COSTUMBRES TRADICIONALES PARA LA PROCESIÓN NUPCIAL

Una restauración de la Tradición sería adecuada para los católicos que desean celebrar sus matrimonios con el espíritu tradicional de la Iglesia.

Por Marian T. Horvat y Elizabeth A. Lozowski


Un lector pregunta: Tengo una pregunta sobre la procesión nupcial en una misa nupcial. Me casaré a finales de este año y tenía curiosidad por saber si existe una forma tradicional de hacerlo.

He visto muchas variaciones diferentes en las bodas tradicionales. Por ejemplo, he visto a las damas de honor caminar por el pasillo seguidas por la novia con su padre. Sin embargo, también he visto al novio caminar por el pasillo con su madre antes que la novia y su padre. También he visto al sacerdote caminar primero hacia el altar. En algunas bodas, las damas de honor caminan solas hacia el altar y en otras lo hacen con un padrino de boda. Soy consciente de que hoy en día existe un impulso a favor de la igualdad, en el que ya no se considera necesario que el padre entregue a la novia. Como católico tradicional, definitivamente no tengo esa opinión.

Por último, he visto variaciones con respecto al velo blanco sobre el rostro de la novia. En algunas bodas el novio se quita el velo y en otras es su padre

Me encantaría tener una ceremonia de boda Tradicional, así que espero con ansias escuchar su opinión sobre esto y cualquier otra cosa que pueda estar relacionada con la ceremonia de boda.

Gracias y que Dios los bendiga.


La Dra. Marian Horvat y la señorita Elizabeth Lozowski responden:

Una boda Católica Tradicional tiene lugar en la iglesia parroquial de la novia. El rito matrimonial consiste en el intercambio de votos de los novios. Una Misa nupcial, una antigua ceremonia que se remonta a la Iglesia primitiva, a menudo sigue al rito del matrimonio; sin embargo, la Misa no es necesaria para que la boda sea válida. Es comprensible que se deseen los grandes privilegios y bendiciones que se reciben de la Misa Nupcial, y la Iglesia alienta a sus hijos a incluir la Misa Nupcial a menos que razones serias les impidan hacerlo.

La Misa de boda católica siempre era antes de la 1 de la tarde.

Tradicionalmente, una boda Católica con Misa nupcial no se celebraba por la tarde ni por la noche, sino que se programaba antes de la una de la tarde, hora a partir de la cual antiguamente no se permitía celebrar Misas.

Esta regla es ignorada en gran medida hoy en día, debido a que las rúbricas de la Iglesia ahora permiten celebrar Misas después del mediodía. Una restauración de esta Tradición sería adecuada para los católicos que desean celebrar sus matrimonios con el espíritu tradicional de la Iglesia. También se desalentarían las fiestas nocturnas que a menudo siguen a las bodas celebradas al final de la tarde.

Se ha convertido en costumbre que las bodas católicas comiencen con una procesión hacia el Altar. La música procesional no debe ser música secular, como es tan común hoy en día, incluso en las bodas católicas tradicionales. Por ejemplo, la Marcha Nupcial de Mendelssohn o la Marcha Nupcial de Wagner nunca estuvieron permitidas en el pasado. Más bien, elija música católica sacra para las procesiones y las despedidas. La música para bodas se tratará con más detalle en otro artículo.

En cuanto al orden de la procesión nupcial, la Iglesia nunca ha dado reglas estrictas de protocolo para la procesión. La mayoría de los libros católicos antiguos que hablan de la ceremonia matrimonial no incluyen instrucciones para una procesión, ya que esto no es estrictamente parte del rito matrimonial.

La procesión más común

El Catholic Marriage Manual (Manual del Matrimonio Católico), publicado en 1949, describe la mentalidad de la Iglesia:

“En materia de etiqueta para la procesión antes y después de la ceremonia religiosa, las costumbres difieren en los distintos lugares ... Por lo que respecta a la validez y legalidad del matrimonio, las únicas personas cuya presencia es necesaria, además de los contrayentes, son el sacerdote debidamente autorizado y dos testigos competentes. Sin embargo, para un matrimonio más elaborado, puede haber también ujieres, damas de honor y niñas de las flores, además de la dama de honor y el padrino” (1).

El padre de la novia tradicionalmente procesiona con su hija; Abajo, Meghan Merkle entra sola para hacer una demostración feminista.

