Por Francesca de Villasmundo
El Papa Francisco ha mandado crear comedores para los pobres dentro de las iglesias. En todas partes del mundo, desde Nueva York a Manila a través de Roma y de Ouagadougou, los edificios religiosos se transforman en grandes restaurantes donde el jetset eclesiástico se convierte en servidor de café bajo los flashes de los periodistas.
Recientemente, fue el cardenal Barbarin, arzobispo de Lyon, quien, con gorra y delantal rojo, ofició en la iglesia de Saint-Bonaventure de su diócesis de Lyon, una comida en la cual ofreció un almuerzo de domingo a 700 invitados, incluidos 300 cuidadores sociales. ¡Con un coste de 25.000 euros!
Para la próxima Epifanía, habrá muchas iglesias en Italia y en otros lugares que se dedicarán, con la excusa de ayudar a la humanidad sufriente, a comidas festivas que se consideran sagradas cuando sólo son inapropiadas e insultantes. Y reprensibles desde todo punto de vista.
Solo una necesidad extrema, como una guerra o un desastre natural, puede justificar el uso de la iglesia como un refugio para la gente. Además, no faltan edificios públicos y culturales, centros juveniles y otros salones de usos múltiples para este tipo de festividades sin la necesidad de transformar las iglesias en restaurantes.
La iglesia es un edificio sagrado, a menudo construido con las contribuciones y los sacrificios de los ricos y los pobres, que atestigua la presencia de Dios entre los hombres. Bajar este edificio religioso a un uso secular es una profanación, una degradación de un lugar de culto, pero también una traición al pueblo cristiano y a sus pobres: estos últimos ya no son fieles, ricos o pobres. El clero buscó la amistad y la misericordia del Señor, pero ahora se redujo al rango de meros anfitriones ocasionales a sacerdotes, obispos y a un papa en busca de aplausos mundanos, el nuevo Judas de nuestros tiempos modernos.
Su manera de presentar a los pobres es similar a la actitud de Judas Iscariote: él mencionó a los pobres para apropiarse del perfume que María Magdalena derramó sobre los pies del Señor, y esto, con el fin de venderlo por el equivalente a un salario de trescientos días. Y luego vendió a Cristo por una décima parte.
Esta profanación de edificios religiosos, que está revestida con una falsa idea de la virtud de la "caridad", en la cual ha desaparecido totalmente la noción de adoración y reverencia dedicada a Dios en primer lugar, es, después de todo, sólo otro fruto mortal de la desacralización de la liturgia realizada por la Iglesia conciliar: del altar a Dios, pasamos durante la revolución litúrgica de Pablo VI a la mesa eucarística antropocéntrica. Hoy sólo queda la mesa plástica de las "comidas de solidaridad"... Lógica de un declive anunciado por una apostasía que no es silenciosa...
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