Por Dan Millette
El optimismo ciego y el pesimismo sombrío causan estragos. Un optimista abre las ventanas de la Iglesia al mundo para permitir que entre el aire "fresco". A medida que el hedor y la inmundicia del mundo ahogan la vida de la Iglesia, el pesimista declara que todos y todo perecerán. "Las cosas no pueden empeorar", agrega. El optimista responde: "¡Oh, sí, pueden!" Es un ciclo de falsa esperanza y ruina épica. Confiar en un loco es traicionero. No confiar en nadie es desesperación.
Pero que hace el realista? Un realista observa las pruebas con sinceridad. Sí, las cosas en este momento son malas, y podrían ser peores aún. Sin embargo, incluso el realista debe mantenerse bajo control, para que la dura realidad no le provoque ira y amargura.
Pienso en las realidades actuales que enfrentan los fieles católicos. Cristo dijo que cualquier padre razonable no le daría una piedra a un niño que pide pan, o una serpiente en lugar de un pez, o un escorpión por un huevo (Lucas 11: 11-12). La realidad ahora, sin embargo, es que no estamos viviendo en una época de padres razonables.
Hemos pedido un año dedicado a San José, pero nos han dado un año en honor a Laudato Si '. Hemos pedido un retorno unificado de ayuno y oración para implorar la misericordia de Dios, pero nos han dado un día para unirnos en oración con budistas y musulmanes. Hemos pedido un retorno rápido y prudente a los sacramentos, pero estamos amenazados con una distribución sacrílega reinventada de la Santa Comunión. Las cosas son malas, de hecho. Para un realista de corazón, como yo, la gravedad de la realidad a menudo aplasta el espíritu.
Como suele ser el caso, cuando una persona necesita una sacudida, Nuestro Señor usa a un niño para administrar la tarea. Recientemente, una mañana, mi esposa y yo estábamos contando nuestros sueños, o más bien pesadillas, como inducidos por la constante tensión de COVID-19. Mi esposa explicó cómo, en su sueño, la Misa fue reinstituida, pero durante la primera Misa, rápidamente se enfrentó con el sacerdote por su selección de himnos. Por mi parte, conté cómo pasé -en mi sueño- esquivando a las autoridades gubernamentales mientras me escondía en un refrigerador de leche en la tienda de comestibles local: con un arma en una mano y un cartón de leche en la otra. Nuestro hijo de ocho años que estaba escuchando dijo: "¡Soñé que la abuela estaba montando un cerdo!" Este niño, privado de visitas con sus amigos y primos, privado de juegos de pelota y viajes a la piscina, y quien incluso espera indefinidamente para recibir la Confirmación y la Primera Comunión, sueña simplemente con que su abuela monta un cerdo en la ciudad. Todo lo que pude pensar fue “Ojalá pudiera soñar con montar cerdos”.
Recuerdo las palabras que un buen sacerdote me dijo una vez. Este sacerdote, evidentemente frustrado con mis explicaciones realistas para cada evento, ofreció una reprimenda, diciendo: "¡Tienes que ser realista, sí, pero realista con esperanza!" Me da vergüenza admitir que esta declaración básica me sorprendió. ¿Un realista con esperanza? Estos tiempos son simplemente, como diría Santa Teresa de Ávila, una noche en una mala posada. ¿Cómo puede un realista, en un mundo tan oscurecido por el pecado, seguir teniendo una esperanza realista?
¿Qué es la esperanza? Comenzaré con lo que no es la esperanza. La esperanza no es desear algo completamente vacío de realidad. La esperanza del obispo Robert Barron de que todos los hombres puedan salvarse no es la esperanza en absoluto. Puede ser un tonto, si no un tortuoso optimismo, pero no es una verdadera esperanza. Más bien, el padre Chad Ripperger presenta una destacada definición de esperanza, definiéndola como "la espera de la ayuda divina para lograr nuestra salvación". En el discurso pandémico, mientras los medios de vida están devastados, la soledad y el estrés proliferan, y se eliminó la vida sacramental, la verdadera esperanza no es simplemente esperar que la situación comience a mejorar. Más bien, es la confianza de que, en medio del caos y nuestros esfuerzos débiles y continuos para resistir la locura en la Iglesia y el mundo, Dios lo hará, Él proporcionará los medios para nuestra salvación, incluso sin un año de San José, sin un llamado católico unificado a la oración y la penitencia, o sin la recepción de los sacramentos.
El realista puede decir que la vida es una noche en una mala posada, pero el realista optimista tomará nota de la palabra clave: posada. Es decir, nuestro verdadero hogar es el cielo; simplemente estamos en peregrinación en medio de un valle de lágrimas. San Pablo escribe: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación o angustia? ¿Persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?” (Romanos 8:35). Debemos añadir a eso: estrés? pandemias? falsos pastores? sacramentos prohibidos? Incluso estos no eliminarán la asistencia divina ofrecida. Esa es la verdadera esperanza.
