Por John Horvat II
En esta época de completo relativismo, algunos defienden el "derecho" a practicar cualquier aberración no sólo en el orden moral sino también en el espiritual. Así, defienden el supuesto "derecho" de los ateos e incrédulos -e incluso de los adoradores de Satanás- a mostrar ostensiblemente su odio al cristianismo.
Para muchos, esas muestras de odio son manifestaciones inofensivas que no ponen en peligro el bien común. Se permiten porque se cree que no tienen consecuencias.
De hecho, estas opiniones se pusieron a prueba en los últimos años, cuando se produjeron parodias de la Santa Misa y sacrilegios contra objetos sagrados en varios lugares. La ferocidad de estos ataques conmocionó a innumerables ciudadanos que ahora cuestionan las acciones de los satanistas. Por ejemplo, esto se vio al finalizar el año 2015 con la profanación satánica de una estatua de la Santísima Virgen María en la víspera de Navidad frente a la antigua catedral católica de San José en la ciudad de Oklahoma, con el permiso y la protección de las autoridades municipales (1).
La verdadera ley es inseparable de la moral
Aunque estos actos puedan ser practicados legalmente en nuestros días, no representan en modo alguno un "derecho" moral a llevar a cabo estos ultrajes ofensivos. Deben considerarse como un intento de separar la sociedad de la moral. Y ahí es donde reside el peligro.
La sociedad no puede existir sin la moral. Para comprender lo absurdo de esta separación, debemos recordar que el verdadero derecho es inseparable de la moral, que a su vez se basa no sólo en la Revelación Divina, sino también en el derecho natural. Ahora bien, el principio fundamental de la ley natural -y, por tanto, de la moral- es que "hay que hacer y perseguir el bien, y evitar el mal". Este principio es intuitivo y evidente para el hombre tan pronto como la luz de la razón amanece en él (2).
"Satán es el símbolo del eterno rebelde"
Desde la antigüedad pagana, el diablo, bajo diversas denominaciones y representaciones, siempre fue visto como un ser que se rebela contra Dios y su ley.
Entre los griegos, por ejemplo, encontramos el mito de Prometeo. Según la mitología, Prometeo, uno de los titanes, se rebeló contra Zeus (el dios supremo) y fue castigado con ser encadenado a una roca por la eternidad. El poeta Esquilo (siglo V a.C.), en su tragedia titulada Prometeo Bond, muestra el odio y la rebelión de Prometeo en los siguientes versos:
Odio a todos los dioses....La descripción que hace Esquilo de la rebelión de Prometeo es muy similar a la de los israelitas contra Dios, a la que se refiere el profeta Jeremías (siglo VII a.C.), cuando dice
No me equivoque; no lo haría, si pudiera
cambiaría mis desgracias por tu vasallaje (3).
De tiempo atrás rompiste mi yugo, rompiste mis ataduras, y dijiste: No serviré (Jer. 2:20).Las palabras "Non serviam" ("No serviré") han llegado a ser una expresión del rechazo a Dios y se han aplicado a Lucifer.
Los satanistas de hoy adoran al mismo ser sublevado, precisamente porque está sublevado y rechaza cualquier ley o sumisión a Dios. Esto se refleja en el sitio del Templo Satánico de Detroit, por ejemplo, donde se lee
Satán es el símbolo del Eterno Rebelde... el hereje que cuestiona las leyes sagradas y rechaza todas las imposiciones tiránicas (4).
El culto a Satán es contrario a la ley natural
La ley natural -es decir, el dictado de nuestra inteligencia de que debemos hacer el bien y rechazar el mal- nos dice que debemos buscar el Bien Supremo, que es Dios.
Le debemos gratitud por nuestra existencia y por los dones recibidos. Y esa gratitud debe llevarnos a rendirle no sólo un culto de reverencia, sino uno de verdadera adoración por su infinita perfección y santidad.
A la inversa, la misma ley natural nos muestra que es una aberración venerar a quien se rebeló contra Dios -el Bien Supremo- y se convirtió en el símbolo del mal. De ahí que el culto a Satanás sea contrario a la ley natural, que nos ordena adorar al Bien Supremo, que es Dios, y rechazar el mal.
Así, las leyes que permiten y protegen el culto público a Satanás no son verdaderas leyes y no obligan moralmente (5). Pues "la ley positiva humana no es verdadera ley si se opone a la ley natural" (6).
La "neutralidad" ante el mal conduce al totalitarismo
El supuesto "derecho" a adorar públicamente a Satanás proviene del laicismo moderno, que buscaba un derecho no basado en la moral. Pretendía un ordenamiento jurídico desvinculado de la ley natural y completamente neutral respecto al bien y al mal.
Como señaló el Papa Pío XII (papa de 1939 a 1958), este derecho positivista no se basa en la naturaleza humana, sino en el poder del Estado. Tampoco es neutral, ya que a menudo allana el camino para el surgimiento de estados totalitarios brutales.