El orden común de la procesión, también descrito en la fuente anterior, se detalla en American Catholic Etiquette (Etiqueta Católica americana), publicado en 1961:

“Cuando suenan las primeras notas de la procesión, los fieles se levantan y permanecen de pie durante toda la ceremonia. El sacerdote entra en el Santuario acompañado por los monaguillos y se dirige a un punto situado delante del Altar principal, justo detrás del reclinatorio para los novios, y se coloca de cara a la congregación esperando a la pareja nupcial. Le siguen en el Santuario los sacerdotes asistentes, que se dirigen a los asientos preparados para ellos y se colocan frente a ellos.

En ese mismo momento, el novio y su padrino entran en el cuerpo de la iglesia por el lado de la Epístola y atraviesan la parte delantera de la iglesia, por fuera de la barandilla del Altar, hasta las puertas del Altar, que están abiertas. El novio y el padrino permanecen en este punto, de cara a la congregación, hasta que la novia y su padre llegan hasta ellos.

Cuando el sacerdote entra en el Santuario, la procesión nupcial comienza a subir por el pasillo. Los ujieres van primero, de dos en dos, con unos dos metros de pasillo entre cada pareja. Se ordenan por tamaño, con la pareja más baja en cabeza. Si hay un número impar de ujieres, el ujier principal o el más bajo, si no hay ujier principal, comienza caminando solo, seguido por los demás en parejas. En la barandilla del altar se separan, yendo el hombre de la derecha del pasillo al reclinatorio situado cerca de la pared derecha del Santuario, y el hombre de la izquierda a una posición similar cerca de la pared izquierda del Santuario.

Las damas de honor van unos dos metros por detrás de los últimos ujieres, también caminando en parejas, a menos que haya un número impar, en cuyo caso la más baja va delante, caminando sola. El hombre de honor sigue a las últimas damas de honor, caminando solo. Si hay pajes o niñas de las flores, van a continuación. La novia y su padre concluyen la procesión, a menos que ella tenga portadores de la cola ... Las damas de honor van al altar prie-dieux (reclinatorio) que se les designó en el ensayo.

La dama de honor no sigue a las damas de honor en el Santuario. Cuando llega a las puertas del Altar, se sitúa a la izquierda del pasillo, da media vuelta hacia la congregación y permanece de pie hasta que los novios entran en el Santuario. En ese momento, ella y el padrino se giran y entran simultáneamente en el Santuario, separándose por dentro de la barandilla. Él se dirige directamente a su prie-dieu, junto al de la novia. Ella devuelve el ramo a la novia una vez finalizado el servicio nupcial.

La novia sube por el pasillo del brazo derecho de su padre. A las puertas del Altar, su padre toma su mano derecha y la coloca suavemente sobre el brazo izquierdo del novio. Éste se dirige a su banco, hace una genuflexión y se une a su esposa. Los novios entran juntos en el santuario y se presentan ante el sacerdote para la ceremonia”.

El autor de American Catholic Etiquette señala que ya a mediados del siglo XX, antes del Vaticano II, en algunas parroquias se permitía al padre de la novia besarla y estrechar la mano de su futuro yerno antes de poner la mano de su hija en el brazo del novio.

Los novios continúan la despedida nupcial por una plaza de Sicilia

La obra continúa:

“La despedida suele ser exactamente a la inversa de la procesión, con la novia y el novio a la cabeza, seguidos de la dama de honor, las damas de honor y los ujieres. El padrino no participa en la procesión de despedida, sino que sale de la iglesia como entró.

Una alternativa aceptable es que la pareja de recién casados sea seguida por la dama de honor del brazo del padrino, seguida por las damas de honor, cada una acompañada por un ujier. Si sobran ujieres, como ocurre con frecuencia, dos de ellos forman la última pareja del pasillo. Este estilo no es tan formal como el otro, pero es correcto y a veces se prefiere porque da al padrino un lugar en la salida nupcial.

