El concepto de "Resistencia" en los últimos tiempos, surge a propósito de lo que están haciendo muchos Obispos en contra de la doctrina bimilenaria de la Iglesia y del nº 1650 del Catecismo de la Iglesia Católica, que dice lo siguiente:
1650 Hoy, en muchos países, hay muchos católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen civilmente una nueva unión. La Iglesia sostiene, por fidelidad a las palabras de Jesucristo ("Quien repudia a su mujer y se casa con otra comete adulterio contra ella; si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio": Mc 10,11-12), que no puede reconocer como válida una nueva unión si el primer matrimonio fue válido. Si los divorciados se han vuelto a casar por lo civil, se encuentran en una situación que contradice objetivamente la Ley de Dios. Por lo tanto, no pueden acceder a la Comunión Eucarística mientras dure esta situación. Por la misma razón no pueden ejercer ciertas responsabilidades eclesiales. La reconciliación mediante el sacramento de la Penitencia sólo puede concederse a quienes se han arrepentido de haber violado el signo de la Alianza y la fidelidad a Cristo, y se han comprometido a vivir en completa continenciaHablando de esta forma que hay que adoptar -la resistencia- contra cualquiera que "predique un evangelio diferente al que os hemos predicado" (Gal.1,6-10) fue especialmente el difunto cardenal Caffarra quien, en defensa de la sana doctrina, dijo claramente que, a un creyente católico confundido sobre la doctrina del matrimonio: "le diría simplemente: lee y reflexiona sobre el Catecismo de la Doctrina Católica, en los números 1601-1666. Y cuando escuchéis discursos sobre el matrimonio -incluso por parte de sacerdotes, obispos, cardenales- y comprobéis que no son conformes con el Catecismo, no los escuchéis. Son los ciegos guiando a los ciegos" (ver aquí).
¿Qué ha pasado? Que el papa Francisco, en su habitual "a puertas cerradas", con sus "hermanos de armas" provenientes de Chile y Perú, el 16 de enero de 2018, dio rienda suelta a sus legítimos pensamientos y, supinamente, Civiltà Cattolica (aquí) informó del "discurso familiar", es decir, de ese "NO HABLAR A LOS HOMBRES" que tanto se predica en otros lugares. Se puede observar que entre las preguntas y respuestas no hay ninguna referencia a la propia alma, a la conversión, a la predicación, a la misión de la Iglesia, a la salvación de las Almas... sino que todo gira en torno a "Bergoglio", a su persona, a su personalidad, A SU PROYECTO DE IGLESIA. En resumen, hablaron "contra los que no piensan como él"...
¿Y qué se dijo? Que muchos periódicos han informado con frases distorsionadas y falsas.... la frase impugnada en su totalidad es la siguiente:
"Me has preguntado por la resistencia, y no puedo negar que la hay. Los veo y los conozco. Hay resistencias doctrinales, que tú conoces mejor que yo. Por salud mental no leo las páginas web de esa supuesta "resistencia". Sé quiénes son, conozco los grupos, pero no los leo, simplemente por mi propia cordura. Si hay algo muy grave, me lo comunican para que lo sepa. Los conoces... Es una pena, pero tenemos que seguir. Los historiadores dicen que un Concilio tarda un siglo en echar raíces. Estamos a mitad de camino...".
Destaquemos inmediatamente una contradicción en los términos: si sabe quiénes son y los conoce, es evidente que no basta con que alguien le "informe", sino que ha leído algo, de lo contrario, ¿cómo puede "conocerlos" sólo a través de alguien que le "informa"?
¿RESISTENCIA DOCTRINAL?
¿Es la "resistencia doctrinal" una falta? Tienes que estar bromeando, ¿verdad?
Y entonces, ¿"resistencia" a quién y a qué? ¡Es obvio que el papa Francisco la tiene tomada contra quienes se resisten a que Amoris Laetitia NO cambie la doctrina sobre el Matrimonio y la recepción de la Eucaristía en estado de adulterio.... y concubinato! "Los conoces" y sí, los jesuitas "conocen" muy bien! El mismo hecho de que Caffarra haya muerto sin ser recibido por el papa dice mucho sobre el comportamiento de Bergoglio hacia aquellos "que conoce bien" y que le resisten.
