“¿Cómo puedo devolver al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzaré la copa de la salvación, invocaré el nombre del Señor” (Sal 115, 12). Todos los días, mientras celebro la Santa Misa, levanto el cáliz de la Sangre preciosa de nuestro Salvador, y le doy gracias por este don inmenso que me ha dado: ser sacerdote de Jesucristo, yo, su siervo indigno.
ITINERARIO ESPIRITUAL
Es con un inmenso acto de acción de gracias a nuestro Señor que quisiera comenzar estas pocas líneas de meditación. Sí, doy gracias a mi Dios por la fe que recibí en mi infancia, una fe sólida y pura, una fe que nunca ha fallado a pesar de las muchas pruebas de la vida, una fe que mis queridos padres me transmitieron en la fidelidad y el verdadero amor por la Iglesia. Doy gracias al Señor por la familia unida en la que nací, y por todo el amor que me prodigaron mis padres y mis hermanos. Tuve una infancia muy feliz, marcada por el ejemplo de mi padre, ejemplo de abnegación en su profesión de cirujano y de fidelidad en la práctica religiosa.
Mi padre me transmitió el sentido del esfuerzo , el disgusto por la blandura y la pereza, el rigor por el trabajo bien hecho y la fuerza para luchar. Siempre ha demostrado un gran coraje en la defensa de la vida y la fe, a través de múltiples compromisos, ya sea para todas las cuestiones bioéticas , con su pericia como cirujano, ya sea para defender la escuela libre.
Mi madre me transmitió su dulzura y su alegría de vivir, su sentido de la belleza y su sentido común, su piedad fiel y su delicadeza en las relaciones. Ella también mostró siempre un coraje inmenso al apoyar a mi padre al final de su vida, y luego al enfrentar su nueva vida como viuda, tan joven, con sus hijos dependientes. Ella nunca se dio por vencida, impulsada por una fe inquebrantable. Aún hoy, ella enfrenta mi enfermedad aportándome su carácter optimista y alegre para seguir adelante.
Doy gracias al Señor por haberme llamado al sacerdocio, a mí, su siervo indigno. Cuando sentí este llamado en lo más profundo de mi corazón, me llenó de un gozo indescriptible, y a la vez de un temor lleno de respeto al Señor: ¿por qué yo, que me siento tan indigno y tan incapaz de asumir tal carga y tal gran misión? Mi camino al sacerdocio, en el seminario, fue a la vez gozoso y doloroso. Alegre, por las gracias recibidas, que siempre me han fortalecido en mi vocación, y por todo lo que he recibido a través de la formación; dolorosa también por las pruebas y sufrimientos que vienen de la Iglesia.
Nunca traicioné las convicciones que me animaban, a pesar de las inevitables persecuciones. Siempre he resistido y luchado cuando sentía que la mentira, la mediocridad o la maldad estaban en juego. Esto me valió golpes recibidos y bullying, pero no me arrepiento de estas peleas realizadas con convicción. Lo más duro es sufrir por la Iglesia.
El papa Juan Pablo II fue el papa de mi juventud. Lo amé tanto, en el ejemplo de fuerza y valentía que nos dio. Fue él quien me comunicó el entusiasmo de la fe y el ardor apostólico. Con él crecí en el amor a la Iglesia y en la fidelidad al Magisterio. Me abrumaba el testimonio de su vida entregada hasta el final, en el sufrimiento aceptado y ofrecido, en la celebración de la Misa a pesar del dolor. Es siempre en él que me apoyo hoy para celebrar la Misa. Cuando me faltan las fuerzas, cuando me falta el aire, cuando me duele el cuerpo, le hablo y le pregunto:
“Santísimo Padre, dame tu fuerza y tu valor para celebrar los santos misterios, como lo hiciste hasta el final en total entrega”. Él fue para mí el testigo de la alegría de la fe y del apego a Cristo. Él fue para mí el ejemplo de un bloque de oración en medio de las tribulaciones de este mundo. Se enfrentó a las fuerzas del mal, enfrentándose valientemente a estos dos totalitarismos del siglo XX que causaron millones de muertos. Resistió, luchó, derribó el Muro de Berlín que aplastaba a la humanidad. Juan Pablo II es para mí un gigante de la fe, un santo excepcional que me sigue cargando. Nunca olvidaré aquellos momentos en los que tuve la dicha de conocerlo. Por eso participé, a pesar de todos los obstáculos, en su funeral, su beatificación y luego su canonización.
El papa Benedicto XVI fue el papa de mi sacerdocio. Fui ordenado el 25 de junio de 2005, dos meses después de su elección. Me apoyó de manera extraordinaria en el comienzo de mi vida de sacerdote por la profundidad de sus homilías, por sus análisis pertinentes y proféticos de nuestro mundo, por sus reflejos luminosos. El ejemplo de su humildad y amabilidad me conmovió profundamente. Fue un verdadero siervo de Dios, deseoso de fortalecer la fe de los fieles para la salvación de las almas. Constantemente buscó dar a los hombres acceso a Dios. Era un hombre de oración, enraizado en la contemplación del Dios vivo. Durante casi diez años, después de su renuncia, vivió retirado del mundo, pero llevándolo en su oración. Desde su muerte, lo invoco para nuestra Iglesia, que atraviesa una grave crisis. Él es para mí el ejemplo de una vida entregada al servicio de la verdad, desplegando toda su gran inteligencia para sacar a la luz, de manera clara, las más altas verdades de la fe. Siempre me sumerjo en sus escritos, sus libros, sus homilías, sus discursos con la profunda alegría de quien aprende y empieza a comprender mejor. La defensa y transmisión de la fe, en fidelidad a la Tradición, fueron su batalla diaria. Puedo testificar que me fortaleció en la fe. Todavía me conmueve su corazón de buen Pastor, especialmente cuando escribió una carta a los obispos de todo el mundo, tras los ataques suscitados por su gesto de comunión al levantar la excomunión que pesaba sobre los cuatro obispos de la Fraternidad de San Pío X. Esta carta es magnífica, es su corazón el que habla.
En mi vida de hombre y de sacerdote, he conocido muchas pruebas. La muerte de Ingrid, mi querida amiga de la infancia, en agosto de 1995, y luego la de mi querido padre en marzo de 1996, fueron para mí un verdadero suplicio marcado por un profundo dolor. Dos seres tan cercanos a mí murieron el mismo año, con siete meses de diferencia. La vida continuaba, la fe seguía siendo mi fuerza. Avancé en mis estudios, y se intensificó la llamada al sacerdocio. Ingresé al seminario en 1998 y fui ordenado sacerdote el 25 de junio de 2005.
Mi primera misión fue en el Líbano, un país que amaba mucho, a pesar de las difíciles condiciones en las que había sido enviado. Agradezco a los carmelitas que me abrieron las puertas de su convento y me acogieron como a un hermano. Descubrí un país hermoso, marcado por la fe y el amor por Francia. Luego fui destinado a la Parroquia de Santa Juana de Chantal, donde experimenté la gran alegría de servir a una comunidad y a una juventud que amaba. Pasé dos años en esta parroquia, feliz con los feligreses e infeliz con un sacerdote que no supo recibirme como un joven sacerdote.
Capilla de Notre Dame du Saint Sacrement
En septiembre de 2013, me asignaron a una parroquia vecina, Notre Dame de la Asunción. Los seis años pasados allí fueron años de mucha alegría: estaba profundamente feliz en las misiones con los jóvenes, y estábamos muy unidos con los sacerdotes, en un clima alegre y fraterno. Fueron años de gracia. Agradezco especialmente al Padre de Menthière que fue para mí un pastor modelo y un amigo. Quisiera decir aquí cuán importante es la amistad sacerdotal en la vida del sacerdote. Tengo muy buenos amigos sacerdotes desde el seminario y nos reunimos regularmente. La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, de la que soy miembro, me asegura también el apoyo y la amistad de muchos sacerdotes.
Luego fui nombrado en septiembre de 2019 párroco de la parroquia de Saint Dominique, del siglo XIV, un distrito que conocía bien, habiendo vivido durante tres años con mi abuelo, en Porte d'Orléans.
Fue mi primera parroquia como párroco: amaba la parroquia, me maravillaba, me entregaba. Inmediatamente me involucré en el apostolado con los jóvenes, que me parecía algo descuidado. Quizás realicé cambios necesarios, especialmente litúrgicos, demasiado rápido, sin tomarme el tiempo suficiente para explicarlos.
Entonces llegó la crisis del coronav1rus. En marzo de 2020, apenas seis meses después de mi llegada, la vida se paralizó. Me encontré totalmente solo en el presbiterio y en la iglesia, habiéndose ido todos a recluirse en otra parte. Para mí, una cosa era obvia: no podía celebrar la Misa solo para mí, encerrándome para protegerme... No soy un sacerdote para mí, privando a los fieles de los sacramentos. Decidí dejar la iglesia abierta, todo el día, y celebrar misa en la iglesia, exponiendo previamente el Santísimo Sacramento, poniéndome a disposición para las confesiones. No le dije a nadie, pero los fieles vinieron solos. Asumo plenamente esta elección, y no me arrepiento. Algunos, de vacaciones en el campo, me lo reprochaban desde la distancia. Otros, a la vuelta del encierro, me reprocharon fuertemente. Es fácil criticar cuando pasas varias semanas al sol, fuera de París...
Esta crisis revela un drama de nuestro tiempo: queremos proteger nuestro cuerpo para preservar nuestra vida, aunque sea en detrimento de las relaciones personales y del amor entregado hasta el final. Queremos salvar el cuerpo a expensas del alma. ¿Cuál es el valor de una sociedad que da prioridad absoluta a la salud del cuerpo, dejando morir a las personas en una soledad espantosa, privándolas de la presencia de sus seres queridos? ¿Qué vale una sociedad que viene a prohibir la adoración al Señor? Como escribió el Cardenal Sarah: “Ninguna autoridad humana, gubernamental o eclesiástica, puede arrogarse el derecho de impedir que Dios reúna a sus hijos, ni impedir la manifestación de la fe por el culto rendido a Dios. Mientras toman las precauciones necesarias contra el contagio, los obispos, sacerdotes y fieles deben oponerse con todo su poder a las leyes de seguridad sanitaria que no respetan a Dios ni a la libertad de culto, porque tales leyes son más letales que el coronavirus” (Cardenal Sarah, Catecismo de la Vida Espiritual, Fayard, 2022, página 67).
El sacerdocio ha sido toda mi vida. Nunca me he arrepentido ni por un momento de haber respondido “sí” al Señor que me colmó con sus gracias a través de mi ministerio. ¡Qué regalo invaluable es ser un sacerdote de Jesucristo! ¡que inefable gracia! Todos los días celebrar la Santa Misa era una alegría inmensa. Apenas me doy cuenta del don que el Señor me ha hecho de poder tomar su cuerpo divino en mis pobres manos y prestarle mi voz y mi humanidad herida para que se haga sacramentalmente presente. Voy a la Santa Misa mientras subo al Gólgota, consciente de que el drama de la salvación ha tenido lugar en esta colina. Recojo en mi cáliz la sangre preciosa que brota del corazón traspasado, esta sangre salvadora que ya brotaba en Getsemaní. Fue sudando gotas de sangre que nuestro Señor Jesús pronunció el gran sí a la voluntad de su Padre y que aceptó ofrecer su vida en sacrificio por la salvación de todos los hombres.
Soy sólo una pequeña vasija de barro en la que mi frágil ser fue transformado por la gracia sacerdotal el día de mi ordenación. Ya no soy el mismo ser de antes: en adelante, el carácter sacerdotal impregna mi cuerpo y mi alma y me hace capaz de dar a Dios a los hombres. ¡Qué misterio y qué gracia! El Cura de Ars dijo: “Si el sacerdote supiera lo que es, moriría”. No soy sacerdote para mí mismo sino para las almas, para su salvación. ¡Qué carga pesa sobre mis hombros! ¡ser un sacerdote para la salvación de las almas que me han sido confiadas!
En la Sagrada Eucaristía “Aquí está el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda del fin al que todo hombre, aunque sea inconscientemente, aspira. Misterio grande, que ciertamente nos supera y pone a dura prueba la capacidad de nuestra mente de ir más allá de las apariencias. Aquí fallan nuestros sentidos –‘visus, tactus, gustus in te fallitur”, se dice en el himno Adoro te devote–, pero nos basta sólo la fe, enraizada en las palabras de Cristo y que los Apóstoles nos han transmitido. (…) Todo compromiso de santidad, toda acción orientada a realizar la misión de la Iglesia, toda puesta en práctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucarístico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a él como a su culmen. En la Eucaristía tenemos a Jesús, tenemos su sacrificio redentor, tenemos su resurrección, tenemos el don del Espíritu Santo, tenemos la adoración, la obediencia y el amor al Padre. Si descuidáramos la Eucaristía, ¿cómo podríamos remediar nuestra indigencia?” (Encíclica Ecclesia de Eucharistia, n.59.60.)
