Las Escrituras y la Tradición nos proporcionan el conocimiento de cuatro propiedades impresionantes que poseerán los cuerpos glorificados y resucitados de los elegidos: agilidad, sutileza, impasibilidad y claridad.
Por John Henderson
Nota del editor: La Iglesia Católica ha previsto la cremación bajo ciertas circunstancias en el Código de Derecho Canónico de 1983, una desviación algo sorprendente de su punto de vista anterior sobre el asunto. Para obtener una explicación de esta vista modificada, consulte aquí.
El siguiente ensayo no trata de la disposición actual de la Iglesia, sino que examina el tradicional rechazo de la cremación y las razones por las cuales incluso después de la revisión del código, la Iglesia todavía “recomienda encarecidamente que se observe la piadosa costumbre de enterrar los cuerpos de los difuntos; sin embargo, la Iglesia no prohíbe la cremación a menos que haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina cristiana” (Can. 1176,3).
En los tiempos modernos, las sociedades ocultas han trabajado arduamente para restablecer la práctica pagana de la cremación como reemplazo del entierro cristiano. Una circular emitida por los masones franceses decía: “La Iglesia Romana nos ha desafiado al condenar la cremación del cuerpo que nuestra sociedad ha propagado con tan excelentes resultados. Por lo tanto, los hermanos de la logia deben emplear todos los medios para difundir el uso de la cremación. La Iglesia simplemente busca preservar entre la gente las antiguas creencias acerca de la inmortalidad del alma y una vida futura; creencias derrocadas hoy por la luz de la ciencia” [1]. El dogma de que todos los hombres, tanto salvados como condenados, recibirán sus cuerpos en el último día, merece una seria meditación.
Las Escrituras y la Tradición nos proporcionan el conocimiento de cuatro propiedades impresionantes que poseerán los cuerpos glorificados y resucitados de los elegidos: agilidad, sutileza, impasibilidad y claridad.
Agilidad
La agilidad es la propiedad que permite al cuerpo glorificado viajar a la velocidad del pensamiento. Después de Su Resurrección, Nuestro Señor demostró esta propiedad al visitar a los dos discípulos en el camino a Emaús. Santo Tomás de Aquino usa el siguiente pasaje del Libro de la Sabiduría como prueba de que los elegidos poseerán agilidad: "Los justos brillarán y correrán de un lado a otro como chispas entre los juncos" (Sabiduría 3: 7). Santo Tomás escribe que los justos usarán esta propiedad para viajar y ver la increíble belleza de la variedad de criaturas en el cielo [2]
María ya tiene su cuerpo glorificado, y hay evidencia de que ha usado la agilidad para viajar a la Tierra en sus apariciones, en lugar de aparecer de una manera únicamente espiritual. Por ejemplo, sabemos que Nuestra Señora viajó a Fátima en su cuerpo glorificado porque los relatos relatan que las ramas de los árboles se doblaron cuando ella se paró sobre ellas. Con agilidad, los salvos no solo podrán viajar a cualquier lugar dentro del cielo; también podrán viajar a la tierra nueva. De hecho, Suárez y otros teólogos han especulado que los no bautizados del Limbo habitarán la tierra nueva y que los elegidos podrán visitarlos allí [3].
Sutileza
La sutileza es la propiedad que hace posible que el cuerpo glorificado penetre en la materia. El mejor ejemplo de la sutileza de Nuestro Señor es cuando atravesó puertas. Muchos Padres de la Iglesia también escriben que la sutileza estuvo involucrada en el nacimiento de Cristo, porque es un dogma definido que María no solo fue una Virgen antes y después del nacimiento, sino también durante el parto.
En los tiempos modernos, las sociedades ocultas han trabajado arduamente para restablecer la práctica pagana de la cremación como reemplazo del entierro cristiano. Una circular emitida por los masones franceses decía: “La Iglesia Romana nos ha desafiado al condenar la cremación del cuerpo que nuestra sociedad ha propagado con tan excelentes resultados. Por lo tanto, los hermanos de la logia deben emplear todos los medios para difundir el uso de la cremación. La Iglesia simplemente busca preservar entre la gente las antiguas creencias acerca de la inmortalidad del alma y una vida futura; creencias derrocadas hoy por la luz de la ciencia” [1]. El dogma de que todos los hombres, tanto salvados como condenados, recibirán sus cuerpos en el último día, merece una seria meditación.
Las Escrituras y la Tradición nos proporcionan el conocimiento de cuatro propiedades impresionantes que poseerán los cuerpos glorificados y resucitados de los elegidos: agilidad, sutileza, impasibilidad y claridad.
