creadas por su orgullo, de cuya insignificancia debéis seguramente daros cuenta desde vuestra elevada atalaya. Pensad en los miles de millones de seres humanos que aún esperan, indefensos en las tinieblas y las sombras de la muerte, la revelación del Nombre Divino. Tratad de sentir alegría al pensar en el Gran Diseño de Dios de llevar a todos los hombres al conocimiento de Su Santidad y Gloria. Oh, qué maravillosa visión de nuestra Fe ver a toda la humanidad de polo a polo uniéndose como un solo hombre en la primera petición del Pater Noster: Sanctificetur Nomen tuum.
Os imploramos que dejéis de predicarnos el culto al Hombre y nos exhortéis en cambio a santificar el Nombre de Nuestro Padre del Cielo.
Venga a nosotros Tu Reino, ayudado por vuestro celo infatigable. Porque, ¿qué son las Naciones Unidas, la UNESCO y el resto de esas organizaciones internacionales comparadas con Su Reino, con Su Iglesia, "el único organismo internacional que ha perdurado", en palabras de Charles Maurras, ese pensador político que a Vos no os interesa, pero que habló bien cuando dijo eso? Vos os flageláis construyendo castillos de arena cuando la misma energía puesta al servicio ordenado y pacífico de la Iglesia os habría traído un gran aumento en número e influencia, hoy, cuando las expectativas de los hombres, así como su miseria, son tan grandes. ¿Qué puede encontrar un romano como Vos tan fascinante en Manhattan? ¿No es Roma la ciudad de las ciudades, la fuente de la que irradian tanto la gracia divina como la civilización humana? ¿Cómo es que sentís más admiración por las multitudes paganas de Bombay que por los católicos de Portugal que cantan el inolvidable himno de Fátima: Ave, Ave, Ave María? ¿No es Nuestra Señora, Virgen y Madre, y Reina de la Cristiandad, el instrumento a través del cual los hombres pueden alcanzar la santidad?
Oh, cómo ruego para que vuestros ojos se abran por fin a la visión de la gloria de la Iglesia a través de los siglos y que, olvidando vuestra aversión a ella, desechando vuestros discursos preparados de antemano, os veáis llevado a exclamar: "¡Qué hermosos son tus tabernáculos, oh Jacob, y tus tiendas, oh Israel!", que esa "visión feliz de la paz" -de la humanidad unida de Oriente a Occidente, según las profecías de Isaías, en la Iglesia Una y Verdadera- os inspire el valor necesario para emprender la heroica tarea de preparar la nueva Contrarreforma. Si pudierais abandonar vuestras fantasiosas utopías, en las que Dios no tiene cabida, y dedicaros en cambio a esa Iglesia que existe aquí y ahora -la Iglesia de Cristo y la vuestra- y rezad: Adveniat Regnum tuum.
Hágase Tu Voluntad, así en la Tierra como en el Cielo. Durante los últimos diez años se ha hecho la voluntad de los hombres, alentada por vuestra propia Declaración de Libertad Religiosa y los resultados están a la vista de todos. Libertad, Igualdad, Fraternidad - los Grandes Principios de 1789 - han reemplazado a las Leyes de Dios, y podéis ver en qué clase de lugar se ha convertido la Tierra como resultado. El precio pagado para convertir la Carta de los Derechos del Hombre en la ley del mundo ha sido demasiado alto en términos de dolor, sudor, lágrimas y derramamiento de sangre. Cesad, pues, de ensalzar la Ley de Satanás y volved con toda humildad a la fiel observancia de los Mandamientos de Dios y de la Iglesia.