Si el sacerdote está del lado de Dios, debe estar también del lado del hombre. Y allí mido mi indigencia y mis grandes debilidades. El sacerdote debe apoyar, animar, exhortar, consolar, tratar con los sacramentos a todos los que le han sido confiados, sin distinción ni preferencia. Todo para todos. La humanidad del sacerdote, herida pero restaurada por Cristo, le da la capacidad de compadecerse de los sufrimientos de los hombres. En la carta a los Hebreos (Cf. Benedicto XVI, Encuentro con el clero de Roma, Lectio divina, 18 de febrero de 2010), comprendemos que la verdadera humanidad no consiste en abstraerse de los sufrimientos de este mundo, sino por el contrario, en poder unirse a ellos para llevarlos a la compasión. El sacerdote “debe ser una persona capaz de comprender a los que pecan por ignorancia o por extravío, porque también él está lleno de debilidad” (5,2).
Así, el sacerdote es quien lleva en su cuerpo el sufrimiento de los hombres para elevar su grito a Dios, en las lágrimas de la oración, para llevar el dolor y la miseria humana al corazón de la divinidad. El sacerdote lleva en su corazón el sufrimiento del mundo y sufre con el mundo. La verdadera humanidad se mide contra esta capacidad de compasión.
Cuántas veces los fieles me han confiado sus contratiempos, sus inmensos dolores, sus luchas y sus pruebas. A veces siento el peso del mundo que sufre, y sólo Cristo puede aliviarme, cuando pongo a sus pies este pesado fardo después de haberle hecho oír el lamento de los hombres que sufren. Están las miserias materiales, todos esos pobres que encontramos en nuestros caminos, y a los que tratamos de aliviar un poco, con un don, pero sobre todo con una mirada, una palabra, entrando en una relación; también hay miserias morales, debidas a los pecados, que hacen que algunas personas queden atrapadas en situaciones que parecen inextricables. Y luego encontramos las miserias del cuerpo, todos esos enfermos que no pueden más, todos los heridos de la vida que tratamos de consolar y aliviar, especialmente a través del sacramento de los enfermos.
¡Señor Jesucristo, cómo sufre nuestra humanidad! Pero tú presentaste, “con gran clamor y con lágrimas” el clamor de estos sufrimientos, y los sigues presentando a Dios nuestro Padre que vela. En la fe, sabemos que estos sufrimientos no son en vano, sino que, si se ofrecen en un último acto de amor , encubren una fecundidad misteriosa. Hago mía esta hermosa oración de San Ambrosio: “Ya que me has dado para trabajar por tu Iglesia, protege siempre los frutos de mi trabajo. Me has llamado al sacerdocio cuando era un niño perdido; ... no me dejes perder ahora que soy sacerdote. Pero sobre todo, dame la gracia de saber compadecerme de los pecadores desde el fondo de mi corazón. Dame tu compasión cada vez que sea testigo de la caída de un pecador; que no castigue con arrogancia;... pero déjame llorar y entristecerme con él ... Asegurarme de que al llorar por mi prójimo, también estoy llorando por mí mismo. Amén”.
El Cura de Ars es para mí un modelo y una guía en mi sacerdocio. Cuando era estudiante, y pensando en la vocación, leí con pasión su biografía escrita por Mons. Trochu. Esta vida enteramente entregada, en el olvido total de sí mismo, para la salvación de las almas, me abrumaba. Fue un apóstol incansable de la misericordia de Dios.
La confesión, junto con la Misa, está en el corazón de la vida del sacerdote. Transmitir el perdón de Dios a través del sacramento es una gracia extraordinaria. Quién soy yo, yo, pobre hombre, para decirle a alguien: “y te perdono todos tus pecados…”. ¡Qué inmensa alegría ser testigo de la misericordia del Señor! El sacramento del perdón, por supuesto, alegra al penitente: llega con el rostro triste, cargando con el peso de sus pecados, se va con el corazón ligero y purificado y el semblante regocijado por el amor de Dios. El sacramento suscita también la alegría del sacerdote: ¡qué alegría permitir que una persona se libere de sus pecados y se vaya con el corazón en paz! ¡Este sacramento también alegra al Señor, alegra el corazón de Dios! “Hay más alegría en el Cielo por un solo pecador que se convierte…”.
El Cura de Ars decía: “El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”. Esto significa que el sacerdote toma de Nuestro Señor, inclinado sobre su pecho en oración, como el apóstol san Juan, el amor que brota de su corazón divino, para luego transmitirlo a los hombres por la gracia de los sacramentos.
Entre mis grandes alegrías sacerdotales está la alegría del apostolado con los jóvenes. Tuve la oportunidad, en mis diversos apostolados, de tener que acompañar a muchos jóvenes: a través del escultismo, en particular como consejero religioso nacional de los guías y exploradores de Europa; como capellán de colegios y escuelas secundarias; como párroco, fundando un grupo Even; organizando y acompañando numerosas peregrinaciones, a la JMJ, a Tierra Santa, a Francia... Soy el testigo feliz de una bella juventud, sedienta de rigor, que se confiesa, que desea formarse, que ora, que avanza el camino a la santidad. ¡Quisiera decirles a todos estos jóvenes que es hermoso vivir y acoger la vida como un don de Dios! ¡Qué hermoso es querer edificar tu vida sobre la roca de la fe! Quisiera animaros a comprometeros, a desear fundar una familia auténticamente cristiana donde la fe esté en el centro, a atreveros a responder a la llamada del Señor a dejarlo todo para seguirlo en el sacerdocio o en la vida consagrada, sin miedo. ¡Solo Cristo es capaz de realizar las más altas aspiraciones de nuestro corazón!
Cuando supe que tenía cáncer, en marzo de 2022, realmente no me sorprendió. Tenía el presentimiento de que algo malo sucedería y que moriría joven.
Misterio del sufrimiento… Tuve la confirmación de que no había cura posible para mi cáncer. La medicina puede simplemente contener relativamente la evolución de este cáncer en la etapa 4. ¿Por cuánto tiempo? ¿Cuántos meses me quedan de vida? Yo, que muchas veces he meditado sobre la muerte, he acompañado a los moribundos, celebrado funerales, exhortado a la esperanza de la vida eterna, aquí estoy ahora frente a mi propia muerte, a los 48 años. Quiero prepararme con fe para ese momento decisivo. No temo a la muerte, porque creo con todo mi ser en la vida eterna; pero temo a mi Señor, con un temor lleno de respeto y amor. “Yo sé que mi Redentor vive”, como profesa Job. Sé que mi Señor me está esperando. Sé también que me presentaré ante Cristo, y debo prepararme para presentarme ante Él, humildemente. Reconozco mis pecados, mis muchos pecados. E imploro para mí la gran misericordia de Dios. Qué indigno soy de haber sido elegido para ser sacerdote... ¿He cumplido bien mi misión? ¿He amado lo suficiente a Dios y, a través de Él, he amado lo suficiente a mi prójimo? Ciertamente no. Mi debilidad y mis pecados son tantos obstáculos para el verdadero amor. Siento la carga que pesa sobre mis hombros como sacerdote de Jesucristo. No di ni sacrifiqué lo suficiente para la salvación de las almas. No he orado lo suficiente por mis feligreses, por el bien de sus almas y su salvación. Pasé demasiado rápido por el lado de los pequeños y humildes, por los que sufren. No he mostrado lo suficiente el camino a la santidad.
No rezo lo suficiente por lo que sufro. Nadie puede imaginar lo que he estado pasando desde marzo de 2022 cuando todo cambió. Qué difícil es llevar la cruz de cada día... Yo llevo discretamente estos sufrimientos cotidianos, estas humillaciones ocultas, estas heridas corporales que duelen incluso en las realidades de la vida cotidiana. Intento no mostrar nada. Quiero cumplir lo mejor que pueda mi misión de párroco a través de los tria munera (los tres oficios), especialmente en la celebración diaria del sacrificio de la Misa. Me uno con todo mi ser a Cristo que da su vida en la Cruz. Al pronunciar las santas palabras, “este es mi cuerpo entregado por vosotros”, pienso también en mi pobre cuerpo que sufre y que quiero entregar por la salvación de las almas.
Tuve que aceptar muchas renuncias, y esta es quizás la más difícil. Tal enseñanza, tal peregrinación con los jóvenes que tenía preparada, tal matrimonio que tenía que celebrar, tal vigilia de oración que tenía que dirigir, tal misión o tal retiro con los alumnos que tenía que asumir… Todo eso no lo pude cumplir por mis operaciones de mayo y junio. Tuve que renunciar, humildemente, a aprender a reconocerme como enfermo. Me puso muy triste, lloré mucho. Las alegrías tangibles de mi vida de sacerdote me fueron siendo arrebatadas... Descubrí mi impotencia, mi incapacidad para cumplir ciertas tareas, yo que antes no medía mi dolor y gastaba todas mis energías en la fidelidad a la misión encomendada. Di mucho, dolor, tiempo, cansancio, dormir poco y descansar muy poco. Aprendí la abnegación de mi padre, el sentido del esfuerzo y el sacrificio, el deseo de seguir adelante a pesar del cansancio y las contradicciones. No me arrepiento de eso, era mi manera de darme y de olvidarme.
Hoy sufro por no poder lograr todo lo que me gustaría. Me mortifican estas renuncias diarias, esta energía que ya no tengo, esta fuerza física que tanto me falta. Seguramente es así, en este camino de despojo, que nuestro Señor quiere conducirme de ahora en adelante. Esto me enseña el santo abandono, yo que amaba decidir, organizar y planificar todo, hasta el más mínimo detalle. Mis días se sucedían, puntuados por un programa preciso, manteniéndome en vilo y sin descanso, porque el sacerdocio no está hecho para los vagos, los ociosos o los escondidos. Comprendo mejor el alcance de estas palabras de Cristo dirigidas a San Pedro, después de la resurrección, a la orilla del lago: “En verdad, te digo, cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras” (Jn 21,18).
Abadía de San Wandrille (Francia)
En la abadía de San Wandrille, contemplo la Cruz de Cristo, que brilla en medio de la oscuridad. Está iluminada mientras todo está oscuro alrededor. Nuestro Señor Jesús eligió libremente el camino de la Pasión. Él, el Inocente, murió crucificado en una cruz aterradora, que sin embargo se convirtió en el signo de nuestra fe y en el instrumento de nuestra salvación. Trato de discernir un camino luminoso en el corazón de mis sufrimientos. Miro a Cristo que dio su vida por mí. ¿Estoy dispuesto a dar mi vida? ¿Qué significado tienen mis sufrimientos? Mis lágrimas se mezclan con las de la Santísima Virgen, de pie al pie de la cruz, es mi consuelo. Recibo esta palabra del Evangelio del día como una flecha de fuego que atraviesa mi corazón y me trae consuelo y esperanza:
¿Qué quieres que haga, oh Dios mío? Estoy dispuesto a todo, todo lo acepto, al menos lo expreso en mi pobre oración. Si quieres, Señor, puedes sanarme, para tu mayor gloria, te pido humildemente. La medicina ya no puede hacer nada, solo un milagro puede curarme. No rehúso el trabajo y el dolor, por la salvación de las almas, si queréis que mi misión sacerdotal continúe en esta tierra. Pero si Tú lo quieres, Señor, yo también quiero prepararme a mi muerte, santificarme, implorar el perdón de mis faltas, purificar mi alma para comparecer ante ti. Acepto morir, porque tal vez, según tu deseo, sería más útil en el Cielo que en la tierra.
Mi vida está en tus manos. No me niego a la lucha por la vida. Si tal es Tu voluntad, quiero seguir luchando, con las armas de la medicina, hacia un desenlace que sólo Tú conoces. Desde marzo, he estado luchando, apoyando, sufriendo. Estoy listo para continuar esta lucha por la vida, incluso si es tan difícil a través de toda la quimioterapia. Quiero luchar por todos los que cuentan conmigo, por mi familia, mis amigos, mis feligreses y fieles. Hago mía la profesión de fe de María, hermana de Lázaro, a quien Jesús preguntó: “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo” (Jn 11, 25-27). Pido al Señor la gracia de aceptar dejar este mundo cuando llegue mi hora, en la voluntad de Dios.