Termino una vez más pensando en un niño de ocho años. Aunque se le prohíba jugar en un parque con amigos o chapotear inocentemente sobre las frías aguas de un lago, y aunque se vea obligado a rezar en su casa los domingos por la mañana con su padre, que torpemente pasa las páginas de un misal, tales pruebas no son una consecuencia real de la esperanza que tiene. Todavía hay árboles en flor para escalar, agradables corrientes de sol para saborear, innumerables aventuras por explorar y divertidos sueños pacíficos que se pueden imaginar. Nunca se piensa que la asistencia divina de un Padre amoroso, el único Padre verdadero, estará ausente.
Como suele ser el caso, cuando una persona necesita una sacudida, Nuestro Señor usa a un niño para administrar la tarea. Recientemente, una mañana, mi esposa y yo estábamos contando nuestros sueños, o más bien pesadillas, como inducidos por la constante tensión de COVID-19. Mi esposa explicó cómo, en su sueño, la Misa fue reinstituida, pero durante la primera Misa, rápidamente se enfrentó con el sacerdote por su selección de himnos. Por mi parte, conté cómo pasé -en mi sueño- esquivando a las autoridades gubernamentales mientras me escondía en un refrigerador de leche en la tienda de comestibles local: con un arma en una mano y un cartón de leche en la otra. Nuestro hijo de ocho años que estaba escuchando dijo: "¡Soñé que la abuela estaba montando un cerdo!" Este niño, privado de visitas con sus amigos y primos, privado de juegos de pelota y viajes a la piscina, y quien incluso espera indefinidamente para recibir la Confirmación y la Primera Comunión, sueña simplemente con que su abuela monta un cerdo en la ciudad. Todo lo que pude pensar fue “Ojalá pudiera soñar con montar cerdos”.
Recuerdo las palabras que un buen sacerdote me dijo una vez. Este sacerdote, evidentemente frustrado con mis explicaciones realistas para cada evento, ofreció una reprimenda, diciendo: "¡Tienes que ser realista, sí, pero realista con esperanza!" Me da vergüenza admitir que esta declaración básica me sorprendió. ¿Un realista con esperanza? Estos tiempos son simplemente, como diría Santa Teresa de Ávila, una noche en una mala posada. ¿Cómo puede un realista, en un mundo tan oscurecido por el pecado, seguir teniendo una esperanza realista?
¿Qué es la esperanza? Comenzaré con lo que no es la esperanza. La esperanza no es desear algo completamente vacío de realidad. La esperanza del obispo Robert Barron de que todos los hombres puedan salvarse no es la esperanza en absoluto. Puede ser un tonto, si no un tortuoso optimismo, pero no es una verdadera esperanza. Más bien, el padre Chad Ripperger presenta una destacada definición de esperanza, definiéndola como "la espera de la ayuda divina para lograr nuestra salvación". En el discurso pandémico, mientras los medios de vida están devastados, la soledad y el estrés proliferan, y se eliminó la vida sacramental, la verdadera esperanza no es simplemente esperar que la situación comience a mejorar. Más bien, es la confianza de que, en medio del caos y nuestros esfuerzos débiles y continuos para resistir la locura en la Iglesia y el mundo, Dios lo hará, Él proporcionará los medios para nuestra salvación, incluso sin un año de San José, sin un llamado católico unificado a la oración y la penitencia, o sin la recepción de los sacramentos.
El realista puede decir que la vida es una noche en una mala posada, pero el realista optimista tomará nota de la palabra clave: posada. Es decir, nuestro verdadero hogar es el cielo; simplemente estamos en peregrinación en medio de un valle de lágrimas. San Pablo escribe: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación o angustia? ¿Persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?” (Romanos 8:35). Debemos añadir a eso: estrés? pandemias? falsos pastores? sacramentos prohibidos? Incluso estos no eliminarán la asistencia divina ofrecida. Esa es la verdadera esperanza.
Termino una vez más pensando en un niño de ocho años. Aunque se le prohíba jugar en un parque con amigos o chapotear inocentemente sobre las frías aguas de un lago, y aunque se vea obligado a rezar en su casa los domingos por la mañana con su padre, que torpemente pasa las páginas de un misal, tales pruebas no son una consecuencia real de la esperanza que tiene. Todavía hay árboles en flor para escalar, agradables corrientes de sol para saborear, innumerables aventuras por explorar y divertidos sueños pacíficos que se pueden imaginar. Nunca se piensa que la asistencia divina de un Padre amoroso, el único Padre verdadero, estará ausente.
Es como Anthony Esolen concibe de manera tan encantadora cómo pueden ser las primeras miradas del cielo:
Quizás cuando despertemos
y nos quitemos la película de grandeza de nuestros ojos,
veremos a un niño pequeño sentado en un lago,
guiando su caña de pescar con el pulgar suave,
que se vuelve hacia nosotros para decir:
Por fin, pensé que nunca vendrías.
Esto es más que un sueño agradable. Es una verdadera esperanza.
One Peter Five
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