Pero el papa continúa diciendo: "Cuando percibo resistencia, trato de dialogar, cuando el diálogo es posible; pero algunas resistencias provienen de personas que creen poseer la verdadera doctrina y te acusan de hereje. Cuando no encuentro bondad espiritual en estas personas por lo que dicen o escriben, simplemente rezo por ellas. Lo siento por ellos, pero no me detengo en este sentimiento por higiene mental...."
Destaquemos otra contradicción: ¿cuándo, dónde y con quién Bergoglio intentó DIALOGAR? ¡NUNCA!
Y entonces, ¿"resistencia" a quién y a qué? ¡Es obvio que el papa Francisco la tiene tomada contra quienes se resisten a que Amoris Laetitia NO cambie la doctrina sobre el Matrimonio y la recepción de la Eucaristía en estado de adulterio.... y concubinato! "Los conoces" y sí, los jesuitas "conocen" muy bien! El mismo hecho de que Caffarra haya muerto sin ser recibido por el papa dice mucho sobre el comportamiento de Bergoglio hacia aquellos "que conoce bien" y que le resisten.
Pero el papa continúa diciendo: "Cuando percibo resistencia, trato de dialogar, cuando el diálogo es posible; pero algunas resistencias provienen de personas que creen poseer la verdadera doctrina y te acusan de hereje. Cuando no encuentro bondad espiritual en estas personas por lo que dicen o escriben, simplemente rezo por ellas. Lo siento por ellos, pero no me detengo en este sentimiento por higiene mental...."
Destaquemos otra contradicción: ¿cuándo, dónde y con quién Bergoglio intentó DIALOGAR? ¡NUNCA!
La única RESISTENCIA vino de él, que inmediatamente se negó no sólo a responder a la "Dubia", sino que se negó a recibir a los 4 cardenales que habían pedido audiencia con él. Caffarra lo había intentado hasta el final.
¿Y quién "posee la verdadera doctrina" sino el Evangelio y el propio Catecismo?
¿Y quién "posee la verdadera doctrina" sino el Evangelio y el propio Catecismo?
¿Así que Bergoglio es consciente de que hay quienes le acusan de "herejía"...? pero en lugar de encontrar el camino “del diálogo”, cierra la puerta afirmando que “no hay bondad espiritual en ellos”... ¡y nunca se lo dijo a los directamente afectados! ¡no! Utilizó la entrevista con “sus hermanos” -a puerta cerrada- sabiendo perfectamente que se publicaría. Y de nuevo, por su "higiene mental", no responde.
Bergoglio NUNCA se enfrenta a los que le quieren de verdad, pero le gusta entretenerse con los que le adulan. ¡Busca adoradores, no hermanos! Aquellos que están libres del jamón en los ojos, podrán ver bien a Pedro y Pablo con "Caffarra y Francisco" hoy...
Bergoglio NUNCA se enfrenta a los que le quieren de verdad, pero le gusta entretenerse con los que le adulan. ¡Busca adoradores, no hermanos! Aquellos que están libres del jamón en los ojos, podrán ver bien a Pedro y Pablo con "Caffarra y Francisco" hoy...
De hecho, Bergoglio dice: "Si se echa un vistazo al panorama de las reacciones a Amoris laetitia, se verá que las críticas más fuertes que se hacen a la Exhortación son sobre el capítulo octavo: un divorciado "puede o no puede comulgar". En cambio, Amoris laetitia va en una dirección completamente diferente, no entra en estas distinciones y plantea el problema del discernimiento. Esta era ya la base de la gran y verdadera moral tomista clásica. Así que la contribución que me gustaría de la Sociedad es ayudar a la Iglesia a crecer en el discernimiento. Hoy la Iglesia necesita crecer en discernimiento. Y a nosotros, el Señor nos ha dado esta gracia familiar del discernimiento..."