Más allá del sufrimiento, descubro una nueva fecundidad. Anteriormente, la fecundidad de mi sacerdocio se manifestó muy a menudo a través de signos visibles: alegrías y gracias tangibles, jóvenes que respondieron a la llamada del Señor, apostolados exitosos, gratitud expresada, victorias obtenidas. Ahora la fecundidad de mi sacerdocio permanece velada, misteriosa, pero real. Es la fecundidad de la cruz, el gran paso del aparente fracaso al triunfo de la vida.
Nuestras pequeñas acciones, humildes, impulsadas por la oración, tienen una gran fuerza. Nuestro Señor la usa para tocar los corazones, a veces con más eficacia que con una acción grandiosa y deslumbrante. Es posible que a veces me haya esforzado demasiado por brillar ante los hombres, en lugar de dejar que Cristo brille a través de mí, él, que es la Luz del mundo. Mi sacerdocio es el de Cristo, no el mío. “Él debe crecer, y yo debo disminuir”, exclamó San Juan Bautista, señalando a Cristo, y haciéndose a un lado ante Él. Ahora estoy tomando un camino de humillación que es el de la Cruz. Camino de humillación, de renunciar más a mí mismo, y aceptar lo que Dios quiere, dejándolo decidir, dejándolo actuar, apoyándome en él. Camino de humillación, porque las humillaciones me son dadas, vienen de la enfermedad y se me imponen como espinas benéficas, en la medida en que las acepto y las sostengo con Cristo.
Padre Cyril Gordien
Cómo comprendo mejor el significado de estas palabras que recibimos el día de la ordenación sacerdotal: “Recibid la ofrenda del pueblo santo para presentarla a Dios. Sé consciente de lo que harás, imita en tu vida lo que realizarás a través de estos ritos y confórmate con el misterio de la cruz del Señor” .Conformarse al misterio de la cruz es toda la vida del sacerdote, especialmente en la celebración de los santos misterios. Mis años de sacerdocio me enseñaron la gravedad de la Misa. Para un sacerdote, celebrar la Santa Misa significa unirse a Cristo que vive su Pasión y se ofrece por la salvación del mundo escalando el Gólgota. Estoy allí, con mis pobres manos, mi pobre voz, mis debilidades, al pie de la Cruz, junto a la Santísima Virgen. Estoy allí en medio de este estallido de odio y contemplo la Cruz. Estoy aquí para cumplir lo que nuestro Señor encomendó a sus apóstoles y luego a todos sus sacerdotes: hacer presente cada día este sacrificio para la salvación de las almas.
Vivo un vía crucis diario. Nuestro Señor ciertamente desea purificarme, unirme a sus sufrimientos. Todavía no entiendo muy bien por qué tengo que pasar por todo esto. A menudo clamo al Señor, también lloro a veces. El calvario es pesado. No me rebelo contra Dios, pero me atrevo a clamar, como los salmistas. El grito del alma que sufre es también una oración. Nuestro Señor Jesús clamó a su Padre en el momento de su muerte: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”. Él toma sobre sí los gritos de sufrimiento de todos los hombres que pasan por las tinieblas y los deposita con su Padre. Sé en la fe que mis oraciones dolorosas son recibidas por el Señor, que son escuchadas y que el Señor responde como respondió a su divino Hijo en la Cruz. Respuesta misteriosa, que nos gustaría más clara, más obvia. Pero respuesta real, porque el Señor consuela. Tengo grabada en lo más profundo de mí estas palabras de Cristo que son fuente de una inmensa esperanza: “os aseguro que estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo”. Sí, el Señor está conmigo, está allí, me cuida, me sostiene.
“Si cruzo los barrancos de la muerte, no temo mal alguno, pues tu bastón me guía y me tranquiliza”. A menudo he meditado este salmo que me asegura el apoyo del Señor en los grandes momentos de prueba. Estos barrancos de muerte adquieren muchos aspectos, ya sea una guerra espiritual o la lucha contra la enfermedad. Solo, sin Cristo, es imposible luchar. San Pedro tuvo la amarga experiencia de esto cuando comenzó a hundirse porque avanzaba solo. De buena gana tomo esta vara del Señor, esta vara que partió el Mar Rojo y atravesó la roca. Este palo es el bastón del Buen Pastor . Y el pastor necesita este palo para cazar las fieras, para luchar contra los lobos que quieren apoderarse de las ovejas.
Dentro de la Iglesia han entrado lobos. Son sacerdotes, y a veces también obispos, que no buscan el bien y la salvación de las almas, sino que desean ante todo la realización de sus propios intereses, como el éxito de una “pseudo-carrera”. Así que están dispuestos a todo: ceder al pensamiento dominante, pactar con ciertos lobbies como el lgbt, renunciando a la Verdadera Doctrina de nuestra fe para adaptarse a los tiempos, mintiendo para lograr sus fines. Conocí a esta especie de lobos disfrazados de buenos pastores, y sufrí por la Iglesia. En las diversas crisis que pasé, me di cuenta que las autoridades no cuidaban a los sacerdotes y rara vez los defendían, asumiendo la causa de las recriminaciones de los laicos progresistas en busca de poder y queriendo una liturgia plana en una autocelebración de la asamblea. Como sacerdote, pastor y guía de las ovejas que se te encomiendan, si decides ocuparte de la liturgia para honrar a nuestro Señor y rendirle un verdadero culto, es poco probable que seas apoyado en las altas esferas frente a los laicos que se quejan.
Hoy quiero ofrecer mis sufrimientos por la Iglesia, por mi parroquia, por las vocaciones. Todas las vocaciones: sacerdotal, religiosa, marital. Pido al Señor la fuerza para perdonar a los que me persiguieron, y el valor para seguir adelante cargando cada día esta cruz. Como Zaqueo, para ver a Cristo, tenemos que subirnos a un árbol, al árbol de la Cruz. “Stat crux dum volvitur orbis” (la cruz permanece mientras el mundo gira), este es el lema cartujo. En medio de los cambios y tribulaciones de este mundo, permanece plantada en nuestra tierra de manera estable, como signo de nuestra fe, la cruz de nuestro Salvador.
En diciembre de 1993, seguí un retiro en la abadía de Notre Dame de Maylis, en las Landas. Era una escuela de oración, para aprender a orar, escuchando al Padre Caffarel, que fundó los equipos de Notre Dame, pero también fue un maestro de oración.
Abadía de Notre Dame de Maylis
La oración es el secreto de una vida cristiana fructífera. Sin oración, un cristiano no puede estar de pie, porque no puede enfrentarse a los poderes de las tinieblas. No luchamos contra pequeños e insignificantes adversarios, sino contra el diablo, el príncipe de las tinieblas, el padre de la mentira. Como San Pablo nos insta a: “Revístanse con la armadura de Dios, para que puedan resistir las insidias del demonio. Porque nuestra lucha no es contra enemigos de carne y sangre, sino contra los Principados y Potestades, contra los Soberanos de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal que habitan en el espacio. Por lo tanto, tomen la armadura de Dios, para que puedan resistir en el día malo y mantenerse firmes después de haber superado todos los obstáculos” (Ef 6, 11-13).
Para resistir y aguantar, necesitamos el poder de la oración. Ella es la fuerza que secretamente transforma el mundo. Si los cristianos abandonan la oración, dejándose seducir por el reino de la eficiencia y la rentabilidad, entonces se abre la puerta “a la noche espiritual y a la barbarie científica”. El Padre Caffarel profetizó así: “O el cristianismo conquistará el mundo rezando, o perecerá. Es una cuestión de vida o muerte para el cristianismo” (cf. En presencia con Dios, Cien cartas sobre la oración) y San Juan de la Cruz para afirmar: “Sin la oración, todo se reduce a dar martillazos para no producir casi nada, o incluso absolutamente nada” (estrofa 29,3.) . Y el Cura de Ars: “Tienes un corazón pequeño, pero la oración lo expande y lo hace capaz de amar a Dios”.
En la oración diaria, en este corazón a corazón con el Señor, somos profundamente transformados. El buen Dios actúa en el fondo de nuestra alma para prodigarnos toda clase de bienes. No soy ante todo yo quien actúa, por mis bellas palabras o mediaciones, sino que es Dios quien actúa. Este tiempo pasado en su presencia es fuente de gracias, y lo que cuenta es la fidelidad y la perseverancia, cada día. ¡Cuanto más tenemos que hacer, más debemos orar!
Desde el anuncio de mi cáncer, la familia, los amigos, los fieles se han comprometido con ardor en la oración para pedir por mi curación. Estoy asombrado por todas estas iniciativas tomadas, desde novenas hasta vigilias de oración. Estoy impresionado por estas cadenas de oración que llegan hasta las abadías. Esta oración me lleva y me sostiene. Ella es realmente efectiva. Es ella quien me ayuda a mantener la confianza y a seguir adelante con valentía. Quisiera decir a todos los que rezan por mí que continúen, que estén bien persuadidos de que sus oraciones no son en vano. Cómo quisiera que no se desanimen en la oración y vean coronados sus esfuerzos, de una forma u otra. No quiero decepcionarlos, por eso sigo luchando, levantado como por un inmenso soplo que se eleva hacia nuestro Señor.
“¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lc 1, 43). Y también me maravillo de la presencia de María en mi vida.
La Virgen María siempre ha estado presente en mi vida, desde mi niñez hasta hoy. Fue ella quien me guió hacia el sacerdocio, animándome con confianza, a pesar del sentimiento de mi indignidad y de mi incapacidad. Recuerdo con emoción ese momento de gracia cuando, en una pequeña capilla situada en la colina de Vezelay, María me tomó de la mano para tranquilizarme y ponerme en el camino del sacerdocio. La Santísima Virgen siempre me ha protegido y consolado. En todos los momentos de prueba que he conocido, en todas estas situaciones humanas que parecían perdidas, siempre me he encomendado a María, refugiándome bajo su inmaculado manto blanco, y puesto bajo su protección. Siempre he sentido en estos momentos de abandono una gracia de consolación, con la certeza de que María miraba, que estaba allí, vigilante y protectora. Nunca me sentí decepcionado o defraudado por ella. Quisiera testimoniar cuánto la oración a María es fuente de gracias. La Santísima Virgen no nos echa en cara nada, sino que nos conduce a su divino Hijo, enseñándonos, como una madre, a conocerlo y amarlo.
En mi vida de sacerdote, María ocupa un lugar privilegiado, porque es ella quien nos ha dado al Salvador, y esa es la misión del sacerdote: dar el Señor a los hombres. Sin la Santísima Virgen, sin un vínculo especial y afectuoso con Ella, sin una oración constante dirigida a nuestra buena Madre del Cielo, el sacerdote no podrá cumplir plenamente su ministerio. Quisiera citar aquí al cardenal Journet, cuyas palabras hago mías: “La Virgen María ha sido y será siempre una alegría en nuestra vida sacerdotal. Las Fiestas de la Virgen, así todos los sábados, son como un poco de sol y una primavera en nuestro huesos del corazón. Cuando te quedas cerca de ella, el miedo ya no existe. Las amenazas de miseria y mediocridad que nos envuelven dejan de abrumarnos. Con ella estamos del otro lado porque nos hemos convertido en sus hijos” (Card. Charles Journet, Entretiens sur Marie (Charlas sobre María), p. 37.
Fue María quien incesantemente fortaleció mi fe. Siempre he confiado en su fe clara e inquebrantable. Es con ella que quiero pronunciar mi Fiat al Señor, sostenido e impulsado por ella. Mi afecto por nuestra buena madre del Cielo lo lleva ella en el corazón de su divino Hijo. Gracias a María, mi amor por Cristo creció y se fortaleció. Cuanto más amamos a María, más nos hace amar a su Hijo. Cuanto más confiamos en ella, más crece nuestra fe. ¡Qué felicidad tener a María por madre! Qué alegría sentir que ella interviene a nuestro favor, y que nos prodiga su ternura tan maternal. Maria nos consuela, nos seca las lágrimas como sabe hacer una madre. Ella lloró en Nazaret cuando su Hijo fue incomprendido, echado fuera y rechazado. Ella no quiere que suframos, está a nuestro lado para aliviar nuestras penas y ayudarnos a sobrellevarlas.
