Por otro lado, nos negamos y siempre nos hemos negado a seguir la tendencia neomodernista y neoprestestante de Roma, que se manifestó claramente en el Concilio Vaticano II y después del Concilio en todas las reformas que resultaron de él.
De hecho, todas estas reformas contribuyeron y contribuyeron todavía a la demolición de la Iglesia, a la ruina del Sacerdocio, a la aniquilación del Sacrificio y los Sacramentos, a la desaparición de la vida religiosa, a la enseñanza naturalista y teilhardiana. En las universidades, seminarios y catequesis, hay enseñanzas resultantes del liberalismo y del protestantismo, muchas veces condenadas por el magisterio solemne de la Iglesia.
Ninguna autoridad, ni siquiera la más alta de la jerarquía, puede obligarnos a abandonar o disminuir nuestra fe católica expresada y profesada claramente por el Magisterio de la Iglesia durante diecinueve siglos.
"Si sucediera", dice San Pablo, "que NOSOTROS o un ángel del cielo te enseñemos algo distinto a lo que yo te enseñé, sea anatema". ( Gal 1, 8 ).
¿No es esto lo que el Santo Padre nos dice hoy? Y si una cierta contradicción se manifiesta en sus palabras y sus acciones, así como en los actos de los dicasterios, elegimos lo que siempre se ha enseñado y hacemos oídos sordos a las innovaciones destructivas de la Iglesia.
No podemos modificar profundamente el lex orandi sin modificar el lex credendi. Una nueva misa corresponde a un nuevo catecismo, un nuevo sacerdocio, nuevos seminarios, nuevas universidades, una Iglesia carismática, una Iglesia pentecostal, todas las cosas que se oponen a la ortodoxia y al magisterio de todos los tiempos.
Esta reforma derivada del liberalismo, del modernismo, está completamente envenenada; ella sale de la herejía y termina en herejía, incluso si no todos sus actos son formalmente heréticos. Por lo tanto, es imposible para cualquier católico consciente y fiel adoptar esta Reforma y someterse a ella de cualquier manera.
La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la doctrina católica, para nuestra salvación, es la negativa categórica a aceptar la Reforma.
Por eso, sin ninguna rebelión, sin amargura, sin resentimiento, perseguimos nuestro trabajo de formación sacerdotal bajo la estrella del magisterio de siempre, convencidos de que no podemos prestar un mayor servicio a la Santa Iglesia Católica, al Soberano Pontífice y al futuras generaciones.
Es por eso que nos aferramos a todo lo que se ha creído y practicado en la fe, los modales, el culto, la enseñanza del catecismo, la formación del sacerdote, la institución de la Iglesia, por el Iglesia siempre y codificada en libros publicados antes de la influencia modernista del concilio hasta que la verdadera luz de la Tradición disipa la oscuridad que oscurece el cielo de la Roma eterna.
Al hacerlo, con la gracia de Dios, la ayuda de la Virgen María, de San José, de San Pío X, estamos convencidos de permanecer fieles a la Iglesia Católica y Romana, a todos los sucesores de Pedro, y ser los "fideles dispensatores mysteriorum Domini Nostri Jesu Christi en Spiritu Sancto".
Amén
Marcel Lefebvre
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