Pues bien, ahora nos enteramos por el papa Francisco que, Amoris Laetitia, VA EN LA DIRECCIÓN OPUESTA, es decir, nada de comunión a los divorciados y vueltos a casar, pero si esto es así, ¿por qué sigue alabando a los obispos que lo permiten? ¿Y por qué, en lugar de contestar a sus hermanos "a puerta cerrada", no ha contestado a la Dubia? Obviamente, ahora quiere la "ayuda" de su Sociedad para que el vuelco doctrinal no se produzca a través de cambios doctrinales, sino en la pastoral, en la praxis.... el clavo fijo de Karl Rahner y del "espíritu del Concilio" que, como tal, fue denunciado como perverso por Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Pero la guinda del pastel no podía faltar, lee aquí lo que dice Bergoglio: "¡Desde el segundo día después de la elección! El Padre Adolfo Nicolás vino a mi habitación en Santa Marta... La colaboración comenzó así. Vino a saludarme, yo aún vivía en el cuartito que me habían dado durante el Cónclave, no en el que tengo ahora, y allí charlamos. Y los generales, los dos, Adolfo y ahora Arturo, los dos ponen mucho énfasis en eso. Creo que en este punto... El padre Spadaro está aquí... Spadaro: "Estoy aquí". Aquí está en la galería... Creo que ha sido testigo desde el primer momento de esta relación con la Compañía. La disponibilidad es total. Y luego con inteligencia, como por ejemplo sobre la doctrina de la fe: verdaderamente un gran apoyo. Pero nadie puede acusar al actual pontificado de "jesuitismo". Lo digo, y creo que soy sincero al decirlo. Es una colaboración eclesial, en el espíritu eclesial. Es un sentimiento con la Iglesia y en la Iglesia, con respeto al carisma de la Sociedad. Y los documentos de la última Congregación General no necesitaron la aprobación pontificia. No lo consideré necesario en absoluto, porque la Sociedad es un adulto. Y si se equivoca... vendrá una denuncia y entonces veremos..."
En el pasado esto se llamaba ¡¡¡SIMONÍA!!! Y Bergoglio lo entiende inmediatamente poniendo las manos en la masa: nadie puede acusar al actual pontificado de "jesuitismo"... mientras que esto es precisamente lo que está ocurriendo.
Pues bien, ahora nos enteramos por el papa Francisco que, Amoris Laetitia, VA EN LA DIRECCIÓN OPUESTA, es decir, nada de comunión a los divorciados y vueltos a casar, pero si esto es así, ¿por qué sigue alabando a los obispos que lo permiten? ¿Y por qué, en lugar de contestar a sus hermanos "a puerta cerrada", no ha contestado a la Dubia? Obviamente, ahora quiere la "ayuda" de su Sociedad para que el vuelco doctrinal no se produzca a través de cambios doctrinales, sino en la pastoral, en la praxis.... el clavo fijo de Karl Rahner y del "espíritu del Concilio" que, como tal, fue denunciado como perverso por Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Pero la guinda del pastel no podía faltar, lee aquí lo que dice Bergoglio: "¡Desde el segundo día después de la elección! El Padre Adolfo Nicolás vino a mi habitación en Santa Marta... La colaboración comenzó así. Vino a saludarme, yo aún vivía en el cuartito que me habían dado durante el Cónclave, no en el que tengo ahora, y allí charlamos. Y los generales, los dos, Adolfo y ahora Arturo, los dos ponen mucho énfasis en eso. Creo que en este punto... El padre Spadaro está aquí... Spadaro: "Estoy aquí". Aquí está en la galería... Creo que ha sido testigo desde el primer momento de esta relación con la Compañía. La disponibilidad es total. Y luego con inteligencia, como por ejemplo sobre la doctrina de la fe: verdaderamente un gran apoyo. Pero nadie puede acusar al actual pontificado de "jesuitismo". Lo digo, y creo que soy sincero al decirlo. Es una colaboración eclesial, en el espíritu eclesial. Es un sentimiento con la Iglesia y en la Iglesia, con respeto al carisma de la Sociedad. Y los documentos de la última Congregación General no necesitaron la aprobación pontificia. No lo consideré necesario en absoluto, porque la Sociedad es un adulto. Y si se equivoca... vendrá una denuncia y entonces veremos..."