Hice grabar en mi cáliz, ofrecido para mi ordenación, un lema que hago mío y que era el de Juan Pablo II: “Totus tuus”. Estas dos palabras significan mi deseo de encomendarme a María en todo, de pasar por Ella, de “entregarle y consagrarle, con toda sumisión y amor -según la oración de san Luis María Grignon de Montfort- mi cuerpo y mi mi alma”, y todo lo que tengo que cumplir. ¡Como todo se vuelve más simple y eficaz cuando se elige confiar todo a la Santísima Virgen! El secreto está en comprender que el Señor quiso pasar por María para darse a los hombres, y que sigue haciéndolo: las gracias pasan por la Santísima Virgen.
En mis pobres oraciones diarias, a menudo marcadas por la debilidad, por la sequedad del corazón, por las distracciones, me digo a mí mismo que María completa lo que yo no alcanzo. Es ella quien presenta mis pobres oraciones tartamudas a su divino Hijo. Por eso, como escribió el Cura de Ars, “Cuando nuestras manos han tocado las especias, perfuman todo lo que tocan. Pasemos nuestras oraciones por las manos de la Santísima Virgen, ella las embalsamará”.
La historia de la Anunciación es una de las páginas más hermosas de los Evangelios, porque se nos revela un doble misterio: el misterio de la Inmaculada Concepción y el de la concepción virginal de Cristo. Estos dos misterios están unidos por la libertad de María que pronuncia su Fiat al Señor diciéndole “Sí” con todo su ser. Este “Sí” de María, como escribe el Cardenal Charles Journet, “es el Sí más hermoso que la tierra ha dicho jamás al Cielo” (Card. Charles Journet, Talks on Mary, p. 22) y Santo Tomás de Aquino al afirmar: “lo pronuncia en nombre de toda la humanidad, desde la tarde de la caída hasta el fin del mundo” (Suma Teológica, IIIa , q.30).
Es a través de María, y con ella, que podemos decir “Sí” al Señor y a su santa voluntad. Su “Sí” no estuvo marcado por el pecado original y la rebelión contra Dios. Es un “Sí” puro, límpido, total, verdadero, sin freno ni segunda intención. En cambio, nuestro “Sí” siempre está marcado por un “pero...” oculto, por condiciones puestas, por discretas filtraciones… “Sí Señor, pero…”. Sin embargo, el Señor nos advierte: “Mas sed en vuestro hablar: Sí, sí, o No, no, porque lo que es más de esto, del mal procede” (Mt 5,37). Con María podemos finalmente decir un verdadero “Sí” al Señor, ella nos ayuda a abandonarnos a su divino Hijo, nos lleva en su Fiat.
Gruta de Massabielle (Francia)
En la Gruta de Massabielle, donde he estado tantas veces, pedí a Nuestra Señora de Lourdes que me ayudara a querer lo que Dios quiere para mí. Esta cueva es para mí un refugio, un lugar santo, una roca sobre la que apoyarse para recobrar fuerzas. La fuente de agua viva que brota del fondo de la gruta es la fuente de gracias que la Santísima Virgen quiere darnos. Me regocijé en esta gruta, allí di gracias, puse allí muchas intenciones de oración; también allí fui curado por María de una herida proveniente de la Iglesia. Este lugar bendito es para mí un lugar fundador de mi fe desde mi infancia. Allí, en el frío de enero, vuelvo a encomendarme ardientemente a Nuestra Señora de Lourdes. Permanezco ante la gruta, rezo en silencio, me abandono al Señor en los brazos de María, recupero fuerzas, rezo mi rosario. El frío no consigue alejarme de este lugar bendito. “La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han detenido”. Contemplo esta luz que emana de la gruta, una luz benéfica y saludable. Gracias, María, por tu protección maternal y tu presencia constante a mi lado. Oigo resonar en mi interior la voz del salmista: ‘Esperad en el Señor, sed fuertes y animaos, esperad en el Señor’ (Sal 26,14). Y hago mías las palabras del leproso del Evangelio de hoy: “Si quieres, puedes limpiarme” (Mc 1,40). Sí Señor, si es tu santa voluntad, puedes sanar mi cuerpo herido. Pero ¡hágase tu voluntad! Confío esta humilde oración a María.
Cómo quisiera, en la tarde de mi vida, gritar como San Pablo: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe” (2 Tim 4, 7). ¿Cuál es la pelea correcta para pelear en este mundo? Muchos gastan energías en luchas que no valen la pena, como esta ecología erigida en una nueva religión, o esta defensa de la causa animal en detrimento de los hombres. Mira toda esta energía gastada en peleas con el diablo, como las de la cultura de la muerte, la teoría de género, el transhumanismo, el progresismo …. Todo esto aleja a las personas de Dios y las lleva a pelear batallas falsas que son las del diablo.
El buen combate es el de la fe: guardar la fe y transmitir la fe, en fidelidad con la Tradición de la Iglesia. Mi fe hoy es la de los patriarcas, profetas, apóstoles, santos y santas que nos precedieron y que nos transmitieron este tesoro de la fe en el Dios Verdadero. A lo largo de los siglos de la historia de la Iglesia, ¡cuánta sangre se ha derramado, cuántos sufrimientos se han soportado, cuántas persecuciones violentas han tenido lugar para proteger y transmitir la fe!
La buena lucha es la que consiste en permanecer fieles a las promesas del propio bautismo, en luchar por permanecer unidos al Señor Jesús, en vivir como cristianos, en guardar las propias convicciones. Es una batalla diaria, porque el diablo nunca deja de intentar alejarnos de Dios. El buen combate es el de la fidelidad a Cristo, una fidelidad que se gana cada día a través de los deberes de la vida cristiana: la oración diaria, la misa dominical, la confesión regular, la lucha contra tal o cual pecado que va surgiendo. Hay cristianos heroicos que luchan cada día por vencer un pecado que envenena su vida. Estas luchas en las sombras, en los secretos de la vida, son pequeñas victorias ganadas contra el Príncipe de las Tinieblas.
En mi vida de sacerdote, dirijo con ardor esta lucha, porque llevo sobre mis hombros el peso de las almas que me han sido confiadas. ¿Cómo podría cumplir mi misión sin una verdadera vida interior, sin estar unido a Cristo por la oración y los sacramentos? ¿De dónde sacar la fuerza necesaria para santificar al pueblo cristiano si no de Dios mismo? Me doy cuenta de lo vital que es para un sacerdote dar tiempo al Señor, dedicarle un tiempo precioso, estar con él, amarlo, adorarlo. Un sacerdote debe estar primero cerca del Señor para poder dar a Dios a los hombres. La fecundidad de un apostolado depende sólo de la fuerza de la oración que lo lleva. Luché contra la tentación del activismo que nos hace creer que el tiempo de oración es inútil, o incluso imposible en tal contexto. El que reza no pierde el tiempo, el que reza nunca está solo. ¡Cuántas veces he experimentado en mi vida de sacerdote la fuerza de la oración! Es la oración que, invisiblemente, me da la capacidad de predicar, de enseñar, de asumir una misión delicada, y sobre todo de dar un paso al costado para dejar todo el espacio a Cristo. Sin oración y sin unión interior con Cristo, nuestra vida se arruina.
La buena lucha es la de cada momento para cumplir bien el deber de estado y llevar el peso del día sin recriminar a Dios. Las tareas humildes y a menudo ocultas de la vida cotidiana forman parte de esta lucha, que nos ayuda a permanecer unidos a Cristo.
El buen combate es el que consiste en seguir a Cristo, paso a paso. “El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lc 9, 23). Esta es la condición de quien quiere ser discípulo de Cristo, en una palabra, de quien quiere ser verdaderamente cristiano. El camino de Cristo pasa por la Cruz y, por lo tanto, el camino de todo cristiano pasa por la Cruz. No elegimos nuestras cruces, no elegimos nuestros sufrimientos. Se nos presentan sin que los pidamos. Están las pequeñas cruces de cada día, hechas de renuncias, humillaciones, esfuerzos. El deber de Estado.
Y luego están las grandes cruces de la vida, las que se plantan en nuestro ser, cuerpo y alma. Son los sufrimientos por la enfermedad, los dolores causados por la muerte de un ser querido, las pruebas de los combates a realizar, las persecuciones por la fe. Estas grandes cruces solo se pueden llevar con la ayuda de Dios. Cristo llevó su cruz, tan pesada, y no cesa de ayudarnos a llevar la nuestra. Tres veces cayó, tres veces se levantó con la fuerza de Dios, su Padre. Él toma sobre sus hombros nuestra carga, si se la confiamos, para fortalecernos y sostenernos.
“Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe” (2 Tim 4, 6.7)
Llevo casi un año luchando contra este cáncer. Un año de lucha sin tregua, de sufrimiento diario, de varias hospitalizaciones. Un año de quimioterapia cada quince días. Siento que mi cuerpo se debilita y que el cáncer gana terreno. “Pero no se lucha con la esperanza de triunfar, no, no, es mucho más hermoso cuando es inútil” (Cyrano de Bergerac). La medicina parece rendirse, la quimioterapia no es lo bastante eficaz. Siempre queda la batalla del alma, aguantar, seguir adelante, mantener la esperanza, abandonarse al Señor, encomendarse a la Virgen, rezar sin descanso, animar a los seres queridos, conservar la alegría en el corazón y prepararse para la muerte. Quiero librar esta última batalla con el valor y la fuerza de la fe.
Así pues, me preparo para comparecer ante mi Señor. Estoy confiado, porque, como escribió Benedicto XVI, el Señor es a la vez mi juez y mi abogado: “Pronto me encontraré ante el juez definitivo de mi vida. A pesar de que, mirando hacia atrás en mi larga vida, tengo muchos motivos para tener miedo y temor, tengo, sin embargo, el alma alegre, porque tengo la firme convicción de que el Señor no es sólo el juez justo, sino al mismo tiempo el amigo y el hermano que ha sufrido él mismo mis faltas y que, por tanto, como juez, es también mi abogado” (Benedicto XVI).
San Josemaría decía: “La alegría cristiana tiene sus raíces en la forma de la cruz”. En el atardecer de mi vida, a pesar de todos estos sufrimientos, conservo una profunda alegría, la alegría de saber que el Señor está conmigo, la alegría de saber que el Señor me espera en el Cielo. Si a veces aparece la tristeza, le pido al Señor que la cambie en alegría. La muerte de un ser querido causa llanto, lágrimas y dolor. También Cristo lloró la muerte de su amigo Lázaro. Pero que este dolor del corazón, por intenso que sea, no apague la llama de la fe y de la esperanza. “Cuánto me alegré cuando me dijeron que iríamos a la casa del Señor; ahora ha terminado nuestro viaje, ante tus puertas Jerusalén”
Sí, mi caminar está llegando a su fin, en el gozo de pronto presentarme ante el Señor. Es con la Santísima Virgen que quiero cruzar esta puerta en el último momento de mi vida, ella que es la puerta del Cielo.
“Siervo de tu alegría”, te bendigo de todo corazón.
Padre Cyril Gordien ✞
Entonces llegó la crisis del coronav1rus. En marzo de 2020, apenas seis meses después de mi llegada, la vida se paralizó. Me encontré totalmente solo en el presbiterio y en la iglesia, habiéndose ido todos a recluirse en otra parte. Para mí, una cosa era obvia: no podía celebrar la Misa solo para mí, encerrándome para protegerme... No soy un sacerdote para mí, privando a los fieles de los sacramentos. Decidí dejar la iglesia abierta, todo el día, y celebrar misa en la iglesia, exponiendo previamente el Santísimo Sacramento, poniéndome a disposición para las confesiones. No le dije a nadie, pero los fieles vinieron solos. Asumo plenamente esta elección, y no me arrepiento. Algunos, de vacaciones en el campo, me lo reprochaban desde la distancia. Otros, a la vuelta del encierro, me reprocharon fuertemente. Es fácil criticar cuando pasas varias semanas al sol, fuera de París...
Esta crisis revela un drama de nuestro tiempo: queremos proteger nuestro cuerpo para preservar nuestra vida, aunque sea en detrimento de las relaciones personales y del amor entregado hasta el final. Queremos salvar el cuerpo a expensas del alma. ¿Cuál es el valor de una sociedad que da prioridad absoluta a la salud del cuerpo, dejando morir a las personas en una soledad espantosa, privándolas de la presencia de sus seres queridos? ¿Qué vale una sociedad que viene a prohibir la adoración al Señor? Como escribió el Cardenal Sarah: “Ninguna autoridad humana, gubernamental o eclesiástica, puede arrogarse el derecho de impedir que Dios reúna a sus hijos, ni impedir la manifestación de la fe por el culto rendido a Dios. Mientras toman las precauciones necesarias contra el contagio, los obispos, sacerdotes y fieles deben oponerse con todo su poder a las leyes de seguridad sanitaria que no respetan a Dios ni a la libertad de culto, porque tales leyes son más letales que el coronavirus” (Cardenal Sarah, Catecismo de la Vida Espiritual, Fayard, 2022, página 67).
