MARÍA ENSALZA LA FEMINIDAD Y EL FEMINISMO LA DESTRUYE

Para todos los que tienen oídos para oír y ojos para ver, la llegada del Evangelio ha exaltado y salvaguardado la dignidad intrínseca y el valor de las mujeres más que cualquier otro acontecimiento en la historia. 

Por Timoteo Flandes

Antes del Evangelio, las mujeres eran tratadas como meros objetos y descaradamente privadas del honor de una dama. Como Leon XIII dijo:

Ritos solemnes, instituidos al capricho de los legisladores, conferían a las mujeres el título honesto de esposas o el torpe de concubinas; se llegó incluso a que determinara la autoridad de los gobernantes a quiénes les estaba permitido contraer matrimonio y a quiénes no, leyes que conculcaban gravemente la equidad y el honor.... Gran desorden hubo también en lo que atañe a los mutuos derechos y deberes de los cónyuges, ya que el marido adquiría el dominio de la mujer y muchas veces la despedía sin motivo alguno justo; en cambio, a él, entregado a una sensualidad desenfrenada e indomable, le estaba permitido discurrir impunemente entre lupanares y esclavas, como si la culpa dependiera de la dignidad y no de la voluntad. Imperando la licencia marital, nada era más miserable que la esposa, relegada a un grado de abyección tal, que se la consideraba como un mero instrumento para satisfacción del vicio o para engendrar hijos. Impúdicamente se compraba y vendía a las que iban a casarse, cual si se tratara de cosas materiales, concediéndose a veces al padre y al marido incluso la potestad de castigar a la esposa con el último suplicio.

Por lo tanto, las mujeres no sólo estaban sujetas a dicha degradación vergonzosa, sino también a la práctica deplorable del asesinato de la esposa, incluso entre los romanos, era legal (como se informa del emperador Constantino el haberlo hecho). Incluso la práctica del pueblo elegido Israel no estaba perfeccionada, como dice el Señor en el Evangelio respecto al divorcio. Es verdaderamente la marca de la cultura no cristiana el tratar a las mujeres como objetos que podían ser maltratados como si tuvieran una naturaleza humana inferior. Cahill afirma rotundamente: “En ningún país conocido de la historia, la mujer llegó a disfrutar de sus derechos naturales antes de la llegada del cristianismo”.

Frente a esto, el Evangelio proclamó el matrimonio como indisoluble (el enlace de por vida, la seguridad y la provisión de la mujer y sus hijos), la monogamia (la manifestación perfecta de igual dignidad del hombre y la mujer), y los derechos y deberes mutuos del hombre y la mujer.

Por encima de todo, Dios glorificó a la Virgen María y la exaltó por encima de todos los mortales como la Inmaculada Madre de Dios. La Iglesia llegó a entenderla como la Reina del Cielo y de la Tierra y la líder de toda la Iglesia en su elemento humano. La figura de la Virgen María, más que cualquier otra cosa, exalta y glorifica la condición de mujer en toda hija, esposa y madre como un regalo acariciado de inestimable valor.

No es exagerado decir que el efecto sobre el tratamiento de las mujeres fue una innovación teológica que cambió las relaciones entre las mujeres y los hombres. Ahora todos los cristianos reverenciaban a esta mujer como “Nuestra Señora”. Los cristianos podían ver a ella como su modelo perfecto. Los hombres estarían dispuestos a morir por su honor y por lo tanto, podrían realmente amar a sus esposas y honrarlas. ¿Cuántas horas de trabajo manual ha sido registradas por la historia de nuestros padres que trabajaron durante décadas para construir magníficas iglesias en su honor?

Cristo podría haber aparecido en la Tierra sin una madre. En cambio, Él, como el modelo perfecto de la virilidad para cada cristiano, glorificaba la mujer más cercana a él con el honor más alto jamás concedido a ningún mortal. Cristo hizo un regalo especial para la masculinidad al curar los abusos sobre la mujer y perfeccionarlo en el verdadero liderazgo cristiano de la familia. Los padres romanos no daban ningún honor a sus esposas, y podían disponer de la vida y la muerte de ellas. El esposo cristiano honró a la Virgen y por lo tanto, a su esposa y prefería morir antes que le hicieran algún daño a ella. Él luchó para preservar su honor. Así es como la Iglesia convirtió a bárbaros sin ley en caballeros de brillante armadura.


