Por George Weigel
El papa Francisco concluyó su discurso previo a la Navidad en la Curia romana invocando el recuerdo del cardenal Carlo Maria Martini, SJ, quien murió en septiembre de 2012. El santo padre recordó que, “en su última entrevista, unos días antes de su muerte, [el cardenal Martini] dijo algo que debería hacernos pensar: La Iglesia está 200 años atrasada en los tiempos. ¿Por qué no está sacudida? ¿Tenemos miedo? Miedo, en lugar de coraje. Sin embargo, la fe es el fundamento de la Iglesia. Fe, confianza, coraje... Sólo el amor vence el cansancio”.
La propuesta de Martini debería hacernos pensar. Lo pensé en ese momento y terminé con preguntas en lugar de respuestas. ¿Qué era, precisamente, “la Iglesia doscientos años atrás”? ¿Una cultura occidental viene deshecha de las verdades profundas de la condición humana? ¿Una cultura que celebra el Ser imperial autónomo? ¿Una cultura que separa el sexo del amor y la responsabilidad? ¿Una cultura que engendra una política de gratificación inmediata e irresponsabilidad intergeneracional? ¿Por qué demonios querría la Iglesia ponerse al día con eso ?
Llámame tonto, pero por mucho que intente ajustar mi pensamiento, me temo que eso es lo que sigo pensando sobre la acusación de que los fracasos contemporáneos del catolicismo son el resultado de estar atrapados en una rutina detrás de la curva de la historia. Además, desde la muerte del cardenal Martini hace siete años, ciertos hechos empíricos se han vuelto inconfundibles: las iglesias locales que han intentado “ponerse al día con la historia y los tiempos” se están derrumbando.
El primer ejemplo es el catolicismo en el mundo de habla alemana. Los porcentajes semanales de asistencia a misas se han reducido a un solo dígito en las ciudades alemanas y no son mucho mejores en Austria y las partes de habla alemana de Suiza. ¿Esta implosión de la comunidad sacramental ha obligado a repensar la estrategia de acomodación cultural? Todo lo contrario. Con una terquedad que alguna vez fue caricaturizada como típicamente prusiana, la gran mayoría de los obispos alemanes apoyan un "proceso sinodal" nacional que parece decidido a pisar el metal para rendirse a "los tiempos", incluso si, particularmente, esto significa deshacerse de verdades que, de acuerdo con la revelación y la razón, crean felicidad y bienaventuranza.
¿Hay un solo ejemplo, en cualquier lugar, de una Iglesia local donde un esfuerzo frenético por ponerse al día con el secularismo del siglo XXI y su culto a la nueva trinidad (Yo, Yo y Yo) haya llevado a un renacimiento evangélico? A una ola de conversiones a Cristo? ¿Hay alguna circunstancia en la que el abrazo acrítico del catolicismo a "los tiempos" haya llevado a un renacimiento de la decencia y la nobleza en la cultura? ¿O a una política menos polarizada? Si es así, es un logro notablemente bien escondido.
Sin embargo, hay evidencia de que el ofrecimiento de amistad con el Señor Jesucristo como el camino hacia un futuro más humano recibe tracción.
Poco después de la “Gran Exhibición de la Pachamama” en pasado octubre, recibí un correo electrónico de un sacerdote misionero en África occidental. Mi amigo me contó una historia instructiva: "Estarás feliz de saber que el año pasado, cuando una de nuestras aldeas me invitó a venir y ayudarlos a destruir a sus ídolos y bautizar a su jefe, antes de hacerlo, no entablamos ningún "diálogo con los espíritus", como se elogió tanto en el documento de trabajo Sínodo. No había Tiber para arrojar a los ídolos, por lo que un mazo y un fuego fueron suficientes. De alguna manera, el pueblo logró sobrevivir sin ese diálogo, y de hecho me invitaron a volver... para celebrar el primer aniversario del gran evento y para bendecir una cruz que se establecerá en el pueblo como un recordatorio permanente de su decisión".
Hace tres semanas, el arzobispo local escribió a esos mismos aldeanos, diciéndoles sobre su "inmensa alegría" de que, el año anterior, "se habían alejado de los ídolos para volverse decididamente al Dios vivo y verdadero... Ustedes han reconocido en Jesús Cristo el camino, la verdad y la vida. Abran bien sus corazones hacia él... y siempre conquisten el mal con el bien".
Parece que no está la propuesta de Martini en esa parte del viñedo global. Más bien, hay que tomar prestado de la última entrevista del difunto cardenal, "fe, coraje, confianza ... y el amor que vence el cansancio". Eso es seguramente algo para pensar en el Vaticano y en toda una Iglesia mundial en la que todos están llamados al discipulado misionero.
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