En el pasado esto se llamaba ¡¡¡SIMONÍA!!! Y Bergoglio lo entiende inmediatamente poniendo las manos en la masa: nadie puede acusar al actual pontificado de "jesuitismo"... mientras que esto es precisamente lo que está ocurriendo.
¡Excusatio non petita, accusatio manifesta! El mismo hecho de que un papa no revise los Documentos de la última Congregación de SU Compañía, porque son mayores de edad y si se equivocan, ya veremos.... sino que ponga a los Franciscanos de la Inmaculada bajo el cuchillo, al Fundador bajo arresto domiciliario, sin ninguna acusación formal.... dice mucho sobre el hecho de que más que una "colaboración"... es la Compañía la que esta gobernando la "nueva iglesia", con los fundamentos de la nueva doctrina del Modernismo hecha suya por Karl Rahner y el jesuitismo moderno.
¿RESISTENCIA?
¿RESISTENCIA?
¡Sí, la resistencia, aún más y más evangélicamente de resistir a la obligación de ser Jesuitizados.... o rahnerizados! La razón se dice fácilmente: un papa que dice no sentir la necesidad de corregir a los jesuitas "porque son mayores de edad" y que si se equivocan "pues ya veremos"... (ha habido muchas quejas) y no siente, por lo tanto, la carga apostólica de corregir al preboste "Arturo" (Sosa) de las herejías que desvaría contra Jesucristo y los Evangelios desde hace mucho tiempo y no sentirlo... ¡hay que resistir!
¡Es el propio Bergoglio quien invita al DISCERNIMIENTO, y nosotros obedecemos de buen grado! Hasta Pedro puede equivocarse cuando, precisamente: "... no pensáis según Dios, sino según los hombres" (Mt.8,33) y Bergoglio "piensa según sus jesuitas modernistas"...
El mismo San Agustín, en su Carta n. 40, destaca el caso en que Pablo "reprocha" a Pedro el error de querer imponer a los nuevos conversos costumbres judías que ya no tenían sentido para la Doctrina de la joven Iglesia. Habría que volver al verdadero concepto y contexto de la INFALIBILIDAD papal, que hoy, por parte de los modernistas y progresistas, se utiliza como un "super dogma" -como el "espíritu del Concilio"- para proteger al Pontífice más afín a ellos y para defender sus herejías.
La denuncia de Jesús y San Pablo, en cambio, sirven para que Pedro se corrija y vuelva a la resistencia a la sana doctrina, en caso de estar fuera de ella, para pensar más en la salud espiritual que en la... ¡salud mental!
Cronicas de Papa Francisco
¡Es el propio Bergoglio quien invita al DISCERNIMIENTO, y nosotros obedecemos de buen grado! Hasta Pedro puede equivocarse cuando, precisamente: "... no pensáis según Dios, sino según los hombres" (Mt.8,33) y Bergoglio "piensa según sus jesuitas modernistas"...
El mismo San Agustín, en su Carta n. 40, destaca el caso en que Pablo "reprocha" a Pedro el error de querer imponer a los nuevos conversos costumbres judías que ya no tenían sentido para la Doctrina de la joven Iglesia. Habría que volver al verdadero concepto y contexto de la INFALIBILIDAD papal, que hoy, por parte de los modernistas y progresistas, se utiliza como un "super dogma" -como el "espíritu del Concilio"- para proteger al Pontífice más afín a ellos y para defender sus herejías.
La denuncia de Jesús y San Pablo, en cambio, sirven para que Pedro se corrija y vuelva a la resistencia a la sana doctrina, en caso de estar fuera de ella, para pensar más en la salud espiritual que en la... ¡salud mental!
Cronicas de Papa Francisco
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