El año pasado, las parroquias administradas por la Fraternidad -sacerdotes que se dedican a la celebración en el rito latino tradicional de la liturgia católica- registraron un aumento considerable en los participantes de la misa dominical. La liturgia tradicional, que atrae a muchos fieles, es el rito de la misa celebrada antes de las reformas introducidas por el Concilio Vaticano II, un consejo de obispos católicos celebrado en la década de 1960.
En Los Ángeles, la fraternidad en el año 2018, aumentó el número de personas que asistieron a la misa dominical de 250 a 500. El párroco, el Padre James Fryar, comentó en el sitio web de la fraternidad que "vinieron otras 200 personas" desde que su parroquia agregó una cuarta misa dominical.
La parroquia de Naples, Florida, nació hace solo dos años, pero ya hay 400 personas asistiendo a misa todos los domingos: un aumento del 20% en comparación con 2018. El párroco, padre James Romanoski, le dijo al Washington Examiner que "Cada semana la parroquia recibe nuevos fieles, a veces individuos, a veces familias".
Romanoski dijo que la gente se siente atraída por la liturgia y la solidez de la comunidad, que incluye grupos tanto para hombres como para mujeres, tanto para jóvenes como para personas mayores, así como para comedores populares.
"Es el lugar ideal para sus hijos, los sacerdotes están muy involucrados en el cuidado de todas las almas y las personas se sienten como en casa", dijo.
Romanoski agregó que muchas personas provienen de otras parroquias, y que incluso en las misas de los días de la semana asisten un promedio de 50 feligreses.
Un feligrés protestante de Nápoles, Greg Colker, convertido al catolicismo, dijo que la liturgia tradicional provocó una gran transformación en él, que describió como "algo que viene del corazón de la Iglesia para hacernos mejores personas". Y agregó: "No es cierto que la fe tradicional sea legalista y rígida. Descubrí que es todo lo contrario: sus enseñanzas son claras y útiles".
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| FSSPX, Coeur d'Alene, Idaho |
Es difícil calcular exactamente el número de católicos afiliados a las parroquias de la Fraternidad o que asisten regularmente a la liturgia tradicional, ya que ni la Iglesia ni la fraternidad publican información sobre la participación de los fieles. La popularidad de la Fraternidad entre los católicos estadounidenses se puede calcular con otros factores, como las ordenaciones sacerdotales y su presencia en las diócesis de la nación.
La Fraternidad ha experimentado un crecimiento constante en el número de sacerdotes desde el año de su fundación, 1988, y las ordenaciones continúan aumentando. Entre 2007 y 2012, se ordenó un promedio de 10 seminaristas al año. Entre 2013 y 2018, el número de pedidos aumentó a un promedio de 15 por año.
Los informes anuales proporcionados por la Fraternidad muestran que el número de sus parroquias personales en los Estados Unidos se ha triplicado de 11 a 33 desde 2008. Una parroquia personal es una comunidad católica reconocida por los obispos que se basa en un constituyente específico en lugar de en ubicación geográfica: en este caso, el compromiso de celebrar la liturgia en latín.
Las páginas de la Fraternidad en las redes sociales presentan un método menos convencional de lo habitual para despertar el interés en el catolicismo tradicional: piense en las páginas humorísticas Trad Catholic Memes y Traditional Catholic Memes for Working Class Teens, que hasta ahora han obtenido 12.000 y 9.000 "me gusta". Otra página que frecuentemente publica imágenes de la liturgia tradicional, La belleza del catolicismo, tiene casi 130.000 "me gusta".
El crecimiento de las parroquias del FSSPX se produce en un momento en que el declive de la Iglesia Católica en los Estados Unidos, preocupado, entre otras cosas, por los escándalos de abuso sexual, por el contrario muestra un declive de décadas. Desde 1970, el número de sacerdotes en los Estados Unidos ha disminuido en aproximadamente un 38%. En 2018 había 36,580.
En términos absolutos, la población católica creció de 54.1 millones en 1970 a 76.3 millones en 2018, aunque este último número representa una disminución en comparación con el pico de 81.2 millones registrado en 2005. Sin embargo, en términos relativos, en la última década, la población católica ha disminuido como porcentaje de la población estadounidense global del 24% en 2007 al 20% en 2019. El número de quienes se autodenominan ex católicos ha aumentado de 1.8 millones en 1975 a 26.1 millones. de 2018.
Los ex católicos tienden a abandonar la Iglesia a una edad temprana: una encuesta mostró que casi el 80% de ellos abandonan la fe antes de los 23 años. Aproximadamente la mitad de los millennials, es decir, los nacidos entre principios de los años ochenta y mediados de los noventa, que recibieron educación católica ya no se identifican como católicos.
Dos encuestas de la última década sobre ex católicos han revelado que, por lo general, las causas por las cuales se abandona la fe son la lenta pérdida de interés en la religión, la incredulidad en las enseñanzas de la Iglesia y las necesidades espirituales ignoradas.
Otra encuesta de 2018 reveló que la participación en la misa en las iglesias de EE.UU. disminuyó en 6 puntos porcentuales entre 2005 y 2007. El porcentaje de católicos estadounidenses que asistieron a misa cada semana entre 2014-2017 fue del 39%, mientras que el La participación semanal en la misa en 1955 alcanzó el 75%.
Colker se pregunta si la menor presencia del catolicismo tradicional no puede considerarse la causa del declive de la fe.
"Creo que debemos preguntarnos si las formas 'modernas' del catolicismo realmente han transmitido la fe fielmente", dijo.
Washington Examiner
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