SACERDOTE DE JESUCRISTO
El sacerdocio ha sido toda mi vida. Nunca me he arrepentido ni por un momento de haber respondido “sí” al Señor que me colmó con sus gracias a través de mi ministerio. ¡Qué regalo invaluable es ser un sacerdote de Jesucristo! ¡que inefable gracia! Todos los días celebrar la Santa Misa era una alegría inmensa. Apenas me doy cuenta del don que el Señor me ha hecho de poder tomar su cuerpo divino en mis pobres manos y prestarle mi voz y mi humanidad herida para que se haga sacramentalmente presente. Voy a la Santa Misa mientras subo al Gólgota, consciente de que el drama de la salvación ha tenido lugar en esta colina. Recojo en mi cáliz la sangre preciosa que brota del corazón traspasado, esta sangre salvadora que ya brotaba en Getsemaní. Fue sudando gotas de sangre que nuestro Señor Jesús pronunció el gran sí a la voluntad de su Padre y que aceptó ofrecer su vida en sacrificio por la salvación de todos los hombres.
Soy sólo una pequeña vasija de barro en la que mi frágil ser fue transformado por la gracia sacerdotal el día de mi ordenación. Ya no soy el mismo ser de antes: en adelante, el carácter sacerdotal impregna mi cuerpo y mi alma y me hace capaz de dar a Dios a los hombres. ¡Qué misterio y qué gracia! El Cura de Ars dijo: “Si el sacerdote supiera lo que es, moriría”. No soy sacerdote para mí mismo sino para las almas, para su salvación. ¡Qué carga pesa sobre mis hombros! ¡ser un sacerdote para la salvación de las almas que me han sido confiadas!
San Juan María Vianney, el Santo cura de Ars
Medito con humildad estas palabras del buen y santo Cura de Ars y me ayudan a captar la grandeza del sacerdocio que no me pertenece: “Si no tuviéramos el sacramento del Orden Sagrado, no tendríamos a nuestro Señor. ¿Quién lo puso ahí, en el tabernáculo? El sacerdote. ¿Quién recibió nuestra alma cuando entró en vida? El sacerdote. ¿Quién la alimenta para darle la fuerza para hacer su peregrinaje? El sacerdote. ¿Quién la preparará para presentarse ante Dios, lavando esa alma por última vez en la sangre de Jesucristo? El sacerdote, siempre el sacerdote. Después de Dios, el sacerdote lo es todo. El sacerdote lo entenderá sólo en el cielo”.
Soy consciente de que el sacerdote debe estar tanto del lado de Dios como del lado del hombre. Fue el papa Benedicto XVI quien me ayudó a comprender mejor la misión del sacerdote como mediador, durante una lectio divina que dio a los sacerdotes de Roma. El sacerdote es un mediador que abre a los hombres las puertas del camino hacia Dios. Es como un puente que conecta al hombre con Dios para darle la vida verdadera, la vida eterna y conducirlo a la luz verdadera. El sacerdote debe estar primero y fundamentalmente del lado de Dios. Esto significa que debe pasar tiempo en la presencia del Señor para estar con Él. El Señor escogió a sus doce apóstoles para que habitaran con él y luego los envió a predicar. Hay para el sacerdote una prioridad absoluta: entregarse a Dios dedicándole tiempo a través de la misa diaria, el rezo del breviario, la meditación y la oración, el rezo del rosario, y tantas otras devociones que nutren la vida interior. Si un sacerdote ya no reza, ya no puede dar fruto.
Llegado como párroco a mi parroquia en septiembre de 2019, tenía la sensación de que estaban pasando muchas cosas bonitas, pero sobre todo de manera horizontal. Aunque estaba presente una verdadera vida de oración, percibí que le faltaba una dimensión vertical, trascendente, una dimensión que permitiera sostener todo para unir toda la vida parroquial a Dios. Por eso tuve la convicción de que era necesario embarcarse en la adoración permanente del Santísimo Sacramento. Sin el apoyo inquebrantable de un par fiel de feligreses cuya fe es una roca y su compromiso inquebrantable, nunca hubiera tenido éxito.
Cuando decidimos lanzar el culto permanente en noviembre de 2020, no tenía idea de cuánto se enfurecería el diablo para evitar que este proyecto se llevara a cabo. Hubo muchos obstáculos, entre contingencias materiales, dudas, inquietudes, búsqueda de voluntarios comprometidos y limitaciones por la situación sanitaria. A pesar de todo, poco a poco se fue poniendo en marcha la organización, y razonablemente podíamos prever un culto de cuatro días y tres noches. Las franjas horarias de la tarde y la noche se llenaron rápidamente, luego vinieron gradualmente las franjas horarias del día.
Después de dos semanas todo estaba listo, la mesa estaba bien llena. Se fijó una fecha: martes 10 de noviembre. Fue entonces cuando el anuncio del toque de queda vino como un cuchillo de carnicero… Decidimos mantenerlo a pesar de todo, llamando poco a poco a los Fieles para facilitar su llegada, ofreciendo a los más pequeños dormir en el lugar… Entonces llegó muy pronto la noticia del segundo confinamiento, con las salidas a las provincias de algunos feligreses… Teníamos que recordarles a todos nuevamente, que se aseguraran de su presencia en París, de su motivación, y de llamar a nuevos fieles.
Finalmente, después de todas estas aventuras, logramos comenzar la Adoración como estaba previsto, el 10 de noviembre. Desde el martes 8 a.m. hasta el viernes a las 6:30 p.m., los fieles se sucedieron y se turnaron para adorar al Señor Jesús en su Santísimo Sacramento. Como sacerdote, experimenté una alegría inmensa al adorar con el corazón en la noche silenciosa. Estaba profundamente feliz de ver a los fieles venir a rezar en cualquier momento, y así constituir un hogar capaz de irradiar el amor de Dios. Me asombraban estos jóvenes de secundaria, bachillerato o universitarios, que se habían apuntado y que vienen por la noche, o justo después de clase, con la mochila. Admiré a esos padres que venían de noche, o muy temprano en la mañana, antes de ir a trabajar, o incluso a esas abuelas que traían a sus nietos. Me conmovieron esos ancianos que aguantaban fielmente en las horas más ajetreadas del día.
Todos, de todas las condiciones y de todas las edades, se movilizaron para poner a Cristo en el centro de sus vidas, para adorarlo, para rezarle, para confiarle sus intenciones y para sostener su parroquia. Estoy convencido de que esta es la fuente de muchas gracias para todos y para la vida parroquial, y que esa oración continua es la fuente de la fecundidad de las diversas actividades pastorales. Con la Santísima Virgen, exclamó mi corazón lleno de gratitud: “¡Mi alma exalta al Señor, exulta mi espíritu en Dios mi Salvador!”.
Sí, la adoración está en el corazón de la vida del sacerdote. Tengo que pasar tiempo delante del Señor, delante del tabernáculo. A Él puedo confiar mis penas y mis alegrías, abrirle mi corazón, hablarle como se habla a un amigo querido, poner todo cerca de su corazón, con la certeza de que Él está allí, de que me escucha, y que me habla al corazón.
“Os diré”, dijo san Josemaría Escrivá, “que el sagrario ha sido siempre para mí como Betania, un lugar tranquilo y pacífico que Cristo amó, donde podemos contarle nuestras oraciones, nuestras preocupaciones, nuestros sufrimientos, nuestras esperanzas y nuestras alegrías, con la sencillez y la naturalidad con que le hablaban sus amigos, Marta, María y Lázaro” (San Josemaría Escrivá, Cuando pasa Cristo, 154.)
Juan Pablo II nos mostró el ejemplo de la devoción eucarística. Me permito citarlo en la que fue su última encíclica: “El culto que se da a la Eucaristía fuera de la Misa es de un valor inestimable en la vida de la Iglesia. Dicho culto está estrechamente unido a la celebración del Sacrificio eucarístico. La presencia de Cristo bajo las sagradas especies que se conservan después de la Misa –presencia que dura mientras subsistan las especies del pan y del vino, deriva de la celebración del Sacrificio y tiende a la comunión sacramental y espiritual. Corresponde a los Pastores animar, incluso con el testimonio personal, el culto eucarístico, particularmente la exposición del Santísimo Sacramento y la adoración de Cristo presente bajo las especies eucarísticas” (Encíclica Ecclesia de Eucharistia, n.25.)
Soy consciente de que el sacerdote debe estar tanto del lado de Dios como del lado del hombre. Fue el papa Benedicto XVI quien me ayudó a comprender mejor la misión del sacerdote como mediador, durante una lectio divina que dio a los sacerdotes de Roma. El sacerdote es un mediador que abre a los hombres las puertas del camino hacia Dios. Es como un puente que conecta al hombre con Dios para darle la vida verdadera, la vida eterna y conducirlo a la luz verdadera. El sacerdote debe estar primero y fundamentalmente del lado de Dios. Esto significa que debe pasar tiempo en la presencia del Señor para estar con Él. El Señor escogió a sus doce apóstoles para que habitaran con él y luego los envió a predicar. Hay para el sacerdote una prioridad absoluta: entregarse a Dios dedicándole tiempo a través de la misa diaria, el rezo del breviario, la meditación y la oración, el rezo del rosario, y tantas otras devociones que nutren la vida interior. Si un sacerdote ya no reza, ya no puede dar fruto.
Llegado como párroco a mi parroquia en septiembre de 2019, tenía la sensación de que estaban pasando muchas cosas bonitas, pero sobre todo de manera horizontal. Aunque estaba presente una verdadera vida de oración, percibí que le faltaba una dimensión vertical, trascendente, una dimensión que permitiera sostener todo para unir toda la vida parroquial a Dios. Por eso tuve la convicción de que era necesario embarcarse en la adoración permanente del Santísimo Sacramento. Sin el apoyo inquebrantable de un par fiel de feligreses cuya fe es una roca y su compromiso inquebrantable, nunca hubiera tenido éxito.
Cuando decidimos lanzar el culto permanente en noviembre de 2020, no tenía idea de cuánto se enfurecería el diablo para evitar que este proyecto se llevara a cabo. Hubo muchos obstáculos, entre contingencias materiales, dudas, inquietudes, búsqueda de voluntarios comprometidos y limitaciones por la situación sanitaria. A pesar de todo, poco a poco se fue poniendo en marcha la organización, y razonablemente podíamos prever un culto de cuatro días y tres noches. Las franjas horarias de la tarde y la noche se llenaron rápidamente, luego vinieron gradualmente las franjas horarias del día.
Después de dos semanas todo estaba listo, la mesa estaba bien llena. Se fijó una fecha: martes 10 de noviembre. Fue entonces cuando el anuncio del toque de queda vino como un cuchillo de carnicero… Decidimos mantenerlo a pesar de todo, llamando poco a poco a los Fieles para facilitar su llegada, ofreciendo a los más pequeños dormir en el lugar… Entonces llegó muy pronto la noticia del segundo confinamiento, con las salidas a las provincias de algunos feligreses… Teníamos que recordarles a todos nuevamente, que se aseguraran de su presencia en París, de su motivación, y de llamar a nuevos fieles.
Finalmente, después de todas estas aventuras, logramos comenzar la Adoración como estaba previsto, el 10 de noviembre. Desde el martes 8 a.m. hasta el viernes a las 6:30 p.m., los fieles se sucedieron y se turnaron para adorar al Señor Jesús en su Santísimo Sacramento. Como sacerdote, experimenté una alegría inmensa al adorar con el corazón en la noche silenciosa. Estaba profundamente feliz de ver a los fieles venir a rezar en cualquier momento, y así constituir un hogar capaz de irradiar el amor de Dios. Me asombraban estos jóvenes de secundaria, bachillerato o universitarios, que se habían apuntado y que vienen por la noche, o justo después de clase, con la mochila. Admiré a esos padres que venían de noche, o muy temprano en la mañana, antes de ir a trabajar, o incluso a esas abuelas que traían a sus nietos. Me conmovieron esos ancianos que aguantaban fielmente en las horas más ajetreadas del día.
Padre Cyril Gordien
Sí, la adoración está en el corazón de la vida del sacerdote. Tengo que pasar tiempo delante del Señor, delante del tabernáculo. A Él puedo confiar mis penas y mis alegrías, abrirle mi corazón, hablarle como se habla a un amigo querido, poner todo cerca de su corazón, con la certeza de que Él está allí, de que me escucha, y que me habla al corazón.
