Los líderes de la Iglesia, quizás más cómodos con los opresores que hablan dulcemente que con los oprimidos, se lavan las manos y nos dicen: "No podemos hacer nada aquí".
Por Anthony Esolen
En un artículo anterior, sugerí que si realmente deseaba ver un vasto e intrincado mal sistémico, funcionando al aire libre en todos los frentes, con todas las instituciones sociales importantes en marcha, no necesita mirar más allá del sistema de destrucción de la familia. Terminé preguntando qué han estado haciendo las iglesias para combatir ese sistema.
En su mayoría, han estado de acuerdo. No estamos hablando de un sistema que heredaron como parte de las formas establecidas de un mundo secular y siempre plagado de pecados. Debemos demorarnos en condenar a las iglesias por no innovar, porque la carga de la prueba siempre recae en el innovador, no en alguien que quiere mantener la paz, por más comprometido que esté.
Pero, ¿qué pasa con las iglesias que se apresuran a hacer una causa común con los innovadores, para ser parte del nuevo sistema?
El cambio más destructivo en mi vida ha sido el colapso de la sensibilidad moral que estableció el matrimonio como el único jardín adecuado para las relaciones sexuales entre hombres y mujeres: esa sensibilidad, las costumbres que le dieron carne y sangre, y las leyes estatutarias que fluyeron de eso.
Es un hecho histórico que la sensibilidad echó raíces en América por la fe cristiana, y de ninguna manera es desconocida fuera de esa fe. Imagínese explicarle a una doncella iroquesa hace doscientos años lo que significa "libertad sexual", y que no se aleje de usted con disgusto.
Es así que hemos cumplido sesenta años de la promesa, que explotó casi tan pronto como se hizo, de que si abandonábamos nuestro "puritanismo" extraño, acusábamos a los italoamericanos, los grecoamericanos, los hispanoamericanos y los francoamericanos de ser “puritanos”, seríamos felices y afortunados y nuestros hijos bailarían, y todo iría bien.
¿Quién lo cree ahora? Ciertamente no los fabricantes de opiáceos. Ni siquiera Hollywood, porque si las personas hoy son tan hoscas, cínicas, sin alegría y enojadas como sus películas y programas de televisión los hacen parecer, entonces tal vez el experimento fue una colosal falla.
Bueno, entonces, ¿qué pasa con las iglesias?
La mayoría de ellas, como instituciones, cuelgan la bandera arcoíris de la capitulación total. No se puede dar un paso hacia la reconstrucción de una cultura del matrimonio si se descarta el sistema moral sobre el que se basa. La bandera es una especie de publicidad. Dice: "Aquí desviaremos tu atención hacia los pecados que puedas atribuir felizmente a otras personas y no te molestes".
Las iglesias que no han cedido en la doctrina promulgada públicamente a menudo ceden en la práctica. Me refiero a lo que hacen, lo que se olvidan de hacer y lo que permiten que los motores del sistema les hagan. Nuestra Iglesia Católica no ha cortado la tela del catecismo para adaptarse a los tiempos. Pero las escuelas católicas lo han hecho: un joven lleva a otro joven al baile de graduación, y si algún sacerdote valiente se opone, los motores de la escuela, las noticias locales, la ciudad, el estado y la cancillería alzarán la voz en su contra.
Dado que sus compañeros católicos no pueden llamarlo incorrecto, lo llamarán insensible, cuando sus sentimientos no sean pertinentes al caso, y cuando ellos mismos sean bastante insensibles a las miserias de familias rotas y malformadas a su alrededor. Pero atacan con total seguridad y confianza. Tienen los tanques, los bombarderos y los millones de soldados de infantería. Quien se opone a ellos, todo lo que tiene, para hablar en un sentido mundano, es una escopeta y un perro.
¿Y qué hay de su negligencia? Si queremos tener una tierra fructífera en matrimonios fuertes, debemos tener niños entrenados para ser hombres y niñas entrenadas para ser mujeres, y debemos unir a los jóvenes. El trabajo no es cuestión de libros y conversaciones, sino de hechos.
No me refiero a las clases de preparación para el matrimonio. El trabajo debe estar en progreso mucho antes de que los niños y las niñas se interesen el uno por el otro. ¿Qué necesita saber hacer para ser un padre y esposo fuerte? ¿Qué necesita saber hacer para ser una madre y esposa fuerte? ¿Cómo podemos construir su imaginación, no sólo por los libros que leen, sino por las obras que hacen, para que comprendan lo que es ser niños o ser niñas y de qué se trata el matrimonio?
El final es el primero en orden arquitectónico. Antes de sentar las bases, debemos saber lo que queremos construir. En lo que respecta a la vida familiar, nuestras instituciones católicas no han tenido ningún objetivo, por lo que no han puesto ningún fundamento; han permitido que los fenómenos de masas que nos rodean sienten sus bases. No podemos esperar que una catedral se levante sobre eso.
Luego viene la rendición. Hace años, en lugar de luchar por la decencia, los derechos de los niños a tener una madre y un padre, y la libertad religiosa, la agencia de adopción católica en Massachusetts cerró el negocio cuando el estado ordenó colocar a los niños con parejas homosexuales. El sistema establece las reglas del juego y contrata a sus propios árbitros para que juzguen. Y en lugar de mover cielo y tierra para establecer un contrasistema en su medio, uno que beneficiaría a la nación cien veces más de lo que puede beneficiarse a sí misma, los líderes de la Iglesia, quizás más cómodos con los opresores que hablan dulcemente que con los oprimidos, se lavan las manos y dicen: "No podemos hacer nada aquí".
Como dije, si quieres ver un mal sistémico, te mostraré un sistema.
The Catholic Thing
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