Por Y Banke
Hoy en día, muchos de nosotros seríamos escépticos ante un matrimonio arreglado. Esto se debe a que la gente instintivamente sabe que no puede amar a una persona que no conoce, y sin querer a una persona, dudan de la idea de entrar en una relación de por vida con ella. Esto es también cierto para nuestra fe.
Santo Tomás de Aquino dice que “el amor sigue al conocimiento” y sostuvo que el corazón no puede amar lo que el intelecto no sabe. Lo mismo ocurre con Dios y nuestra fe. Hay que tener al menos un conocimiento básico de lo que Él es, y por qué es bueno para que podamos entender por qué hay que amarlo. Aquino usa la razón para demostrar que la existencia de Dios es evidente por sí misma, un ejercicio repetido por muchos defensores, incluyendo CS Lewis en su obra Mere Christianity.
A pesar de la capacidad de nuestra razón para demostrar la existencia de Dios, la fe sigue siendo necesaria. Si el conocimiento completo de Dios, su existencia, su bondad, su poder y su majestad, fueran completamente obvios para la humanidad, nuestra adoración por Él sería simplemente un acto racional que requeriría ninguna fe, y todos se sentirían obligados a unirse. El intelecto humano no es perfecto, por lo tanto, perfecta comprensión de Dios está más allá de nosotros; para continuar citando a Aquino (todas las ideas adicionales son de él), “nuestro modo de conocer es tan débil que ningún filósofo podría investigar perfectamente la naturaleza de incluso una pequeña mosca”. Por lo tanto, mientras que nuestra fe es racional, la razón no es el único motivador de nuestra fe. La aceptación de un misterio de la fe, como la Trinidad, requiere un asentimiento de la voluntad, que nace del amor de Dios.
No es simplemente la cabeza, sino también el corazón que lleva al hombre a Dios. Nacido del conocimiento de Dios es nuestro amor por Él, y es nuestro amor por Dios el que nos lleva a buscarlo y ponemos nuestra confianza en él. Sin amor y caridad para aceptar lo que no se conoce por completo o se razonó, nuestra fe no puede crecer, y no podemos aceptar la plenitud de la revelación.
Del mismo modo, una fe que no se basa en la razón también se halla formada. Una persona que tiene fe, pero carece de fundamento en el conocimiento y la razón necesaria tiene una fe que puede marchitarse. En la parábola del sembrador, se nos relata que las semillas que caen en terreno rocoso brotan rápidamente, pero se marchitan bajo el sol. La gente a menudo, no puede explicar por qué cree lo que cree. Su fe se basa en el emotivo sentimentalismo o la ciega aceptación de lo que otro les dijo. Debido a esto, es débil y poco probable que pueda hacer frente a los retos.
En muchos sentidos, la actual crisis en la Iglesia representa la falta de equilibrio entre el amor y la razón. Muchos católicos hoy en día están mal formados y no aceptan las posiciones doctrinales básicas. Hoy en día, alrededor del 37% de los católicos que asisten a misa al menos una vez a la semana no creen en la presencia real. Debido a que muchos no han sido catequizados adecuadamente, no tienen el conocimiento y la comprensión necesaria para aceptar la enseñanza. Si ellos no creen en las enseñanzas de la Iglesia sobre esto y otras cosas (una abrumadora mayoría de los católicos también rechazan las enseñanzas de la Iglesia sobre los anticonceptivos), se debe concluir que la continuidad de la asistencia a la misa se basa en un apego sentimental y emocional, en lugar de una forma racional de creencia, seguido de un asentimiento de la voluntad a la fe.
Porque para la razón de nuestra fe en Dios y lo sobrenatural, se requiere una comprensión de por qué creemos en lo invisible para que nuestra fe tenga un énfasis en lo espiritual. Sin esa base en el conocimiento, y fuerte catequesis, corremos el riesgo de que la práctica de la fe quede centrada en las cosas temporales. Esto se manifiesta en el enfoque que actualmente estamos viendo en cuestiones temporales como el ecologismo y la inmigración. Tratar de aliviar el sufrimiento temporal es una cosa noble, pero no cuando se persigue a la exclusión de lo espiritual. Hay un montón de organizaciones benéficas seculares y no gubernamentales que se centran en lo temporal, pero sólo una Iglesia católica que puede aliviar lo espiritual.
La fe y la razón son dos aspectos importantes de nuestra vida católica, y se refuerzan entre sí. La razón nos lleva a la fe, y la fe nos permite creer en las cosas que están más allá de nuestra razón. Sin la razón para fundamentar nuestra fe, nuestra fe se debilita y no tenemos esa armadura contra los desafíos. Sin una comprensión de lo espiritual, la fe se convierte en un ejercicio de sentimentalismo en lugar de una reacción adecuada al hecho de la existencia de Dios. Debemos esforzarnos continuamente para obtener una mayor comprensión de la Fe y participar en el estudio continuo. La comprensión de nuestra fe forma parte de la tierra buena que nos permite ser como las semillas que producen grano, creciendo y aumentando treinta, sesenta y cientos por uno.
One Peter Five
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