Hablando después de la carnicería de la Segunda Guerra Mundial, el Pontífice reflexionó:
En efecto, si se quita al orden jurídico su fundamento, la ley divina natural y positiva, que es por tanto inmutable, sólo queda la ley del Estado para fundamentar el orden jurídico, y ahí se ha establecido el principio del Estado absoluto. A su vez, este Estado absoluto tratará necesariamente de someter todas las cosas a su poder arbitrario y especialmente de utilizar la ley para sus propios fines.Más adelante, el Papa muestra la necesidad de restablecer una legislación basada en el orden moral fundado en Dios y en la ley natural, que es el único criterio eficaz para distinguir las leyes justas de las injustas. Afirma que es un criterio "que ya se percibe con la sola luz de la razón basada en la naturaleza de las cosas y del hombre, un criterio de ley que el Creador inscribió en el corazón humano (Rom. 2, 14-15) y que la Revelación confirma expresamente" (7).
Totalitarismo y satanismo
Cuando el Estado es el único que determina lo que es justo o injusto, conduce a los mayores abusos. Un ordenamiento jurídico no vinculado a la ley moral y natural deja abiertas las puertas para que entren los regímenes totalitarios. Por su parte, el Estado totalitario puede llevar su abuso de poder hasta sus últimas consecuencias imponiendo un orden de cosas satánico. Eso fue precisamente lo que ocurrió con el régimen nazi.
El padre Alois Mager, OSB (1883-1946), especialista alemán en mística que vivió los horrores del nazismo, muestra la conexión entre Satanás y el nacionalsocialismo.
Tomando las palabras de Nuestro Señor que definen al diablo como asesino y mentiroso, dice
Estos son los dos signos que caracterizan al satánico: la mentira y el asesinato.Los nazis explotaron las pasiones indómitas de los hombres, consecuencia del Pecado Original, para imponer su poder: "En las escuelas, en los campos de las Juventudes Hitlerianas, en las 'Ordensburgen' [escuelas de formación de dirigentes nazis] y en los cuarteles de las S.S. se ensalzaba una amoralidad sexual radical".
Ahora bien, la mentira y el asesinato son la expresión de la esencia del nacionalsocialismo. Nunca antes se habían cometido tan enteramente por sí mismos, con una premeditación tan fría, en un reflejo tan desprovisto de pasión y con un fanatismo tan completo, como si fueran la fuerza motriz de la vida de toda una nación.
El erudito explica que cuando el hombre no combate sus tendencias rebeldes, sino que las cultiva, abre las puertas al diablo: "Estas puertas se abren cuando el hombre, consciente y experimentalmente, se deja guiar por el impulso del triple resultado del pecado original en el pensamiento, la voluntad y la acción. Esto es lo que hace del hombre un esclavo; esto es lo que lo encadena en el uso de su libertad".
En este sentido, el nacionalsocialismo no era un mero movimiento político. Su objetivo era imponer una visión satánica del mundo a escala global y reorganizar la vida de los individuos y la sociedad sobre esa base. "El demonismo en esta forma se convierte en un fenómeno general. Y esto no es todo. Se convierte, tanto para el individuo como para la sociedad, en una forma de vida y de actividad: sobre ella ha de basarse una nueva organización del mundo y de la humanidad".
En resumen, el padre Mager cita al canónigo Neuhaser, que pasó años en un campo de concentración nazi:
Hay una estrecha relación entre Satán y el nacionalsocialismo: Satánico era el odio del nacionalsocialismo contra el cristianismo y todo lo que era sagrado. Satánicos eran los métodos de guerra y la propaganda del nacionalsocialismo. Satánicas eran la brutalidad y la crueldad del nacionalsocialismo.Y el benedictino concluye de forma lapidaria
No hay definición más concisa, más precisa, ni mejor adaptada a la naturaleza de Hitler que ésta: medio de Satanás.
Aunque el nazismo había sido derrotado, el padre Alois Mager escribió en 1946 las siguientes palabras, que podríamos calificar de proféticas, ya que parecen describir la situación actual:
El espíritu del nacionalsocialismo se cuela por todas partes, aunque se presente bajo formas y en grados diferentes de los que asumió en la época del hitlerismo. Es el espíritu del neopaganismo consciente, que eleva las tres consecuencias del pecado original a un ideal de vida. Dondequiera que esto tenga lugar, las puertas se abren repentinamente a lo satánico (8).
¿Hasta que punto los católicos notan la influencia satánica?
El profesor Plinio Corrêa de Oliveira vio la influencia satánica en el proceso revolucionario y de forma marcada en su nueva etapa, iniciada en los años sesenta con las revueltas estudiantiles que a su vez iniciaron la Revolución Sexual y el comunismo cultural.
