CELEBRANDO EL COMPORTAMIENTO ANORMAL

Celebrar un comportamiento anormal empeora las cosas, no las mejora para quienes se inclinan por ése comportamiento

Por Anthony Esolen


Hace algunos años, en mi libro “Defending Marriage: Twelve Arguments for Sanity” (Defender el matrimonio: Doce argumentos a favor de la cordura), escribí, como noveno argumento, que “celebrar un comportamiento anormal empeora las cosas, no las mejora para quienes se inclinan por ese comportamiento”. Creo que esa afirmación, ahora mismo, sería bastante incontrovertible en cualquier otro ámbito de elección humana que no sea el sexual; aunque es precisamente el sexual el que ilustra su verdad con mayor claridad, como vemos entre nosotros, de forma tan evidente que sólo nuestros propios compromisos morales, o una especie de idolatría ideológica, pueden impedirnos decirnos lo que sí vemos.

Porque en 2014, aquellos días de bonanza en lo que la mayoría de la gente pensaba que era el suelo de un cráter por debajo del cual no podíamos seguir cayendo, nadie pensaba que los drag queens con atuendos transparentes estarían animando a los niños pequeños en las bibliotecas públicas a meterse billetes de dólar en la ropa interior, o que una foto de una niña holandesa rodeada de hombres "bondage" en ropa interior de cuero negro ganaría un premio por ser "icónica" e "inclusiva."

Querido lector, que aún no está dispuesto a seguir esa premisa hasta su conclusión, intente imaginar que pronuncia las frases anteriores a cualquiera que no sea el ser humano más depravado de la tierra en 2010, o en 2000, o en 1990, cuando, si hemos de juzgar por las acusaciones que hacen contra las pocas personas que quedan en Occidente que no desfilan junto a la locura, el mundo estaba poblado por “teócratas” y por “cristianos fundamentalistas de derechas”, en lugar de por gente corriente con algún sentido residual de la vergüenza y algunas reservas culpables sobre el mundo enfermo al que estaban enviando a sus hijos.

Hay una buena razón por la que las cosas empeoran y no mejoran para los que celebran lo anormal. Es que lo que obliga no es simplemente el objeto, sino la propia maldad del objeto. Los pecados simples traen el aburrimiento. Hay que despertar el espíritu con males cada vez más escandalosos. Los propios homosexuales admiten que se deleitan en ser 'transgresores', cruzando los límites de lo que es decente o incluso mencionable. De ello se deduce que la naturaleza del comportamiento transgresor dependerá de dónde trace la sociedad la línea.

¿Dónde está esa línea ahora? Oh, he oído que la gente nunca irá tan lejos como para invitar a los niños a su vida sexual, por acción y no por celebración. No lo creas. Hay un paso corto entre ver a tocar. Y el hombre, siempre inventivo en la ilógica del mal, encontrará alguna manera de distinguir la pederastia "buena", la que vemos brotar entre nosotros, de la "mala", por la que las arcas de la Iglesia fueron -justamente- saqueadas.

Los pecados de intemperancia siguen respetando el orden creado, el orden de la naturaleza. El vino alegra el corazón, aunque un hombre puede beber demasiado, o en el lugar o el momento equivocado. Pero en los pecados dirigidos precisamente contra el orden creado, dirigimos nuestras espadas sin fuerza contra el mismo corazón de Dios, y cuanto más fallamos, más furiosamente pasamos al ataque.

Sin embargo, no tienes que creer en mi palabra. La historia de la humanidad abunda en ejemplos. Toma la palabra de San Pablo. "Pretendiendo ser sabios", dice del hombre caído siempre, "se volvieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes que se asemejan al hombre mortal, o a las aves, o a los animales, o a los reptiles", y "por eso Dios los entregó a pasiones deshonrosas. Sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las antinaturales, y los hombres también dejaron las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron en la pasión de unos por otros, cometiendo actos desvergonzados con los hombres y recibiendo en sus propias personas el debido castigo por su error" (Romanos 1:22, 26-27).

Estamos tocando lo que un viejo colega mío, René Fortin, llamaba "trascendencia negativa", un intento de imitar a Dios de forma invertida, ansiando el mal sobre el mal, y erigiendo la voluntad como una creadora en sí misma. "Mientras me adoran en el trono del infierno", dice el Satán de Milton, cuando está solo y los diablos a los que engañó no pueden oírle,

Con la diadema y el cetro en alto,

Cuanto más bajo caigo, sólo supremo

En la miseria: tal alegría encuentra la ambición.

El cráter del mal no tiene, por sí mismo, ningún suelo, porque por sí mismo no es ninguna cosa, es un giro anti-creativo hacia la inexistencia, enmascarándose como creatividad y vida; y el propio infierno puede ser la llanura más baja por debajo de la cual el Dios misericordioso no permitirá que su criatura caiga.

¿Es entonces un accidente de la historia que justo en este momento encontremos a la gente esperando ansiosamente el día en que el hombre se convierta en "transhumano", colapsando por debajo de lo humano, para enredarse en los trabajos y rastros de la máquina? Es como si, cuando estos adoradores de la tecnología eran niños pequeños, soñaban con crecer algún día como robots.

¿O es un accidente de la historia que justo en este momento, apenas oculto bajo la esperanza desesperada de que el "cambio climático" hará imposibles todos los antiguos modos de vida humana, encontremos un odio santurrón hacia el hombre, un deseo de que haya mucho menos de "la raza más perniciosa de pequeñas alimañas odiosas que la naturaleza haya permitido arrastrarse sobre la superficie de la tierra"?

¿Otro accidente de la historia, que algunas mujeres se salpicaran con pintura roja chillona como si fuera sangre, para protestar contra cualquier reducción de su permiso legal para salpicar sus cuerpos y las toallas sanitarias y las pinzas y cortadores de acero inoxidable de la sala de operaciones con la sangre real de sus propios hijos?

¿Otro accidente, que la gente se mantenga tan alejada como sea posible, con cada vez menos habitantes por hogar, cada vez menos propensos a estar casados con un ser humano y cada vez más propensos a estar casados o soldados a un trabajo, y un trabajo, además, cada vez menos propenso a promover o proteger cualquier cosa necesaria o deseable para el bien común?

El infierno es un lugar solitario. Y el hombre, para quien no es bueno estar solo, trata de aplacar su soledad no levantándose y diciendo: "Me levantaré e iré a mi Padre" (Lucas 15:18), sino confirmando el mismo mal que le ha hecho sentirse solo en primer lugar.

Pero no funciona. La bebida no satisface, la droga ya no da la emoción, la mera desnudez es aburrida, el primer escarceo baboso de lo antinatural se siente común y "natural", la construcción de una iglesia brutalista no parece más que seca y sin imaginación y el trono del infierno no es tan glorioso como parecía, después de todo.

Hemos sido hechos por Dios, para Dios, a su imagen y semejanza, y por eso, como dice San Agustín, "Nuestros corazones no descansarán nunca hasta que descansen en Ti". La alternativa a la inquietud de los que buscan a Dios es la inquietud de los que rechazan a Dios, lanzados a una furia de inquietud porque quieren ser dioses para sí mismos, y todo es en vano.


Crisis Magazine