Indignados por una Misa de Nochebuena en la que participaron músicos de jazz, bailes coreografiados alrededor del altar y efectos de iluminación teatrales, algunos católicos están pidiendo al cardenal Blase Cupich que tome medidas contra los abusos litúrgicos en las Misas del Novus Ordo en la arquidiócesis de Chicago, en lugar de imponer severas restricciones a las Misas Latinas Tradicionales reverenciales.
El padre Michael L. Pfleger, un conocido activista social de Chicago, celebró la misa vespertina del 24 de diciembre, que se retransmitió en directo desde la iglesia de Santa Sabina, una parroquia predominantemente negra en la zona sur de la ciudad. Pfleger es párroco desde 1981.
Muchos de los afectados por la misa dicen que cruzó la línea que separa el culto del entretenimiento. Esta opinión se ve alimentada, en parte, por el hecho de que no está claro en el vídeo de casi dos horas y media de duración de lo que se anunció como "Nochebuena en Sabina" cuándo comienza realmente la liturgia. Aparentemente no hay un saludo, un acto penitencial o una oración de apertura, todos ellos ritos introductorios obligatorios de la liturgia del Novus Ordo.
En el vídeo, publicado en YouTube, Pfleger no aparece en el altar hasta después de casi una hora de actuaciones musicales y de danza. Una banda toca una mezcla de villancicos religiosos y música profana, como "Overjoyed" de Stevie Wonder y "Christmas Time is Here" del Vincent Guaraldi Trio (más conocido por el especial navideño de Peanuts, "A Charlie Brown Christmas"), mientras que bailarines disfrazados de colores estridentes se arremolinaban alrededor del altar.
En uno de los segmentos más chocantes del video, antes de la llegada de Pfleger, fue una mujer que leyó una reflexión sobre el racismo, la violencia armada y otros males sociales. La mujer gritaba en algunos momentos, mientras unas figuras cercanas al altar, incluidas algunas vestidas con capas encapuchadas que recordaban a las túnicas del Ku Klux Klan, dramatizaban sus palabras. (Puede ver el segmento en la marca de 38:00 en el video de abajo).
Las luces parpadeantes y el fuerte pitido de un efecto de sonido de monitor cardíaco se sumaba a la sombría letanía de males, que sin embargo terminó con una nota positiva: "El cielo ha escuchado tu clamor y ha respondido enviando a Jesús, la Luz del Mundo, para renovar tus fuerzas. Emmanuel, Dios está contigo".
Durante su homilía, Pfleger, que llevaba un signo de la paz colgado de un collar de cuentas, instó a los miembros de la congregación a levantar sus teléfonos móviles para iluminar la iglesia a oscuras, como se suele hacer en los conciertos.
"Es Navidad. Es Navidad. Jesús, la Luz del Mundo, está con nosotros", dijo. "¡Ahora enciendan las malditas luces y maldigan la oscuridad! Vamos, ¡agiten sus luces! Agiten sus luces". (Puede ver la homilía de Pfleger en la marca de 1:26:00 en el video de arriba).
Un pararrayos para la controversia
Pfleger, de 72 años, ha sido un polémico defensor de la justicia social durante muchos años. Nacido en Chicago, se ha manifestado abiertamente contra la epidemia de violencia armada en la zona sur de la ciudad y supervisa una serie de ministerios sociales activos en Santa Sabina. Los voluntarios de la parroquia planean distribuir cerca de 1.000 comidas en los refugios para personas sin hogar de la ciudad el día de Navidad, dijo durante el video de la misa de Nochebuena. El 1 de enero, Pfleger dirigirá una "Caminata por la Paz" en la parroquia, en la que se conmemorarán las vidas perdidas por la violencia armada en la zona este año y se pedirá una mayor actuación del gobierno para detener el derramamiento de sangre.
Pfleger adoptó a un niño de 8 años en 1981 y a otro hijo en 1992. En 1997 se convirtió en el padre adoptivo de otro joven de la ciudad que murió en un tiroteo entre bandas en 1998.
El popular sacerdote también ha sido un pararrayos de la polémica.