“Os diré”, dijo san Josemaría Escrivá, “que el sagrario ha sido siempre para mí como Betania, un lugar tranquilo y pacífico que Cristo amó, donde podemos contarle nuestras oraciones, nuestras preocupaciones, nuestros sufrimientos, nuestras esperanzas y nuestras alegrías, con la sencillez y la naturalidad con que le hablaban sus amigos, Marta, María y Lázaro” (San Josemaría Escrivá, Cuando pasa Cristo, 154.)
Juan Pablo II nos mostró el ejemplo de la devoción eucarística. Me permito citarlo en la que fue su última encíclica: “El culto que se da a la Eucaristía fuera de la Misa es de un valor inestimable en la vida de la Iglesia. Dicho culto está estrechamente unido a la celebración del Sacrificio eucarístico. La presencia de Cristo bajo las sagradas especies que se conservan después de la Misa –presencia que dura mientras subsistan las especies del pan y del vino, deriva de la celebración del Sacrificio y tiende a la comunión sacramental y espiritual. Corresponde a los Pastores animar, incluso con el testimonio personal, el culto eucarístico, particularmente la exposición del Santísimo Sacramento y la adoración de Cristo presente bajo las especies eucarísticas” (Encíclica Ecclesia de Eucharistia, n.25.)
En la Sagrada Eucaristía “Aquí está el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda del fin al que todo hombre, aunque sea inconscientemente, aspira. Misterio grande, que ciertamente nos supera y pone a dura prueba la capacidad de nuestra mente de ir más allá de las apariencias. Aquí fallan nuestros sentidos –‘visus, tactus, gustus in te fallitur”, se dice en el himno Adoro te devote–, pero nos basta sólo la fe, enraizada en las palabras de Cristo y que los Apóstoles nos han transmitido. (…) Todo compromiso de santidad, toda acción orientada a realizar la misión de la Iglesia, toda puesta en práctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucarístico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a él como a su culmen. En la Eucaristía tenemos a Jesús, tenemos su sacrificio redentor, tenemos su resurrección, tenemos el don del Espíritu Santo, tenemos la adoración, la obediencia y el amor al Padre. Si descuidáramos la Eucaristía, ¿cómo podríamos remediar nuestra indigencia?” (Encíclica Ecclesia de Eucharistia, n.59.60.)
Si el sacerdote está del lado de Dios, debe estar también del lado del hombre. Y allí mido mi indigencia y mis grandes debilidades. El sacerdote debe apoyar, animar, exhortar, consolar, tratar con los sacramentos a todos los que le han sido confiados, sin distinción ni preferencia. Todo para todos. La humanidad del sacerdote, herida pero restaurada por Cristo, le da la capacidad de compadecerse de los sufrimientos de los hombres. En la carta a los Hebreos (Cf. Benedicto XVI, Encuentro con el clero de Roma, Lectio divina, 18 de febrero de 2010), comprendemos que la verdadera humanidad no consiste en abstraerse de los sufrimientos de este mundo, sino por el contrario, en poder unirse a ellos para llevarlos a la compasión. El sacerdote “debe ser una persona capaz de comprender a los que pecan por ignorancia o por extravío, porque también él está lleno de debilidad” (5,2).
Así, el sacerdote es quien lleva en su cuerpo el sufrimiento de los hombres para elevar su grito a Dios, en las lágrimas de la oración, para llevar el dolor y la miseria humana al corazón de la divinidad. El sacerdote lleva en su corazón el sufrimiento del mundo y sufre con el mundo. La verdadera humanidad se mide contra esta capacidad de compasión.
Cuántas veces los fieles me han confiado sus contratiempos, sus inmensos dolores, sus luchas y sus pruebas. A veces siento el peso del mundo que sufre, y sólo Cristo puede aliviarme, cuando pongo a sus pies este pesado fardo después de haberle hecho oír el lamento de los hombres que sufren. Están las miserias materiales, todos esos pobres que encontramos en nuestros caminos, y a los que tratamos de aliviar un poco, con un don, pero sobre todo con una mirada, una palabra, entrando en una relación; también hay miserias morales, debidas a los pecados, que hacen que algunas personas queden atrapadas en situaciones que parecen inextricables. Y luego encontramos las miserias del cuerpo, todos esos enfermos que no pueden más, todos los heridos de la vida que tratamos de consolar y aliviar, especialmente a través del sacramento de los enfermos.
¡Señor Jesucristo, cómo sufre nuestra humanidad! Pero tú presentaste, “con gran clamor y con lágrimas” el clamor de estos sufrimientos, y los sigues presentando a Dios nuestro Padre que vela. En la fe, sabemos que estos sufrimientos no son en vano, sino que, si se ofrecen en un último acto de amor , encubren una fecundidad misteriosa. Hago mía esta hermosa oración de San Ambrosio: “Ya que me has dado para trabajar por tu Iglesia, protege siempre los frutos de mi trabajo. Me has llamado al sacerdocio cuando era un niño perdido; ... no me dejes perder ahora que soy sacerdote. Pero sobre todo, dame la gracia de saber compadecerme de los pecadores desde el fondo de mi corazón. Dame tu compasión cada vez que sea testigo de la caída de un pecador; que no castigue con arrogancia;... pero déjame llorar y entristecerme con él ... Asegurarme de que al llorar por mi prójimo, también estoy llorando por mí mismo. Amén”.
Padre Cyril Gordien
El Cura de Ars es para mí un modelo y una guía en mi sacerdocio. Cuando era estudiante, y pensando en la vocación, leí con pasión su biografía escrita por Mons. Trochu. Esta vida enteramente entregada, en el olvido total de sí mismo, para la salvación de las almas, me abrumaba. Fue un apóstol incansable de la misericordia de Dios.
La confesión, junto con la Misa, está en el corazón de la vida del sacerdote. Transmitir el perdón de Dios a través del sacramento es una gracia extraordinaria. Quién soy yo, yo, pobre hombre, para decirle a alguien: “y te perdono todos tus pecados…”. ¡Qué inmensa alegría ser testigo de la misericordia del Señor! El sacramento del perdón, por supuesto, alegra al penitente: llega con el rostro triste, cargando con el peso de sus pecados, se va con el corazón ligero y purificado y el semblante regocijado por el amor de Dios. El sacramento suscita también la alegría del sacerdote: ¡qué alegría permitir que una persona se libere de sus pecados y se vaya con el corazón en paz! ¡Este sacramento también alegra al Señor, alegra el corazón de Dios! “Hay más alegría en el Cielo por un solo pecador que se convierte…”.
El Cura de Ars decía: “El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”. Esto significa que el sacerdote toma de Nuestro Señor, inclinado sobre su pecho en oración, como el apóstol san Juan, el amor que brota de su corazón divino, para luego transmitirlo a los hombres por la gracia de los sacramentos.
Entre mis grandes alegrías sacerdotales está la alegría del apostolado con los jóvenes. Tuve la oportunidad, en mis diversos apostolados, de tener que acompañar a muchos jóvenes: a través del escultismo, en particular como consejero religioso nacional de los guías y exploradores de Europa; como capellán de colegios y escuelas secundarias; como párroco, fundando un grupo Even; organizando y acompañando numerosas peregrinaciones, a la JMJ, a Tierra Santa, a Francia... Soy el testigo feliz de una bella juventud, sedienta de rigor, que se confiesa, que desea formarse, que ora, que avanza el camino a la santidad. ¡Quisiera decirles a todos estos jóvenes que es hermoso vivir y acoger la vida como un don de Dios! ¡Qué hermoso es querer edificar tu vida sobre la roca de la fe! Quisiera animaros a comprometeros, a desear fundar una familia auténticamente cristiana donde la fe esté en el centro, a atreveros a responder a la llamada del Señor a dejarlo todo para seguirlo en el sacerdocio o en la vida consagrada, sin miedo. ¡Solo Cristo es capaz de realizar las más altas aspiraciones de nuestro corazón!
EL ORDEN DE LA ENFERMEDAD
Cuando supe que tenía cáncer, en marzo de 2022, realmente no me sorprendió. Tenía el presentimiento de que algo malo sucedería y que moriría joven.
Misterio del sufrimiento… Tuve la confirmación de que no había cura posible para mi cáncer. La medicina puede simplemente contener relativamente la evolución de este cáncer en la etapa 4. ¿Por cuánto tiempo? ¿Cuántos meses me quedan de vida? Yo, que muchas veces he meditado sobre la muerte, he acompañado a los moribundos, celebrado funerales, exhortado a la esperanza de la vida eterna, aquí estoy ahora frente a mi propia muerte, a los 48 años. Quiero prepararme con fe para ese momento decisivo. No temo a la muerte, porque creo con todo mi ser en la vida eterna; pero temo a mi Señor, con un temor lleno de respeto y amor. “Yo sé que mi Redentor vive”, como profesa Job. Sé que mi Señor me está esperando. Sé también que me presentaré ante Cristo, y debo prepararme para presentarme ante Él, humildemente. Reconozco mis pecados, mis muchos pecados. E imploro para mí la gran misericordia de Dios. Qué indigno soy de haber sido elegido para ser sacerdote... ¿He cumplido bien mi misión? ¿He amado lo suficiente a Dios y, a través de Él, he amado lo suficiente a mi prójimo? Ciertamente no. Mi debilidad y mis pecados son tantos obstáculos para el verdadero amor. Siento la carga que pesa sobre mis hombros como sacerdote de Jesucristo. No di ni sacrifiqué lo suficiente para la salvación de las almas. No he orado lo suficiente por mis feligreses, por el bien de sus almas y su salvación. Pasé demasiado rápido por el lado de los pequeños y humildes, por los que sufren. No he mostrado lo suficiente el camino a la santidad.
Tuve que aceptar muchas renuncias, y esta es quizás la más difícil. Tal enseñanza, tal peregrinación con los jóvenes que tenía preparada, tal matrimonio que tenía que celebrar, tal vigilia de oración que tenía que dirigir, tal misión o tal retiro con los alumnos que tenía que asumir… Todo eso no lo pude cumplir por mis operaciones de mayo y junio. Tuve que renunciar, humildemente, a aprender a reconocerme como enfermo. Me puso muy triste, lloré mucho. Las alegrías tangibles de mi vida de sacerdote me fueron siendo arrebatadas... Descubrí mi impotencia, mi incapacidad para cumplir ciertas tareas, yo que antes no medía mi dolor y gastaba todas mis energías en la fidelidad a la misión encomendada. Di mucho, dolor, tiempo, cansancio, dormir poco y descansar muy poco. Aprendí la abnegación de mi padre, el sentido del esfuerzo y el sacrificio, el deseo de seguir adelante a pesar del cansancio y las contradicciones. No me arrepiento de eso, era mi manera de darme y de olvidarme.
Hoy sufro por no poder lograr todo lo que me gustaría. Me mortifican estas renuncias diarias, esta energía que ya no tengo, esta fuerza física que tanto me falta. Seguramente es así, en este camino de despojo, que nuestro Señor quiere conducirme de ahora en adelante. Esto me enseña el santo abandono, yo que amaba decidir, organizar y planificar todo, hasta el más mínimo detalle. Mis días se sucedían, puntuados por un programa preciso, manteniéndome en vilo y sin descanso, porque el sacerdocio no está hecho para los vagos, los ociosos o los escondidos. Comprendo mejor el alcance de estas palabras de Cristo dirigidas a San Pedro, después de la resurrección, a la orilla del lago: “En verdad, te digo, cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras” (Jn 21,18).
En la abadía de San Wandrille, contemplo la Cruz de Cristo, que brilla en medio de la oscuridad. Está iluminada mientras todo está oscuro alrededor. Nuestro Señor Jesús eligió libremente el camino de la Pasión. Él, el Inocente, murió crucificado en una cruz aterradora, que sin embargo se convirtió en el signo de nuestra fe y en el instrumento de nuestra salvación. Trato de discernir un camino luminoso en el corazón de mis sufrimientos. Miro a Cristo que dio su vida por mí. ¿Estoy dispuesto a dar mi vida? ¿Qué significado tienen mis sufrimientos? Mis lágrimas se mezclan con las de la Santísima Virgen, de pie al pie de la cruz, es mi consuelo. Recibo esta palabra del Evangelio del día como una flecha de fuego que atraviesa mi corazón y me trae consuelo y esperanza:
“Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mt 11, 29-30).