Este método de emparejar a las damas de honor y a los padrinos es, como ya se ha dicho, correcto para la salida de las bodas más formales. Pero no se puede utilizar para la procesión, excepto en una ceremonia mucho más sencilla, y sólo si la novia no entra del brazo de su padre. Cuando la novia lleva a su padre como acompañante, el cortejo correcto es el que acabamos de describir. La procesión puede modificarse en cualquier número de pequeñas circunstancias para adaptarse a la boda y a la Iglesia en la que se celebra”. (págs. 169-171) (2)

Otras formas de procesión

Para las bodas más sencillas descritas en este libro, la novia no siempre es acompañada por su padre. El orden de la procesión a menudo ha variado según el tamaño de la fiesta nupcial, como se puede ver como ejemplo en el siguiente extracto de un libro publicado en 1899:

Una boda campestre y una procesión de despedida

“Si entráis en el santuario según la costumbre, que el novio camine primero con la novia a su izquierda. Luego sigue el padrino o madrina, con la dama de honor igualmente a su izquierda. No hagáis ninguna genuflexión hasta que lleguéis a los escalones que conducen al Altar.

Que el padrino vaya entonces a la derecha del novio, y la dama de honor a la izquierda de la novia, y que los cuatro doblen juntos la rodilla en el suelo del santuario y suban juntos a la plataforma del altar” (3).

Otro orden de procesión se da en un libro de etiqueta francés traducido al inglés en 1835:

“El cortejo nupcial avanza entonces en el siguiente orden: La dama da la mano a su padre, o a quien lo represente; luego viene el caballero con su madre, o la señora que la representa, y después los miembros de las dos familias por parejas” (4).

Como es evidente, diferentes países tienen diferentes rituales en torno a la ceremonia nupcial y la procesión. La Iglesia siempre ha honrado las tradiciones y costumbres locales. En Polonia, por ejemplo, el sacerdote recibe a los novios juntos en las puertas de la iglesia (5).

Por lo tanto, para concluir nuestra respuesta a su primera pregunta, no podemos sugerir un orden de procesión que deba ser seguido por todos. Sin embargo, considerando la influencia del feminismo en las costumbres nupciales modernas, como usted señaló, una novia católica debe esforzarse por mostrar un rechazo a cualquier práctica moderna en su ceremonia.

¿Cuáles son estas tendencias modernas que se promueven hoy?

Una novia moderna llega con su madre para desafiar la tradición

Las tendencias modernas en las bodas hoy a menudo favorecen el igualitarismo y socavan el papel del padre y del novio sobre la novia. Por esta razón, y no por el hecho de utilizar una forma alternativa de procesión, las novias feministas desfilan hacia el altar, no del brazo de su padre, sino solas o junto al novio. Para combatir esta negación moderna del orden natural, sería digno de elogio que una novia católica tradicional caminara hacia el altar acompañada por su padre.

Cualquiera que sea la ceremonia que elijas para tu boda, es importante mantenerse dentro de sus posibilidades y no elegir nada demasiado extravagante. Si aún no has leído estos dos artículos sobre recepciones de bodas, aquí y aquí, te sugerimos que lo hagas. Ofrecen pautas para una celebración católica tradicional.

Este otro artículo analiza la importancia del pudor en el vestido de novia, un tema importante a menudo ignorado incluso por las novias católicas conservadoras o tradicionales.

Notas: 

1) Rev. Charles A. Callan y Rev. John A. McHugh, The Catholic Marriage Manual (Manual del Matrimonio Católico). Nueva York: The Edward O'Toole Co, Inc., 1949. https://archive.org/details/the-catholic-marriage-manual-callan-and-mc-hugh/page/n47/mode/2up

2) Tomado de American Catholic Etiquette (Etiqueta Católica Americana) por Kay Toy Fenne, (The Neuman Press, 1962, tercera impresión)

3) Alexander Laurence Alphonsus Klauder, Catholic Practice At Church And At Home: the parishioner's little rule-book; a guide for Catholics in the external practice of their holy religion (Práctica Católica en la Iglesia y en el Hogar: el pequeño libro de reglas del feligrés; una guía para los Católicos en la práctica externa de su Santa Religión (Nueva York: Benziger Brothers, Impresión 1899).

4) Elizabeth Celnart,  The Gentleman and Lady’s Book of Politeness and Propriety of Deportment: Dedicated to the Youth of Both Sexes (El Libro de Cortesía y Propiedad de Comportamiento de Caballeros y Damas: Dedicado a los Jóvenes de Ambos Sexos) (Filadelfia: TK & PG Collins, 1835).

5) https://www.latinmasswedding.com/post/polish-customs/


Tradition in Action