Por Riccardo Cascioli
Un link vale más que cien documentos teológicos y magisteriales. Esta es la lección que estamos sacando en estos días del “Sínodo sobre la Sinodalidad”, cuya preparación comenzó el 9 de octubre. El link al que nos referimos es el de un webinar (seminario celebrado en Internet) de New Ways Ministry, una organización estadounidense de “católicos lgbtq”, que se encuentra en la sección de recursos de la página web del Sínodo. O mejor dicho: que estaba, luego no estaba y ahora vuelve a estar. Todo un truco de marketing.
El caso es que estaba ahí pero nadie se había dado cuenta (los visitantes de la web oficial del Sínodo no deben ser especialmente numerosos) hasta que un tuit del 6 de diciembre del sempiterno padre James Martin, máximo promotor de la agenda lgbtq de la Iglesia, lo puso de manifiesto: el webinar de la web del Sínodo es “un pequeño pero histórico paso adelante en las relaciones de la Iglesia con las personas lgbtq”, escribió. No nos referiremos al contenido del seminario web -una larguísima y agotadora disertación del “teólogo” Robert Choiniere sobre el tema del Sínodo y la “Iglesia Sinodal” y “la contribución que pueden hacer los grupos lgbtq”-, sino a la importancia de la operación que radica en la presencia de una organización lgbtq en la página web del Sínodo.
Y no cualquier organización lgbtq : a New Ways Ministry, fundada en 1977 por la hermana Jeannine Gramick y el padre Robert Nugent, se le ha negado el reconocimiento como organización católica en varias ocasiones, la última en 2010 por el entonces presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, Francis George. Anteriormente, el cardenal Joseph Ratzinger, como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, había prohibido “permanentemente” a los dos religiosos “cualquier actividad pastoral que implique a los homosexuales”. Es precisamente la Notificación del 31 de mayo de 1999, firmada por Ratzinger con la plena aprobación del Papa Juan Pablo II, la que interesa para comprender el núcleo del problema y la naturaleza y finalidad de New Ways Ministry.
El documento da cuenta del largo e infructuoso diálogo promovido por la Santa Sede con la hermana Gramick y el padre Nugent para hacerlos volver a las posiciones ortodoxas. Imposible conseguir nada: los dos religiosos rechazaron la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, es decir, el reconocimiento de que los actos homosexuales son intrínsecamente un mal y que la inclinación homosexual es un trastorno objetivo. Desde el principio quedó claro que el verdadero objetivo del New Ways Ministry era -y es- cambiar la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad. Al igual que la organización Catholics for a Free Choice (ahora Catholics for Choice), fundada en 1973 y también con sede en Washington, lo hacía paralelamente alzando las banderas del aborto y la anticoncepción. Está claro que el entonces cardenal Ratzinger se refería también a la New Ways Ministry cuando en 1986 denunció un poderoso lobby gay dentro de la Iglesia, pero con “estrechos vínculos con los de fuera”, que quieren “subvertir” la enseñanza de la propia Iglesia.
Se puede entender entonces por qué algunas personas se alarmaron por el tuit del padre Martin. Así, el pasado 7 de diciembre el link desapareció de la página web del Sínodo. Y en ese momento Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, soltó el as que tenía guardado en la manga: dos cartas enviadas a DeBernardo por el propio papa Francisco en mayo y junio pasados: una de agradecimiento por la “dolorosa historia” de New Ways Ministry y otra de gran participación en la labor pastoral del grupo lgbtq y exaltación de la figura de la hermana Jeannine Gramick (“una mujer de valor que toma sus decisiones dentro de un clima de oración”).
Es de imaginar la conmoción que esta revelación provocó en la sede de la Secretaría del Sínodo. De hecho, unos días después, el domingo 12 de diciembre, el responsable de Comunicación de la Secretaría del Sínodo, Thierry Bonaventura, se sacrificó “en el altar de la hipocresía” (como diría el papa Francisco) y escribió una carta de disculpa a la comunidad lgbtq, asumiendo toda la responsabilidad por la eliminación del enlace debido a “razones de procedimientos internos” no especificadas.
Bonaventura, en un estilo que recuerda a las sesiones de autocrítica de la época de la Revolución Cultural china, se da cuenta de que con ello “ha causado sufrimiento a toda la comunidad lgbtq”. “Siento que debo pedir disculpas -continúa la carta- a todas las personas lgbtq y a todos los miembros de la New Ways Ministry por el dolor causado, testimoniando la firme voluntad -no sólo mía, sino de toda la Secretaría General del Sínodo- de no excluir a quienes desean llevar a cabo este proceso sinodal con un corazón sincero y un espíritu de diálogo y discernimiento real”. A continuación, se invita a los grupos lgbtq a enviar sus contribuciones al Sínodo por una vía preferente, una dirección de correo electrónico directa. Y, por supuesto, el link al seminario web se reubicó inmediatamente en los recursos del sitio web del Sínodo.
Al día siguiente, en su gran magnanimidad, Francisco DeBernardo anunció oficialmente su perdón al pobre Thierry Bonaventura: “Esta disculpa sin precedentes de un departamento del Vaticano -escribió DeBernardo- corrige el error cometido y amplifica, con más fuerza si cabe, la acogida que el papa Francisco ha dispensado a las personas lgbtq”.
Cualquier comentario parece superfluo, los hechos hablan por sí mismos. Este baile en torno a un simple link ha dado como resultado el reconocimiento oficial por parte de la Santa Sede de un grupo cuyo propósito no es la atención pastoral de los homosexuales (que la Iglesia nunca ha negado) sino promover la agenda lgbtq dentro de la Iglesia subvirtiendo su enseñanza.
Una verdadera obra maestra del marketing, es el triunfo del lobby lgbtq en la Iglesia. Y empezamos a entender mejor para qué sirve un “Sínodo sobre la Sinodalidad”.
La Brujula Cotidiana
La Brujula Cotidiana
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