Sí, Señor, quiero ir a ti, acercarme a ti que haces toda mi felicidad y confiarte esta carga de sufrimiento que pesa sobre mis hombros. Si tal es tu voluntad, acepto llevarlo, pero contigo, porque sin ti, mi vida se arruina. Quiero ser cargado con tu yugo, es decir con tu muy suave voluntad, para hacer lo que quieras y llegar a ser tu verdadero discípulo. Tu santa voluntad se lleva con dulzura, porque nunca se impone por la fuerza, sino que suscita una adhesión libre y confiada. Tu santa voluntad es llevada por la humildad, porque está enraizada en el gran “Sí” dirigido a la voluntad de Dios nuestro Padre y sellado con sangre. Contigo, Señor Jesús, mi alma anhela descansar y encontrar la paz. Que lejos de mí huyan los sueños, y las angustias de la noche.
¿Qué quieres que haga, oh Dios mío? Estoy dispuesto a todo, todo lo acepto, al menos lo expreso en mi pobre oración. Si quieres, Señor, puedes sanarme, para tu mayor gloria, te pido humildemente. La medicina ya no puede hacer nada, solo un milagro puede curarme. No rehúso el trabajo y el dolor, por la salvación de las almas, si queréis que mi misión sacerdotal continúe en esta tierra. Pero si Tú lo quieres, Señor, yo también quiero prepararme a mi muerte, santificarme, implorar el perdón de mis faltas, purificar mi alma para comparecer ante ti. Acepto morir, porque tal vez, según tu deseo, sería más útil en el Cielo que en la tierra.
Mi vida está en tus manos. No me niego a la lucha por la vida. Si tal es Tu voluntad, quiero seguir luchando, con las armas de la medicina, hacia un desenlace que sólo Tú conoces. Desde marzo, he estado luchando, apoyando, sufriendo. Estoy listo para continuar esta lucha por la vida, incluso si es tan difícil a través de toda la quimioterapia. Quiero luchar por todos los que cuentan conmigo, por mi familia, mis amigos, mis feligreses y fieles. Hago mía la profesión de fe de María, hermana de Lázaro, a quien Jesús preguntó: “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo” (Jn 11, 25-27). Pido al Señor la gracia de aceptar dejar este mundo cuando llegue mi hora, en la voluntad de Dios.
Más allá del sufrimiento, descubro una nueva fecundidad. Anteriormente, la fecundidad de mi sacerdocio se manifestó muy a menudo a través de signos visibles: alegrías y gracias tangibles, jóvenes que respondieron a la llamada del Señor, apostolados exitosos, gratitud expresada, victorias obtenidas. Ahora la fecundidad de mi sacerdocio permanece velada, misteriosa, pero real. Es la fecundidad de la cruz, el gran paso del aparente fracaso al triunfo de la vida.
Nuestras pequeñas acciones, humildes, impulsadas por la oración, tienen una gran fuerza. Nuestro Señor la usa para tocar los corazones, a veces con más eficacia que con una acción grandiosa y deslumbrante. Es posible que a veces me haya esforzado demasiado por brillar ante los hombres, en lugar de dejar que Cristo brille a través de mí, él, que es la Luz del mundo. Mi sacerdocio es el de Cristo, no el mío. “Él debe crecer, y yo debo disminuir”, exclamó San Juan Bautista, señalando a Cristo, y haciéndose a un lado ante Él. Ahora estoy tomando un camino de humillación que es el de la Cruz. Camino de humillación, de renunciar más a mí mismo, y aceptar lo que Dios quiere, dejándolo decidir, dejándolo actuar, apoyándome en él. Camino de humillación, porque las humillaciones me son dadas, vienen de la enfermedad y se me imponen como espinas benéficas, en la medida en que las acepto y las sostengo con Cristo.
Cómo comprendo mejor el significado de estas palabras que recibimos el día de la ordenación sacerdotal: “Recibid la ofrenda del pueblo santo para presentarla a Dios. Sé consciente de lo que harás, imita en tu vida lo que realizarás a través de estos ritos y confórmate con el misterio de la cruz del Señor” .Conformarse al misterio de la cruz es toda la vida del sacerdote, especialmente en la celebración de los santos misterios. Mis años de sacerdocio me enseñaron la gravedad de la Misa. Para un sacerdote, celebrar la Santa Misa significa unirse a Cristo que vive su Pasión y se ofrece por la salvación del mundo escalando el Gólgota. Estoy allí, con mis pobres manos, mi pobre voz, mis debilidades, al pie de la Cruz, junto a la Santísima Virgen. Estoy allí en medio de este estallido de odio y contemplo la Cruz. Estoy aquí para cumplir lo que nuestro Señor encomendó a sus apóstoles y luego a todos sus sacerdotes: hacer presente cada día este sacrificio para la salvación de las almas.
PURIFICACIÓN A TRAVÉS DEL SUFRIMIENTO
Vivo un vía crucis diario. Nuestro Señor ciertamente desea purificarme, unirme a sus sufrimientos. Todavía no entiendo muy bien por qué tengo que pasar por todo esto. A menudo clamo al Señor, también lloro a veces. El calvario es pesado. No me rebelo contra Dios, pero me atrevo a clamar, como los salmistas. El grito del alma que sufre es también una oración. Nuestro Señor Jesús clamó a su Padre en el momento de su muerte: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”. Él toma sobre sí los gritos de sufrimiento de todos los hombres que pasan por las tinieblas y los deposita con su Padre. Sé en la fe que mis oraciones dolorosas son recibidas por el Señor, que son escuchadas y que el Señor responde como respondió a su divino Hijo en la Cruz. Respuesta misteriosa, que nos gustaría más clara, más obvia. Pero respuesta real, porque el Señor consuela. Tengo grabada en lo más profundo de mí estas palabras de Cristo que son fuente de una inmensa esperanza: “os aseguro que estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo”. Sí, el Señor está conmigo, está allí, me cuida, me sostiene.
“Si cruzo los barrancos de la muerte, no temo mal alguno, pues tu bastón me guía y me tranquiliza”. A menudo he meditado este salmo que me asegura el apoyo del Señor en los grandes momentos de prueba. Estos barrancos de muerte adquieren muchos aspectos, ya sea una guerra espiritual o la lucha contra la enfermedad. Solo, sin Cristo, es imposible luchar. San Pedro tuvo la amarga experiencia de esto cuando comenzó a hundirse porque avanzaba solo. De buena gana tomo esta vara del Señor, esta vara que partió el Mar Rojo y atravesó la roca. Este palo es el bastón del Buen Pastor . Y el pastor necesita este palo para cazar las fieras, para luchar contra los lobos que quieren apoderarse de las ovejas.
Dentro de la Iglesia han entrado lobos. Son sacerdotes, y a veces también obispos, que no buscan el bien y la salvación de las almas, sino que desean ante todo la realización de sus propios intereses, como el éxito de una “pseudo-carrera”. Así que están dispuestos a todo: ceder al pensamiento dominante, pactar con ciertos lobbies como el lgbt, renunciando a la Verdadera Doctrina de nuestra fe para adaptarse a los tiempos, mintiendo para lograr sus fines. Conocí a esta especie de lobos disfrazados de buenos pastores, y sufrí por la Iglesia. En las diversas crisis que pasé, me di cuenta que las autoridades no cuidaban a los sacerdotes y rara vez los defendían, asumiendo la causa de las recriminaciones de los laicos progresistas en busca de poder y queriendo una liturgia plana en una autocelebración de la asamblea. Como sacerdote, pastor y guía de las ovejas que se te encomiendan, si decides ocuparte de la liturgia para honrar a nuestro Señor y rendirle un verdadero culto, es poco probable que seas apoyado en las altas esferas frente a los laicos que se quejan.
Hoy quiero ofrecer mis sufrimientos por la Iglesia, por mi parroquia, por las vocaciones. Todas las vocaciones: sacerdotal, religiosa, marital. Pido al Señor la fuerza para perdonar a los que me persiguieron, y el valor para seguir adelante cargando cada día esta cruz. Como Zaqueo, para ver a Cristo, tenemos que subirnos a un árbol, al árbol de la Cruz. “Stat crux dum volvitur orbis” (la cruz permanece mientras el mundo gira), este es el lema cartujo. En medio de los cambios y tribulaciones de este mundo, permanece plantada en nuestra tierra de manera estable, como signo de nuestra fe, la cruz de nuestro Salvador.
LA FUERZA DE LA ORACIÓN
En diciembre de 1993, seguí un retiro en la abadía de Notre Dame de Maylis, en las Landas. Era una escuela de oración, para aprender a orar, escuchando al Padre Caffarel, que fundó los equipos de Notre Dame, pero también fue un maestro de oración.
Recibí mucho de él, especialmente a través de su libro En presencia con Dios, Cien cartas sobre la oración. Durante esos días, el Señor me dio la gracia de percibir su amor por mí y me hizo descubrir el lugar eminente y vital de la oración en la vida cristiana. A partir de ese momento mi vida cambió, porque mis días estaban marcados con la oración que transforma la vida y da el amor de Dios.
La oración es el secreto de una vida cristiana fructífera. Sin oración, un cristiano no puede estar de pie, porque no puede enfrentarse a los poderes de las tinieblas. No luchamos contra pequeños e insignificantes adversarios, sino contra el diablo, el príncipe de las tinieblas, el padre de la mentira. Como San Pablo nos insta a: “Revístanse con la armadura de Dios, para que puedan resistir las insidias del demonio. Porque nuestra lucha no es contra enemigos de carne y sangre, sino contra los Principados y Potestades, contra los Soberanos de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal que habitan en el espacio. Por lo tanto, tomen la armadura de Dios, para que puedan resistir en el día malo y mantenerse firmes después de haber superado todos los obstáculos” (Ef 6, 11-13).
Para resistir y aguantar, necesitamos el poder de la oración. Ella es la fuerza que secretamente transforma el mundo. Si los cristianos abandonan la oración, dejándose seducir por el reino de la eficiencia y la rentabilidad, entonces se abre la puerta “a la noche espiritual y a la barbarie científica”. El Padre Caffarel profetizó así: “O el cristianismo conquistará el mundo rezando, o perecerá. Es una cuestión de vida o muerte para el cristianismo” (cf. En presencia con Dios, Cien cartas sobre la oración) y San Juan de la Cruz para afirmar: “Sin la oración, todo se reduce a dar martillazos para no producir casi nada, o incluso absolutamente nada” (estrofa 29,3.) . Y el Cura de Ars: “Tienes un corazón pequeño, pero la oración lo expande y lo hace capaz de amar a Dios”.
En la oración diaria, en este corazón a corazón con el Señor, somos profundamente transformados. El buen Dios actúa en el fondo de nuestra alma para prodigarnos toda clase de bienes. No soy ante todo yo quien actúa, por mis bellas palabras o mediaciones, sino que es Dios quien actúa. Este tiempo pasado en su presencia es fuente de gracias, y lo que cuenta es la fidelidad y la perseverancia, cada día. ¡Cuanto más tenemos que hacer, más debemos orar!
Desde el anuncio de mi cáncer, la familia, los amigos, los fieles se han comprometido con ardor en la oración para pedir por mi curación. Estoy asombrado por todas estas iniciativas tomadas, desde novenas hasta vigilias de oración. Estoy impresionado por estas cadenas de oración que llegan hasta las abadías. Esta oración me lleva y me sostiene. Ella es realmente efectiva. Es ella quien me ayuda a mantener la confianza y a seguir adelante con valentía. Quisiera decir a todos los que rezan por mí que continúen, que estén bien persuadidos de que sus oraciones no son en vano. Cómo quisiera que no se desanimen en la oración y vean coronados sus esfuerzos, de una forma u otra. No quiero decepcionarlos, por eso sigo luchando, levantado como por un inmenso soplo que se eleva hacia nuestro Señor.
LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
“¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lc 1, 43). Y también me maravillo de la presencia de María en mi vida.
La Virgen María siempre ha estado presente en mi vida, desde mi niñez hasta hoy. Fue ella quien me guió hacia el sacerdocio, animándome con confianza, a pesar del sentimiento de mi indignidad y de mi incapacidad. Recuerdo con emoción ese momento de gracia cuando, en una pequeña capilla situada en la colina de Vezelay, María me tomó de la mano para tranquilizarme y ponerme en el camino del sacerdocio. La Santísima Virgen siempre me ha protegido y consolado. En todos los momentos de prueba que he conocido, en todas estas situaciones humanas que parecían perdidas, siempre me he encomendado a María, refugiándome bajo su inmaculado manto blanco, y puesto bajo su protección. Siempre he sentido en estos momentos de abandono una gracia de consolación, con la certeza de que María miraba, que estaba allí, vigilante y protectora. Nunca me sentí decepcionado o defraudado por ella. Quisiera testimoniar cuánto la oración a María es fuente de gracias. La Santísima Virgen no nos echa en cara nada, sino que nos conduce a su divino Hijo, enseñándonos, como una madre, a conocerlo y amarlo.