En 2008, el difunto cardenal Francis George le pidió a Pfleger que se tomara una licencia de dos semanas después de que se burlara públicamente de la entonces senadora Hillary Clinton, rival de Barack Obama en las primarias presidenciales demócratas de ese año.
En 2019, Pfleger se metió en más problemas, esta vez con Cupich, quien denunció públicamente la decisión de Pfleger de invitar al controvertido líder de la Nación del Islam, Louis Farrakhan, a hablar en Santa Sabina.
Más recientemente, Pfleger fue retirado del ministerio de Santa Sabina el 5 de enero, después de que un hombre denunciara que había sido abusado por Pfleger cuando era niño, hace más de 40 años. Otros dos hombres, entre ellos uno que es hermano del primer acusador, alegaron posteriormente que Pfleger también había abusado de ellos. Pfleger negó las acusaciones.
Cupich restituyó a Pfleger en mayo, declarando que la junta de revisión de la arquidiócesis "ha concluido que no hay razones suficientes para sospechar que el padre Pfleger es culpable de estas acusaciones".
Contactado por CNA, Pfleger declinó responder a preguntas sobre la liturgia de Nochebuena.
"Estas son algunas de las mismas personas que atacan al papa Francisco y al cardenal Cupich y que han ignorado el don y el valor del catolicismo negro en la Iglesia católica, por lo que no respondo a sus ataques", dijo Pfleger en un correo electrónico.
La Arquidiócesis de Chicago no respondió a una solicitud de comentarios antes de la publicación.
Los críticos citan las restricciones de la Misa en Latín
La última ronda de críticas se produce meses después de que se plantearan quejas similares en respuesta a un par de controversias en la arquidiócesis este verano.
En agosto, la alcaldesa de Chicago, Lori Lightfoot, que no es católica y está “casada” con una persona del mismo sexo, recibió la comunión de un capellán de la policía de la ciudad en la misa de funeral que Cupich celebró por la agente de policía asesinada Ella French. El capellán dijo que se había equivocado y se disculpó públicamente.
Pocos días después, un párroco de Chicago dijo que había consultado con Cupich antes de prohibir el rezo público de la Oración a San Miguel y el Ave María después de las misas, alegando que las oraciones públicas, que se recitan en menos de un minuto, pueden distraer a quienes desean rezar en privado en la iglesia.
Las críticas a la Misa de Nochebuena de Santa Sabina cobraron fuerza en las redes sociales a principios de esta semana, después de que la arquidiócesis emitiera una nueva política que restringe drásticamente la celebración de la Misa Tradicional en Latín y el uso de textos litúrgicos anteriores a las reformas litúrgicas del Vaticano II para otros sacramentos.
De acuerdo con esta política, las Misas que utilizan el Rito Antiguo no pueden celebrarse el primer domingo de cada mes, la Navidad, el Triduo, el Domingo de Pascua y el Domingo de Pentecostés. Además, los sacerdotes no pueden celebrar Misas en Latín Tradicional en las iglesias parroquiales sin el permiso del arzobispo y del Vaticano.
"Si el obispo realmente se preocupara por sus fieles", escribió un comentarista en YouTube, "pondría fin a esta abominación, no a la Misa en Latín".
"Soy un ex protestante evangélico, ahora soy católico, y este servicio me recuerda tanto a los que alguna vez asistí como protestante evangélico durante muchos años", dice otro post.
"Soy un ex protestante evangélico, ahora soy católico, y este servicio me recuerda tanto a los que alguna vez asistí como protestante evangélico durante muchos años", dice otro post.
"Estoy sorprendida y horrorizada de que esto pretenda ser católico, ¡Señor ten piedad! No se centra en el Santísimo Sacramento en absoluto".
"¿La Misa en Latín? No. Esto, sí", dijo sarcásticamente el comentarista católico conservador Taylor Marshall en un podcast del 29 de diciembre transmitido en vivo en YouTube. "Esto no es justo".