Agilidad
La agilidad es la propiedad que permite al cuerpo glorificado viajar a la velocidad del pensamiento. Después de Su Resurrección, Nuestro Señor demostró esta propiedad al visitar a los dos discípulos en el camino a Emaús. Santo Tomás de Aquino usa el siguiente pasaje del Libro de la Sabiduría como prueba de que los elegidos poseerán agilidad: "Los justos brillarán y correrán de un lado a otro como chispas entre los juncos" (Sabiduría 3: 7). Santo Tomás escribe que los justos usarán esta propiedad para viajar y ver la increíble belleza de la variedad de criaturas en el cielo [2]
María ya tiene su cuerpo glorificado, y hay evidencia de que ha usado la agilidad para viajar a la Tierra en sus apariciones, en lugar de aparecer de una manera únicamente espiritual. Por ejemplo, sabemos que Nuestra Señora viajó a Fátima en su cuerpo glorificado porque los relatos relatan que las ramas de los árboles se doblaron cuando ella se paró sobre ellas. Con agilidad, los salvos no solo podrán viajar a cualquier lugar dentro del cielo; también podrán viajar a la tierra nueva. De hecho, Suárez y otros teólogos han especulado que los no bautizados del Limbo habitarán la tierra nueva y que los elegidos podrán visitarlos allí [3].
Sutileza
La sutileza es la propiedad que hace posible que el cuerpo glorificado penetre en la materia. El mejor ejemplo de la sutileza de Nuestro Señor es cuando atravesó puertas. Muchos Padres de la Iglesia también escriben que la sutileza estuvo involucrada en el nacimiento de Cristo, porque es un dogma definido que María no solo fue una Virgen antes y después del nacimiento, sino también durante el parto.
Impracticabilidad
La impracticabilidad es la propiedad que hace que el cuerpo glorificado no pueda experimentar ningún sufrimiento, físico o mental. “Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y la muerte no será más, ni será más lamento, ni llanto, ni la tristeza, porque las cosas anteriores pasaron” (Apocalipsis 21: 4).
Claridad
La claridad es la propiedad que hace que el cuerpo glorificado brille con un hermoso esplendor. “Entonces el justo resplandecerá como el sol en el reino de su Padre”. (Mateo 13:43). Santa Bernardita describió a Nuestra Señora como "hermosa, más hermosa que cualquier otra". La Hna. Lucía de Fátima dijo que el cuerpo glorificado de María se veía, "más brillante que el sol, indescriptiblemente hermoso".
Cuerpos resucitados de los condenados
Las almas condenadas también recibirán sus cuerpos el último día. Esto resultará en un sufrimiento mayor para ellos.
San Francisco quedó tan impresionado por el sonido de un arpa que un ángel tocó brevemente y pensó que estaba en otro mundo. Siendo ese el caso, imagina el placer que experimentarán los oídos de los salvos cuando millones de arpas y cantores alaben a Dios y a los santos con las voces más melodiosas. Cuando los condenados recuperen sus cuerpos, experimentarán horribles sufrimientos a través de sus oídos. No escucharán nada más que horribles gritos y blasfemias, junto con las perpetuas burlas de los demonios.
Cuando se trata de ojos corporales, los justos experimentarán una alegría tremenda al mirar a todas las hermosas criaturas del cielo. Los condenados, por el contrario, sufrirán constantemente el dolor de mirar a horribles demonios y sus propios aterradores instrumentos de tormento.
Se relata en varias historias que los cuerpos de muchos santos al morir han emitido los aromas más agradables. Es probable que toda criatura del cielo tenga un olor muy agradable que las narices de los justos llegarán a apreciar. En el infierno, los condenados sufrirán mucho por sus narices. El diablo se apareció una vez a San Martín, y el hedor que llenó la habitación fue tan abrumador que el santo se dijo a sí mismo: “Si un solo diablo tiene un olor tan repugnante, ¿qué hedor puede ser en el infierno, donde hay miles de diablos todos juntos?"
Una lección de nuestro enemigo
Los masones diabólicamente inspirados saben muy bien que Dios en Su omnipotencia puede reunir un alma con su cuerpo incluso si el cuerpo ha sido completamente incinerado. Lo que los masones también saben, sin embargo, es cuánto efecto tienen las ceremonias externas para determinar lo que una persona cree.
De hecho, la cremación puede socavar la creencia en la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. De manera similar, tener una docena de mujeres laicas sirviendo como “ministros extraordinarios” para distribuir la Comunión en la mano a las personas que están de pie puede, y lo ha hecho, socavar la fe en la Presencia Real. Como el padre Michael Muller escribió en El Santo Sacrificio de la Misa: “Es la naturaleza del hombre necesitar ayuda externa que le permita elevarse a la meditación de las cosas divinas. La piedad interior, por tanto, requiere ser excitada y alimentada por ceremonias o ciertos signos sensibles. Además, todo hombre debe ser religioso y piadoso ... hasta el punto de promover la piedad y la instrucción de sus semejantes ... y esto no se puede hacer, a menos que profesemos por algún signo externo el sentido íntimo de la religión que nos anima”.
[1] http://www.radioreplies.info/radio-replies-vol-3.php?t=104
[2] https://www.newadvent.org/summa/5084.htm
[3] https://catholicism.org/credo-in-resurrectionem-mortuorum-et-vitam-aeternam.html
One Peter Five
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