En mi vida de sacerdote, María ocupa un lugar privilegiado, porque es ella quien nos ha dado al Salvador, y esa es la misión del sacerdote: dar el Señor a los hombres. Sin la Santísima Virgen, sin un vínculo especial y afectuoso con Ella, sin una oración constante dirigida a nuestra buena Madre del Cielo, el sacerdote no podrá cumplir plenamente su ministerio. Quisiera citar aquí al cardenal Journet, cuyas palabras hago mías: “La Virgen María ha sido y será siempre una alegría en nuestra vida sacerdotal. Las Fiestas de la Virgen, así todos los sábados, son como un poco de sol y una primavera en nuestro huesos del corazón. Cuando te quedas cerca de ella, el miedo ya no existe. Las amenazas de miseria y mediocridad que nos envuelven dejan de abrumarnos. Con ella estamos del otro lado porque nos hemos convertido en sus hijos” (Card. Charles Journet, Entretiens sur Marie (Charlas sobre María), p. 37.
Hice grabar en mi cáliz, ofrecido para mi ordenación, un lema que hago mío y que era el de Juan Pablo II: “Totus tuus”. Estas dos palabras significan mi deseo de encomendarme a María en todo, de pasar por Ella, de “entregarle y consagrarle, con toda sumisión y amor -según la oración de san Luis María Grignon de Montfort- mi cuerpo y mi mi alma”, y todo lo que tengo que cumplir. ¡Como todo se vuelve más simple y eficaz cuando se elige confiar todo a la Santísima Virgen! El secreto está en comprender que el Señor quiso pasar por María para darse a los hombres, y que sigue haciéndolo: las gracias pasan por la Santísima Virgen.
En mis pobres oraciones diarias, a menudo marcadas por la debilidad, por la sequedad del corazón, por las distracciones, me digo a mí mismo que María completa lo que yo no alcanzo. Es ella quien presenta mis pobres oraciones tartamudas a su divino Hijo. Por eso, como escribió el Cura de Ars, “Cuando nuestras manos han tocado las especias, perfuman todo lo que tocan. Pasemos nuestras oraciones por las manos de la Santísima Virgen, ella las embalsamará”.
La historia de la Anunciación es una de las páginas más hermosas de los Evangelios, porque se nos revela un doble misterio: el misterio de la Inmaculada Concepción y el de la concepción virginal de Cristo. Estos dos misterios están unidos por la libertad de María que pronuncia su Fiat al Señor diciéndole “Sí” con todo su ser. Este “Sí” de María, como escribe el Cardenal Charles Journet, “es el Sí más hermoso que la tierra ha dicho jamás al Cielo” (Card. Charles Journet, Talks on Mary, p. 22) y Santo Tomás de Aquino al afirmar: “lo pronuncia en nombre de toda la humanidad, desde la tarde de la caída hasta el fin del mundo” (Suma Teológica, IIIa , q.30).
Es a través de María, y con ella, que podemos decir “Sí” al Señor y a su santa voluntad. Su “Sí” no estuvo marcado por el pecado original y la rebelión contra Dios. Es un “Sí” puro, límpido, total, verdadero, sin freno ni segunda intención. En cambio, nuestro “Sí” siempre está marcado por un “pero...” oculto, por condiciones puestas, por discretas filtraciones… “Sí Señor, pero…”. Sin embargo, el Señor nos advierte: “Mas sed en vuestro hablar: Sí, sí, o No, no, porque lo que es más de esto, del mal procede” (Mt 5,37). Con María podemos finalmente decir un verdadero “Sí” al Señor, ella nos ayuda a abandonarnos a su divino Hijo, nos lleva en su Fiat.
En la Gruta de Massabielle, donde he estado tantas veces, pedí a Nuestra Señora de Lourdes que me ayudara a querer lo que Dios quiere para mí. Esta cueva es para mí un refugio, un lugar santo, una roca sobre la que apoyarse para recobrar fuerzas. La fuente de agua viva que brota del fondo de la gruta es la fuente de gracias que la Santísima Virgen quiere darnos. Me regocijé en esta gruta, allí di gracias, puse allí muchas intenciones de oración; también allí fui curado por María de una herida proveniente de la Iglesia. Este lugar bendito es para mí un lugar fundador de mi fe desde mi infancia. Allí, en el frío de enero, vuelvo a encomendarme ardientemente a Nuestra Señora de Lourdes. Permanezco ante la gruta, rezo en silencio, me abandono al Señor en los brazos de María, recupero fuerzas, rezo mi rosario. El frío no consigue alejarme de este lugar bendito. “La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han detenido”. Contemplo esta luz que emana de la gruta, una luz benéfica y saludable. Gracias, María, por tu protección maternal y tu presencia constante a mi lado. Oigo resonar en mi interior la voz del salmista: ‘Esperad en el Señor, sed fuertes y animaos, esperad en el Señor’ (Sal 26,14). Y hago mías las palabras del leproso del Evangelio de hoy: “Si quieres, puedes limpiarme” (Mc 1,40). Sí Señor, si es tu santa voluntad, puedes sanar mi cuerpo herido. Pero ¡hágase tu voluntad! Confío esta humilde oración a María.
LA BUENA LUCHA
Cómo quisiera, en la tarde de mi vida, gritar como San Pablo: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe” (2 Tim 4, 7). ¿Cuál es la pelea correcta para pelear en este mundo? Muchos gastan energías en luchas que no valen la pena, como esta ecología erigida en una nueva religión, o esta defensa de la causa animal en detrimento de los hombres. Mira toda esta energía gastada en peleas con el diablo, como las de la cultura de la muerte, la teoría de género, el transhumanismo, el progresismo …. Todo esto aleja a las personas de Dios y las lleva a pelear batallas falsas que son las del diablo.
El buen combate es el de la fe: guardar la fe y transmitir la fe, en fidelidad con la Tradición de la Iglesia. Mi fe hoy es la de los patriarcas, profetas, apóstoles, santos y santas que nos precedieron y que nos transmitieron este tesoro de la fe en el Dios Verdadero. A lo largo de los siglos de la historia de la Iglesia, ¡cuánta sangre se ha derramado, cuántos sufrimientos se han soportado, cuántas persecuciones violentas han tenido lugar para proteger y transmitir la fe!
La buena lucha es la que consiste en permanecer fieles a las promesas del propio bautismo, en luchar por permanecer unidos al Señor Jesús, en vivir como cristianos, en guardar las propias convicciones. Es una batalla diaria, porque el diablo nunca deja de intentar alejarnos de Dios. El buen combate es el de la fidelidad a Cristo, una fidelidad que se gana cada día a través de los deberes de la vida cristiana: la oración diaria, la misa dominical, la confesión regular, la lucha contra tal o cual pecado que va surgiendo. Hay cristianos heroicos que luchan cada día por vencer un pecado que envenena su vida. Estas luchas en las sombras, en los secretos de la vida, son pequeñas victorias ganadas contra el Príncipe de las Tinieblas.
En mi vida de sacerdote, dirijo con ardor esta lucha, porque llevo sobre mis hombros el peso de las almas que me han sido confiadas. ¿Cómo podría cumplir mi misión sin una verdadera vida interior, sin estar unido a Cristo por la oración y los sacramentos? ¿De dónde sacar la fuerza necesaria para santificar al pueblo cristiano si no de Dios mismo? Me doy cuenta de lo vital que es para un sacerdote dar tiempo al Señor, dedicarle un tiempo precioso, estar con él, amarlo, adorarlo. Un sacerdote debe estar primero cerca del Señor para poder dar a Dios a los hombres. La fecundidad de un apostolado depende sólo de la fuerza de la oración que lo lleva. Luché contra la tentación del activismo que nos hace creer que el tiempo de oración es inútil, o incluso imposible en tal contexto. El que reza no pierde el tiempo, el que reza nunca está solo. ¡Cuántas veces he experimentado en mi vida de sacerdote la fuerza de la oración! Es la oración que, invisiblemente, me da la capacidad de predicar, de enseñar, de asumir una misión delicada, y sobre todo de dar un paso al costado para dejar todo el espacio a Cristo. Sin oración y sin unión interior con Cristo, nuestra vida se arruina.
La buena lucha es la de cada momento para cumplir bien el deber de estado y llevar el peso del día sin recriminar a Dios. Las tareas humildes y a menudo ocultas de la vida cotidiana forman parte de esta lucha, que nos ayuda a permanecer unidos a Cristo.
El buen combate es el que consiste en seguir a Cristo, paso a paso. “El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lc 9, 23). Esta es la condición de quien quiere ser discípulo de Cristo, en una palabra, de quien quiere ser verdaderamente cristiano. El camino de Cristo pasa por la Cruz y, por lo tanto, el camino de todo cristiano pasa por la Cruz. No elegimos nuestras cruces, no elegimos nuestros sufrimientos. Se nos presentan sin que los pidamos. Están las pequeñas cruces de cada día, hechas de renuncias, humillaciones, esfuerzos. El deber de Estado.
Y luego están las grandes cruces de la vida, las que se plantan en nuestro ser, cuerpo y alma. Son los sufrimientos por la enfermedad, los dolores causados por la muerte de un ser querido, las pruebas de los combates a realizar, las persecuciones por la fe. Estas grandes cruces solo se pueden llevar con la ayuda de Dios. Cristo llevó su cruz, tan pesada, y no cesa de ayudarnos a llevar la nuestra. Tres veces cayó, tres veces se levantó con la fuerza de Dios, su Padre. Él toma sobre sus hombros nuestra carga, si se la confiamos, para fortalecernos y sostenernos.
HA LLEGADO LA HORA DE MI PARTIDA
“Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe” (2 Tim 4, 6.7)
Llevo casi un año luchando contra este cáncer. Un año de lucha sin tregua, de sufrimiento diario, de varias hospitalizaciones. Un año de quimioterapia cada quince días. Siento que mi cuerpo se debilita y que el cáncer gana terreno. “Pero no se lucha con la esperanza de triunfar, no, no, es mucho más hermoso cuando es inútil” (Cyrano de Bergerac). La medicina parece rendirse, la quimioterapia no es lo bastante eficaz. Siempre queda la batalla del alma, aguantar, seguir adelante, mantener la esperanza, abandonarse al Señor, encomendarse a la Virgen, rezar sin descanso, animar a los seres queridos, conservar la alegría en el corazón y prepararse para la muerte. Quiero librar esta última batalla con el valor y la fuerza de la fe.
Así pues, me preparo para comparecer ante mi Señor. Estoy confiado, porque, como escribió Benedicto XVI, el Señor es a la vez mi juez y mi abogado: “Pronto me encontraré ante el juez definitivo de mi vida. A pesar de que, mirando hacia atrás en mi larga vida, tengo muchos motivos para tener miedo y temor, tengo, sin embargo, el alma alegre, porque tengo la firme convicción de que el Señor no es sólo el juez justo, sino al mismo tiempo el amigo y el hermano que ha sufrido él mismo mis faltas y que, por tanto, como juez, es también mi abogado” (Benedicto XVI).
San Josemaría decía: “La alegría cristiana tiene sus raíces en la forma de la cruz”. En el atardecer de mi vida, a pesar de todos estos sufrimientos, conservo una profunda alegría, la alegría de saber que el Señor está conmigo, la alegría de saber que el Señor me espera en el Cielo. Si a veces aparece la tristeza, le pido al Señor que la cambie en alegría. La muerte de un ser querido causa llanto, lágrimas y dolor. También Cristo lloró la muerte de su amigo Lázaro. Pero que este dolor del corazón, por intenso que sea, no apague la llama de la fe y de la esperanza. “Cuánto me alegré cuando me dijeron que iríamos a la casa del Señor; ahora ha terminado nuestro viaje, ante tus puertas Jerusalén”
Sí, mi caminar está llegando a su fin, en el gozo de pronto presentarme ante el Señor. Es con la Santísima Virgen que quiero cruzar esta puerta en el último momento de mi vida, ella que es la puerta del Cielo.
“Siervo de tu alegría”, te bendigo de todo corazón.
Padre Cyril Gordien ✞
Funeral de padre Cyril Gordien
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