Sin embargo, pocos en ese momento eran conscientes de esa influencia. El distinguido líder católico se preguntó:
¿Hasta qué punto puede un católico percibir los destellos engañosos, el cántico (a la vez siniestro y atractivo, tranquilizador y delirante, ateo y fetichistamente crédulo) con el que, desde el fondo de los abismos donde yace eternamente, el Príncipe de las Tinieblas atrae a quienes han negado a Jesucristo y a su Iglesia? (9).
Laicismo y satanismo
El laicismo que llegó a dominar los estados modernos después de la Ilustración, estableció un sistema legal neutral en materia religiosa. Sin embargo, en algunos países, como Estados Unidos, esa neutralidad confesional coexistió con una discreta simpatía hacia el cristianismo, que fue la base de su fundación y es profesado por una mayoría de su población. Tales simpatías impedían el culto público a Satanás y otras aberraciones similares.
Sin embargo, a medida que la sociedad estadounidense se fue alejando del cristianismo y cedió a la presión de la Revolución Sexual y el comunismo cultural, esa simpatía comenzó a desvanecerse y se convirtió, primero en indiferencia, luego en antipatía, que ahora está dando lugar a una persecución apenas velada. Cada vez más, los jueces activistas que "legislan desde el banquillo" han interpretado la Constitución en un sentido opuesto a la mente de los Padres Fundadores, es decir, claramente en desacuerdo con el cristianismo.
El resultado es una sociedad sin moral y una acción cada vez más totalitaria por parte de un Estado cada vez mayor. Esto puede verse, curiosamente, en las sentencias de los jueces laicistas que imponen a la sociedad una especie de "antimoral" que a menudo intenta obligar a los cristianos a actuar en contra de su conciencia. Esta "antimoralidad" satánica defiende, por ejemplo, la blasfemia (10), el aborto, el "matrimonio" homosexual, el sadomasoquismo (11) y la eutanasia (12).
"Vete, Satanás... al Señor tu Dios adorarás"
En definitiva, se trata de elegir entre una moral y una antimoral. Por eso es tan importante que los buenos cristianos protesten y sigan participando en la Guerra Cultural que hace estragos. Estos esfuerzos por mantener la moralidad son la única defensa contra una agenda satánica que es, por su naturaleza, intolerante con cualquier orden cristiano y promotora de todo desorden. Al igual que su autor, este desorden promete prestigio, riqueza y placer y entrega ilusiones y miseria.
En su demencia demoníaca, Satanás quiere ser adorado como Dios. Es lo que se atrevió a proponer al Hijo de Dios cuando tentó a Nuestro Señor en el desierto:
Todo esto [los reinos del mundo] te daré, si cayendo me adoras.A lo que el Salvador respondió
Vete, Satanás, porque está escrito: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás (Mt. 4:9-10).
Notas al pie:
1) James Bascom, “Catholics Defend Virgin Mary in Oklahoma as Satanists Attack Her”, http://www.tfpstudentaction.org/what-we-do/news-and-updates/catholics-defend-virgin-mary-in-oklahoma-as-satanists-attack-her.html.
2) “Los preceptos de la ley natural son a la razón práctica lo que los primeros principios de las demostraciones son a la razón especulativa; porque ambos son principios evidentes …. En consecuencia, el primer principio de la razón práctica se basa en la noción de bien, es decir, que 'bien es aquello que todas las cosas buscan'. Por lo tanto, este es el primer precepto de la ley, que 'el bien debe hacerse y perseguirse, y el mal debe evitarse'”. Santo Tomas, Summa Theologica, I, II, q.94, a.2, c. [our emphasis].
3) Aeschylus, Prometheus Bound, en http://classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
5) Hay momentos en que el Estado, dadas las circunstancias, necesita tolerar algún mal para evitar otro mayor. Esta tolerancia circunstancial y limitada nada tiene que ver con reconocer un supuesto derecho a hacer algo malo.
7) Pío XII, Alocución al Tribunal de la Rota, 13 noviembre 1949, in Moines de Solesmes, Les Enseignements Pontificaux−La Paix Intérieure des Nations, Desclée & Cie, Paris, 1952, pp. 542, 546-547.
8) Dom Alois Mager O.S.B., Satan In Our Day, in, Père Bruno de Jesus-Marie, O.D.C. (Editor), Satan, Sheed & Ward, New York, 1952, pp. 498-506.
9) Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution and Counter-Revolution, Part III, I, A. at https://www.tfp.org/tfp-home/books/revolution-and-counter-revolution-v15-1370.html
10) El Templo Satánico: "Aceptamos la blasfemia como una expresión legítima de independencia personal de las normas tradicionales contraproducentes" http://jezebel.com/satanic-temple-72-hour-abortion-waiting-period-is-agai-1701520935
11) Cf. La Iglesia de Satán: Preguntas frecuentes sobre la sexualidad, http://www.churchofsatan.com/faq-sexuality.php
12) Iglesia Moderna de Satanás, http://modernchurchofsatan.com/grotto/viewtopic.php?f=3&t=2020.
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