Por Phil Lawler
Han pasado más de seis meses desde la publicación de un libro que plantea cuestionamientos dañinos sobre la integridad del cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga.
Han pasado más de tres años desde que el auxiliar, vicario general y mano derecha del cardenal Maradiaga, el obispo Juan José Pineda Fasquelle, renunció luego de una investigación sobre los cargos de mala conducta sexual y financiera en la Arquidiócesis de Tegucigalpa, Honduras.
También han pasado más de tres años desde que el propio cardenal Maradiaga cumplió 75 años, y el derecho canónico le exigió que presentara su renuncia al papa Francisco.
Hoy el cardenal Maradiaga permanece en el cargo, no solo como arzobispo de Tegucigalpa, sino también como presidente del Consejo de Cardenales, el equivalente a un gabinete papal. Es uno de los aliados más confiables del papa, uno de los prelados más influyentes del mundo. Al parecer, ha capeado la tormenta de críticas que golpeó su reputación hace unos años; la renuncia de su auxiliar pareció minar la energía de los investigadores. Sin embargo, quedan sin respuesta algunas preguntas serias.
Esas preguntas se plantean en “Traiciones Sagradas”, un relato desgarrador escrito por Martha Alegria Reichmann de Valladares, una amiga del cardenal desde hace mucho tiempo que se ha convertido en una crítica abierta.
La autora, Martha Reichmann, es la viuda de Alejandro Valladares, quien se desempeñó durante años como embajador de Honduras ante la Santa Sede, convirtiéndose finalmente en decana del cuerpo diplomático vaticano. Durante años, Valladares y Maradiaga fueron amigos íntimos, que visitaban regularmente las oficinas y los hogares del otro. El embajador afirmó con orgullo que su cabildeo en Roma había ayudado a convertir a Maradiaga en el primer cardenal hondureño. En los días previos al cónclave papal de 2013, Maradiaga pasó horas en la embajada de su país en Roma haciendo llamadas telefónicas a sus compañeros cardenales, supuestamente alentando el apoyo al futuro papa Francisco.
Sin embargo, la amistad comenzó a desmoronarse cuando Maradiaga convenció a la familia Valladares de que invirtiera mucho dinero en un plan que se volvió amargo, y luego ignoró sus súplicas de ayuda. Martha Reichmann cuenta una historia de colapso financiero y traición emocional.
Pero hay más. El cardenal también había invertido en el desastroso plan, y una mirada más cercana a sus negocios financieros descubrió algunos hechos alarmantes. El cardenal había recibido grandes pagos mensuales de la Universidad de Honduras y, aunque supuestamente los fondos estaban destinados a la Iglesia, no hay constancia de que hayan sido depositados en cuentas arquidiocesanas. El cardenal, al parecer, invirtió los fondos en empresas financieras europeas en lugar de en su propio país hambriento de efectivo. Su auxiliar, el obispo Pineda, recibió $ 1 millón del gobierno, por lo cual la arquidiócesis no pudo proporcionar una contabilidad satisfactoria.
Aproximadamente al mismo tiempo que estas transacciones financieras salieron a la luz, un grupo de seminaristas en Honduras acusó al obispo Pineda de conducta sexual inapropiada, diciendo que tenían “evidencia irrefutable” de una poderosa red homosexual en la arquidiócesis. El furor posterior desencadenó una investigación del Vaticano, y aunque los resultados de esa investigación siguen sin conocerse, el obispo Pineda renunció en 2018 a la edad comparativamente joven de 58 años.
¿Pero la pelota se detuvo allí? ¿Podría el cardenal-arzobispo haber ignorado la corrupción expuesta en su propia arquidiócesis? ¿Podría escapar al escrutinio por invertir fondos del gobierno hondureño en el exterior, en esquemas cuestionables? El cardenal Maradiaga se ha negado a responder preguntas sobre su participación en los escándalos arquidiocesanos. Cuando Edward Pentin del National Catholic Register presionó sobre el asunto, el cardenal denunció al reportero como un "asesino a sueldo", evocando recuerdos de una disputa anterior con los reporteros, en 2002, cuando había desestimado los informes sobre el escándalo de abuso sexual emergente diciendo que era una "persecución contra la Iglesia" por parte de una turba de medios "abiertamente anticatólicos".
“Traiciones Sagradas” argumenta que el cardenal Maradiaga ha abusado de su poder y lo ha hecho con impunidad porque disfruta de la protección del papa Francisco. En un pontificado dedicado "a la reforma", su presencia al frente del círculo de consejeros del papa es una anomalía. ¿O no?
En el prólogo del libro de Reichmann, el arzobispo Carlo Maria Vigano pregunta retóricamente por qué el Washington Post no entrevistó a la autora, o presionó al Vaticano para obtener más información sobre la investigación en Tegucigalpa, o responsabilizó al cardenal Maradiaga por el escándalo en su arquidiócesis. Son buenas preguntas, esas, y no solo para el Post.
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