La nueva política de la arquidiócesis sobre la Misa Tradicional en Latín se produce en respuesta al motu proprio Traditiones custodes del papa Francisco, publicado el 16 de julio, y a un documento explicativo relacionado que el Vaticano publicó. Juntos, estos documentos ponen estrictos límites al uso de textos litúrgicos en latín anteriores al Vaticano II, que algunos católicos siguen prefiriendo.
El papa lamentó la prevalencia de los abusos litúrgicos en una carta que acompañaba a su motu proprio.
"Me entristecen los abusos en la celebración de la liturgia en todas partes", escribió en la carta. "Al igual que Benedicto XVI, deploro el hecho de que 'en muchos lugares las prescripciones del nuevo Misal no se observan en la celebración, sino que llegan a interpretarse como una autorización o incluso una exigencia de creatividad, lo que lleva a distorsiones casi insoportables'".
Un destacado liturgista católico contactado por CNA dijo que se acordó de las palabras del papa mientras veía el video de la “misa de Nochebuena” en Santa Sabina.
"Muchos de los abusos en la celebración de la misa provienen de una comprensión errónea de la naturaleza y el bien de la celebración eucarística, y en particular de una aplicación distorsionada del concepto de 'participación activa' en la liturgia", observó el padre Daniel Cardó, titular de la cátedra Benedicto XVI de Estudios Litúrgicos en el Seminario Teológico San Juan Vianney de Denver, en un comentario escrito que compartió con CNA.
"El Concilio Vaticano II llamó a la Iglesia a promover una 'participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas' (Sacrosanctum Concilium, 14). La ironía es que cuando se insertan en la Misa actividades ajenas a las celebraciones litúrgicas, la participación real no crece -la mayoría de la gente permanece como espectadora de los bailes u otras expresiones culturales, que no pueden ser realizadas por todos", continuó.
"Las danzas, los cantos, los discursos y los efectos luminosos muestran una celebración animada de una comunidad cristiana, pero no la Eucaristía tal y como se describe y se celebra ininterrumpidamente desde los inicios, como ya se percibe en el pasaje de los discípulos que van a Emaús (Lc 24,13-35) o en las descripciones de San Justino (mediados del siglo II)", observó Cardó.
"Lo que la Iglesia quiere para todos es la participación en los propios ritos, y para ello tenemos un camino seguro: los ritos y rúbricas aprobadas de las celebraciones litúrgicas".
Cardó no llegó a decir que la liturgia de Santa Sabina no fuera una misa válida, como algunos han alegado en las redes sociales. "Pfleger utiliza las palabras adecuadas de consagración durante la Plegaria Eucarística", señaló.
En cambio, Cardó dijo que tales liturgias corren el riesgo de eclipsar la Eucaristía como foco central de la Misa.
"Cuando hay tanta novedad y creatividad en la celebración de la Misa, la comunidad puede crecer en la autoexpresión y la comodidad humana, pero podría perder la 'presencia real' de Jesucristo, ciertamente menos espectacular que los conciertos y las coreografías, pero el poder asombroso de Dios hecho hombre, de Dios haciéndose presente en el pan y el vino", dijo.
"No hay mayor bien pastoral para los fieles que simplemente permitir que Dios venga a su pueblo a través de los ritos de la Iglesia. El bien relativo de la autoexpresión de una determinada comunidad nunca puede ser igual al bien supremo de recibir al mismo Cristo en el Sacramento", continuó Cardó.
"Belén nos recuerda que Dios elige la sencillez de lo oculto al mundo para hacerse presente. Del mismo modo, Jesús viene al mundo en la Misa a través de la sencillez de unas pocas palabras y gestos, entregados a los apóstoles y transmitidos fielmente por la Iglesia", afirmó. "Cuando la creatividad lleva a abusos y distorsiones, entonces estamos muy lejos de la reforma litúrgica que pretendía el Concilio Vaticano II".
El corresponsal de CNA, Joe Bukuras, contribuyó a este artículo.
Catholic World Report
"¿La Misa en Latín? No. Esto, sí", dijo sarcásticamente el comentarista católico conservador Taylor Marshall en un podcast del 29 de diciembre transmitido en vivo en YouTube. "Esto no es justo".
