El 14 de julio de 2020, el yo digital de Francisco publicó el siguiente mensaje en Twitter:
Para aquellos que no pueden ver la imagen, el texto dice: "El día del Juicio no seremos juzgados por nuestras ideas, sino por la compasión que hayamos tenido". Se puede acceder al tweet directamente aquí.
Después de haber estado expuestos a la sabiduría infinita de Francisco durante los últimos siete años, hemos aprendido a decodificar el lenguaje bergogliano deliberadamente ambiguo, vago y a veces críptico.
Con el tuit anterior, Francisco busca minimizar, una vez más, el papel esencial que revela la verdad y la virtud de la fe en la salvación. En el análisis final, no juegan ningún papel para él, y en un momento sincero, incluso lo admitirá. Lo ha hecho en ocasiones en el pasado:
Francisco dice que los ateos "buenos" van al cielo
Francisco en Marruecos: "Ser cristiano no se trata de adherirse a una doctrina"
Francisco declara: "Dios quiere que haya diferentes religiones"
Francisco: "¡No importa de qué religión eres!"
Francisco: "No interesa convertir a los evangélicos al catolicismo"
Siendo modernista, Francisco no cree en la religión divinamente revelada, por lo tanto, no tiene ninguna consecuencia para él lo que una persona realmente cree. Por esa razón, le encanta vilipendiar las "ideas", por lo que se refiere a la doctrina sagrada, la verdad divinamente revelada, para la cual El que es la Verdad (véase Jn 14: 6) se encarnó (cf. Jn 1:17; Heb 1: 1-2) y por el cual innumerables mártires derramaron su sangre. De hecho, para Su divina verdad, nuestro Bendito Señor estableció "la iglesia del Dios viviente como el pilar y el fundamento de la verdad" (1 Tim. 3:15), de modo que "en adelante no seamos más niños arrojados de aquí para allá, y llevado a cabo con todo viento de doctrina por la maldad de los hombres, por astucia astuta, por la cual acechan para engañar” (Ef 4:14; cf. 2 Tim 4: 2-4).
En su primera llamada "Exhortación apostólica" Evangelii Gaudium, publicada en 2013, Francisco declaró: "Las realidades son mayores que las ideas" (n. 233). Ese es un principio verdaderamente desafortunado que expone allí, considerando que lo que expresa es en sí mismo una idea. Además de eso, es un idea errónea; de hecho, es uno de los principios centrales de la falsa escuela filosófica modernista del existencialismo. "La existencia precede a la esencia", es otra forma de expresar la misma noción. Lo que significa es que, en cualquier escenario dado, la situación concreta que tenemos ante nosotros tiene prioridad sobre las ideas generales que podrían regir nuestra evaluación de la misma. Una situación debe evaluarse de acuerdo con sus propias circunstancias y exigencias únicas ("caso por caso") y no de acuerdo con los principios generales (como las leyes morales universales, por ejemplo).
En su encíclica histórica que condena el modernismo renacentista de su época, el Papa Pío XII advirtió también contra el existencialismo:
Tales principios de evolución ficticios que repudian todo lo que es absoluto, firme e inmutable, han allanado el camino para la nueva filosofía errónea que, rivalizando con el idealismo, el inmanentismo y el pragmatismo, ha asumido el nombre de existencialismo, ya que solo se ocupa de la existencia de individuos. cosas y descuida toda consideración de sus esencias inmutables.
(Papa Pío XII, Encíclica Humani Generis, n. 6)
El mismo verdadero pontífice también condenó específicamente el "existencialismo ético", otro término para la ética de la situación, precisamente lo que Francisco expone en su exhortación Amoris Laetitia sobre la alegría del adulterio.
Que Francisco diga que no seremos juzgados por nuestras ideas es simplemente falso. Por supuesto, seremos juzgados por nuestras ideas. También seremos juzgados por muchas otras cosas, incluida, por supuesto, la compasión que (no) hemos mostrado a los demás, porque no podemos amar a Dios sin también amar a nuestro prójimo, a quien Dios nos ha ordenado amar: el hombre dice 'amo a Dios y odia a su hermano. El es un mentiroso. Porque el que no ama a su hermano, a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ve?' (1 Jn 4:20; cf. Mt 22: 36-40).
Ciertamente es cierto que "La fe sin obras está muerta" (Santiago 2:26) y no salvará a nadie. Pero al mismo tiempo, las obras sin fe (y por lo tanto sin gracia) están igual de muertas , porque "sin fe es imposible agradar a Dios" (Heb 11: 6); y tales obras, aunque puedan recibir una recompensa natural (ver Mt 6: 2), no harán exactamente nada para nuestra salvación eterna: “Porque por gracia sois salvos por la fe, y eso no de ustedes mismos, porque es el don de Dios; no de obras, para que nadie se gloríe” (Ef. 2: 8-9). Decir lo contrario sería afirmar la herejía del pelagianismo, que enseña la salvación por obras está apartada de la gracia.
A Francisco le encanta mencionar el Capítulo 25 del Evangelio de San Mateo, donde nuestro Bendito Señor dice que todo lo que hicimos al menor de Sus hermanos, lo hicimos a Él (Mt. 31-46); pero ese no es el único pasaje que habla de salvación o juicio.
Por ejemplo, un lugar en la Sagrada Escritura que Francisco nunca cita es Marcos 16:16: "El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado". Otro pericope al que podría referirse ocasionalmente pero no lo hace es 2 Juan 9: “Quien se rebela, y no continúa en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que continúa en la doctrina, tiene lo mismo tanto el Padre como el Hijo”. Y en Romanos 2:16, San Pablo habla del "día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, según mi evangelio", ¡y ciertas ideas definitivamente entrarán en juego entonces!
En resumen: la salvación no es simplemente por ideas, sino tampoco por mera compasión. Es por fe, esperanza y caridad, hecha posible por la gracia divina, merecida por Jesucristo nuestro Señor. Si falta alguno de estos elementos, no importa cuán compasivos hemos sido en el orden natural, solo queda "el horno de fuego [donde] habrá llanto y crujir de dientes" (Mt 13:42).
¡Ora mucho, por lo tanto, por la gracia de la perseverancia final!
Novus Ordo Watch
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