La Virgen María es la gloria de la feminidad

La gloria de la Virgen es la gloria de cada mujer, porque en ella se manifiesta perfectamente la belleza de la feminidad cristiana. Fue la devoción mariana el punto de apoyo cultural que fue capaz de llevar a nuestros padres del libertinaje a la caballerosidad, por lo que los niños podrían crecer conociendo la gloria de la feminidad en ella. 

Como Cahill dice:

La doctrina de Aristóteles, que la mujer es una especie de hombre inferior está desprovista de fundamento, y es especialmente repulsiva comparándola con la católica, que ha enseñado desde la infancia el honor a la Madre de Dios junto a Dios mismo.

Un niño que crece honrando a la Madre de Dios no deshonrará a una mujer por ser mujer. Una niña que crece honrando a la Madre de Dios estará encantará con su propia feminidad, con el regalo de su naturaleza, de la misma naturaleza que fue “la causa de la salvación de la raza humana”.

Incluso los enemigos de la Iglesia están obligados a admitir que el culto a la Virgen María elevó la dignidad de la mujer más allá de lo imaginado antes:

“Por primera vez, la mujer fue elevada a su posición correcta... ya que antes era esclava o juguete del hombre. Sólo estaba asociada a las ideas de degradación y sensualidad, la mujer se levantó en la persona de la Virgen María en una nueva esfera, y se convirtió en objeto de homenaje reverencial, lo cual en la antigüedad era inimaginable”. (William Lecky, Racionalismo en Europa , vol. I, cap. 3, 213)

María como Reina, hace que toda esposa sea la reina del hogar

San Luis de Montfort dijo sobre la vida de Nuestro Señor con María:

Este Dios-hombre encontró su libertad en dejarse aprisionar en su seno; manifestó su poder en dejarse llevar por esta jovencita; cifró su gloria y la de su Padre en ocultar sus resplandores a todas las creaturas de la tierra para no revelarlos sino a María; glorificó su propia independencia y majestad, sometiéndose a esta Virgen amable en la concepción, nacimiento, presentación en el templo, vida oculta de treinta años, hasta la muerte (...) Ella le amamantó, alimentó, cuidó, educó y sacrificó por nosotros (...) Jesucristo dio mayor gloria a Dios, su Padre, por su sumisión a María durante treinta años, que la que le hubiera dado convirtiendo al mundo entero por los milagros más portentosos. (San Luis de Montfort, Verdadera Devoción a María , no. 18)

El corazón de la Sagrada Familia era el Inmaculado Corazón de María. Como Pío XI lo dijo, “pues si el varón es la cabeza, la mujer es el corazón, y como aquél tiene el principado del gobierno, ésta puede y debe reclamar para sí, como cosa que le pertenece, el principado del amor”. (Pío XI, Casti Connubii (1930), 27)

Cuando era un hombre solo, pensaba que esta frase era hermosa, pero no fue hasta que me casé y vi el amor de mis hijos y mi esposa que realmente empecé a entenderla. La madre realmente da a los niños una base de amor que los padres no son capaces de igualar. Y es María, que dio esta fundación a Jesucristo en su vida en la Tierra. La Virgen María nos muestra que ser el corazón de la casa, es realmente una vocación gloriosa, exaltada. Pío XI lo llama “su trono verdaderamente real”.

La escritora Catherine Doherty resalta esa gloria, sobre todo en la alegría femenina de alimentar a la familia:

“La preparación de los alimentos, así como su adquisición, siempre ha sido una expresión de amor. Este acto se convirtió en extremo santo con la venida de Cristo. Su madre lo santificó, de una manera muy especial mediante la transformación de los frutos de la tierra para la alimentación de su cuerpo humano, que asumió por nosotros en Navidad.

El acto de preparar la comida se hizo aún más santo cuando Cristo, el Señor utilizó el pan y el vino para alimentarnos, transformándolos en su cuerpo y sangre.

La santidad de la cocina está más allá de la capacidad de las palabras. Con amor y con alegría transformar las materias primas de la tierra de Dios en la comida para la familia: este es un servicio y un privilegio que no se puede comparar!

Quien trabaja en la cocina es especialmente bendito, porque 'alimenta a los hambrientos' en el más literal de los términos. Quien trabaja en la cocina es especialmente bendecido, porque Nuestro Señor dijo: “Cualquier cosa que hagas al más pequeño de éstos, a mí me lo haces”. Los que comen de ese alimento también son bendecidos, porque son como los discípulos que estaban sentados a la mesa con Jesús, en la posada del pueblo de Emaús: “Y ellos lo conocieron al partir el pan”.

One Peter Five