La atención debe centrarse en la Eucaristía
La nueva política de la arquidiócesis sobre la Misa Tradicional en Latín se produce en respuesta al motu proprio Traditiones custodes del papa Francisco, publicado el 16 de julio, y a un documento explicativo relacionado que el Vaticano publicó. Juntos, estos documentos ponen estrictos límites al uso de textos litúrgicos en latín anteriores al Vaticano II, que algunos católicos siguen prefiriendo.
El papa lamentó la prevalencia de los abusos litúrgicos en una carta que acompañaba a su motu proprio.
"Me entristecen los abusos en la celebración de la liturgia en todas partes", escribió en la carta. "Al igual que Benedicto XVI, deploro el hecho de que 'en muchos lugares las prescripciones del nuevo Misal no se observan en la celebración, sino que llegan a interpretarse como una autorización o incluso una exigencia de creatividad, lo que lleva a distorsiones casi insoportables'".
Un destacado liturgista católico contactado por CNA dijo que se acordó de las palabras del papa mientras veía el video de la “misa de Nochebuena” en Santa Sabina.
"Muchos de los abusos en la celebración de la misa provienen de una comprensión errónea de la naturaleza y el bien de la celebración eucarística, y en particular de una aplicación distorsionada del concepto de 'participación activa' en la liturgia", observó el padre Daniel Cardó, titular de la cátedra Benedicto XVI de Estudios Litúrgicos en el Seminario Teológico San Juan Vianney de Denver, en un comentario escrito que compartió con CNA.
"El Concilio Vaticano II llamó a la Iglesia a promover una 'participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas' (Sacrosanctum Concilium, 14). La ironía es que cuando se insertan en la Misa actividades ajenas a las celebraciones litúrgicas, la participación real no crece -la mayoría de la gente permanece como espectadora de los bailes u otras expresiones culturales, que no pueden ser realizadas por todos", continuó.
"Las danzas, los cantos, los discursos y los efectos luminosos muestran una celebración animada de una comunidad cristiana, pero no la Eucaristía tal y como se describe y se celebra ininterrumpidamente desde los inicios, como ya se percibe en el pasaje de los discípulos que van a Emaús (Lc 24,13-35) o en las descripciones de San Justino (mediados del siglo II)", observó Cardó.
"Lo que la Iglesia quiere para todos es la participación en los propios ritos, y para ello tenemos un camino seguro: los ritos y rúbricas aprobadas de las celebraciones litúrgicas".
Cardó no llegó a decir que la liturgia de Santa Sabina no fuera una misa válida, como algunos han alegado en las redes sociales. "Pfleger utiliza las palabras adecuadas de consagración durante la Plegaria Eucarística", señaló.
En cambio, Cardó dijo que tales liturgias corren el riesgo de eclipsar la Eucaristía como foco central de la Misa.
"Cuando hay tanta novedad y creatividad en la celebración de la Misa, la comunidad puede crecer en la autoexpresión y la comodidad humana, pero podría perder la 'presencia real' de Jesucristo, ciertamente menos espectacular que los conciertos y las coreografías, pero el poder asombroso de Dios hecho hombre, de Dios haciéndose presente en el pan y el vino", dijo.
"No hay mayor bien pastoral para los fieles que simplemente permitir que Dios venga a su pueblo a través de los ritos de la Iglesia. El bien relativo de la autoexpresión de una determinada comunidad nunca puede ser igual al bien supremo de recibir al mismo Cristo en el Sacramento", continuó Cardó.
"Belén nos recuerda que Dios elige la sencillez de lo oculto al mundo para hacerse presente. Del mismo modo, Jesús viene al mundo en la Misa a través de la sencillez de unas pocas palabras y gestos, entregados a los apóstoles y transmitidos fielmente por la Iglesia", afirmó. "Cuando la creatividad lleva a abusos y distorsiones, entonces estamos muy lejos de la reforma litúrgica que pretendía el Concilio Vaticano II".
El corresponsal de CNA, Joe Bukuras, contribuyó a este artículo.
Catholic World Report
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