Dios, que es lento en la cólera y rico en misericordia, hará retroceder rápidamente a las profundidades de Siberia y Mongolia a las hordas comunistas que han de constituir los instrumentos ciegos de Su cólera. Y, en respuesta a vuestras oraciones, Él dispensará de nuevo Su abundante gracia a los pueblos, para que se aparten del falso humanismo que hoy prevalece y del culto idolátrico que la humanidad se rinde a sí misma. Dios perdonará y Dios ayudará, siempre que Roma vuelva a la observancia de sus Leyes, tanto de la Ley Natural como de la Ley Revelada de Moisés y de los Evangelios. Os rogamos que asumáis el papel del Legislador y Juez que se regocija en sostener el Honor de Dios y pone todo su cuidado en defender Sus Derechos y hacer prevalecer Su Voluntad en toda la tierra. A los que buscan el Reino de Dios y Su Justicia, se les añadirá el resto.
Volved de nuevo a Fátima, Santísimo Padre, y allí, uniendo vuestra voz a la de la inmensa multitud que reza unida, decid con ellos: Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Y cuando os decidáis a ceder a las peticiones de María, ¡os será concedido el don milagroso de la Paz!
En cualquier caso, e independientemente de lo que hagamos, el futuro pertenece a Dios, Nuestro Padre. Y el futuro pertenece a Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador nuestro, y no a ningún otro rey o mesías o señor de este mundo. El futuro pertenece a la Iglesia de Dios, que es Una, Santa, Católica y Apostólica. Ningún MASDU de Satanás prevalecerá contra ella.
Por mi parte, me siento feliz y confiado, a pesar de mi insignificancia personal, por haber cumplido esta tarea que era necesaria realizar. He dicho antes, y repito ahora: que Dios me castigue si me equivoco y he engañado a los que me siguen; que me golpee con muerte violenta si he servido a la falsedad y no a la verdad. Hay ciertos momentos excepcionales en el curso de la historia en los que la niebla es tan densa que -a falta de jueces humanos infalibles- quien tiene suficiente fe se ve obligado a apelar directamente al juicio de Dios, como en días pasados, a través de una ordalía.
Pero por vuestra parte, Santísimo Padre, ahora que os han entregado este librito con los cargos que se os imputan, habéis perdido el lugar que os corresponde en la Iglesia -y en relación con Cristo mismo- hasta el momento en que hagáis uso de vuestra Infalibilidad para declarar dónde está la verdad y dónde el error, en este estado de división y escándalo que asola a la Iglesia. Me duele ser portador de este llamamiento a cumplir con vuestro deber, pero es un llamamiento divino y humano. Es la caridad la que me ha guiado y me ha dado el valor necesario. En efecto, mientras no os decidáis a deshacer la herejía, el cisma y el escándalo de estos últimos diez años -o incluso cincuenta en vuestro caso personal-, de los que ahora se os acusa públicamente ante vuestro propio Tribunal, no tendréis descanso ni en este mundo ni en el otro.
Os pedimos, finalmente, Santísimo Padre, que nos concedáis, como signo del vínculo de la caridad católica, que podamos rezar, junto con Vos, tres Pater Nosters y tres Aves por vuestras intenciones, por las intenciones del Soberano Pontífice, tal como siempre han sido definidas y tal como las encuentro en el Manual de Oración de Ars publicado en 1844: "Oremos por las intenciones del Soberano Pontífice, por la propagación de la Fe, por la exaltación de la Santa Madre Iglesia, por la destrucción de las herejías y por la paz entre los Príncipes cristianos". Porque éstas son real y verdaderamente nuestras intenciones y seguramente deben ser también las vuestras.
Pater Noster... Ave María...
Suplicamos a Vuestra Santidad, de acuerdo con el justo y legítimo poder de vuestro Soberano sacerdocio, que recéis para que la luz y la gracia de Dios desciendan sobre nosotros, y bendiga a los devotos miembros de la Liga de la Contrarreforma Católica -incluyendo a los menos dignos entre ellos.
Vuestro más humilde servidor e hijo,
Georges de Nantes
Terminado en los días del vigésimo quinto aniversario de mi ordenación y mi primera Santa Misa,
27 y 28 de marzo de 1973, en Maison Saint-Joseph, Saint Parres-lès-Vaudes, Francia.
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