Es difícil predicar acerca de la castidad y la virtud cuando tú mismo no tienes éxito en ese ámbito. Incluso Jesús dijo que debemos sacar la viga de nuestro propio ojo antes de ver la paja en el ojo ajeno.
El cardenal Theodore E. McCarrick fue ordenado sacerdote en 1958 en la Arquidiócesis de Nueva York. Fue nombrado obispo auxiliar en 1977 y se convirtió en obispo de Metuchen, Nueva Jersey, luego arzobispo de Newark, Nueva Jersey, y finalmente arzobispo de Washington DC. Fue nombrado cardenal en 2001 y se retiró unos años más tarde. Después de su retiro, se mantuvo activo promoviendo causas de justicia social. Ahora tomemos las noticias más recientes que giran en torno a su comportamiento homosexual.
La atracción de McCarrick por los hombres jóvenes era bien conocida en sus diócesis. Aparentemente pocos sabían de su presunto asalto a un menor en 1971 y 1972, pero su coacción a seminaristas adultos y sacerdotes jóvenes era bien conocida. La Diócesis de Metuchen y la Arquidiócesis de Newark conocían los problemas "hace décadas", pero manejaron las acusaciones con acuerdos confidenciales en lugar de enfrentar el problema. Mientras tanto, McCarrick continuó ocupando posiciones muy influyentes en la jerarquía de la Iglesia.
No hace falta decir que un sacerdote no puede tener relaciones sexuales con hombres y llevar a cabo fielmente su vocación de sacerdote. Los votos de castidad son una disposición de ambos. O eres fiel a tus votos, o has fallado en tu llamado. Si bien hay cosas tales como el arrepentimiento, la renovación y la rehabilitación, Dios es misericordioso y también es justo. Sin confrontación rara vez hay arrepentimiento, y aquí aparentemente no hubo confrontación. ¿Cómo puede arrepentirse alguien cuando tiene una viga en su propio ojo?
En cierto modo, esto me recuerda los asaltos de Jerry Sandusky cuando era entrenador de fútbol en Penn State. Sandusky se aprovechó de niños mucho más pequeños, pero las circunstancias son similares. Tanto Sandusky como McCarrick eran respetados en su campo, ambos tenían autoridad sobre sus víctimas y, en ambas situaciones, la gente sabía sobre la conducta y poco o nada hicieron para ponerle fin. Mientras tanto, ambos hombres continuaron encontrando nuevas víctimas. Y recientemente nos enteramos de las tácticas de Harvey Weinstein. No debería haber absolutamente ninguna conexión como ésta entre un sacerdote católico y hombres como Sandusky y Weinstein.
También me recuerda frases como: "El silencio es consentimiento" y "Lo único necesario para el triunfo del mal es que los hombres buenos no hagan nada".
También está esto: "Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios". (Juan 3: 19-21).
Es hora de que la Iglesia eche una mirada seria al "lobby gay" en el Vaticano y en los Estados Unidos. ¿Cómo puede un hombre como el Cardenal McCarrick elevarse al nivel más alto de la Iglesia sin que nadie levante una bandera de alarma? En realidad, la mejor pregunta es esta: cuando alguien levantó una bandera roja sobre el Cardenal McCarrick, como Richard Sipe , ¿cómo fue que el comportamiento de McCarrick incluso entonces se mantuvo oculto para el Papa? Pregunto esto porque estoy muy seguro de que el Papa Benedicto XVI nunca recibió la carta o se le aseguró que Sipe era un mentiroso.
¿Existe un esfuerzo significativo para proteger y probablemente permitir el comportamiento homosexual por parte de sacerdotes, periodistas, teólogos y otros que forman parte de la jerarquía de la Iglesia en los Estados Unidos y en el Vaticano? ¡Si solo pudiéramos encontrar alguna evidencia de esto para probar que es un problema!
Bueno, ¿qué sabes? La evidencia puede no ser tan difícil de localizar. Recientemente hemos escuchado acerca de algunos arrestos impactantes en el Vaticano, que incluyen a Monseñor. Carlo Alberto Capella , Monseñor Luigi Capozzi y Monseñor Pietro Amenta .
Y ahora tenemos un príncipe de la Iglesia, el cardenal McCarrick, acusado creíblemente de abuso sexual. ¿Es posible que haya una conexión entre estos títulos elevados y algún comportamiento realmente inmoral?
No me malinterpretes. Sé que hay muchos monseñores, cardenales y otros en la jerarquía que son hombres verdaderamente santos y virtuosos y a los cuales se les debe el más alto respeto, pero ¿cómo un miembro del clero sube la escalera de las jerarquías mientras se involucra en notorias violaciones de sus votos?
El Vaticano no es un lugar enorme. De hecho, el Vaticano cubre 440.000 m2 y tiene una población de aproximadamente 1.000 personas mientras emplea a unas 2.000. Se trata de una "ciudad pequeña" como una nación soberana puede ser. Si le preguntas a alguien de un pueblo pequeño, inmediatamente te dirán que conocen a todos sus vecinos y que todos sus vecinos los conocen. Es realmente difícil mantener un secreto en un pueblo pequeño. Cuando tres monseñores son arrestados en un corto período de tiempo por cosas realmente vergonzosas, las personas hablan y comparten incluso más historias acerca de otras personas que deberían haber sido recogidas, retiradas de su puesto o laicizadas.
En cambio, uno de los defensores más extravagantes para los LGBT, el padre James Martin, SJ, es nombrado consultor de la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano. ¡Y mire quién ha conseguido un lugar como orador principal en el próximo Encuentro Mundial de Familias en Irlanda! ¿Las maravillas nunca cesarán...?
El padre Martin dice que está "construyendo un puente para que las personas que viven el estilo de vida LGBT puedan encontrar un lugar en la Iglesia". ¡Que gracioso! Si mira a su alrededor, vería muchos homosexuales activos que ya se sienten perfectamente en casa dentro de la Iglesia. De hecho, viaja regularmente por los países hablando en sus reuniones. A veces, a través de Skype se acerca a la comunidad LGBT para darles una charla motivadora y una palmadita virtual en la espalda (la gratificación suele ser mutua). Pero el padre Martin no es tonto. Entonces, ¿por qué sigue reclamando construir un puente cuando ya hay muchas autopistas en uso?
La Iglesia Católica de los Estados Unidos no es una ciudad pequeña como lo es el Vaticano. Si bien el USCCB (United States Conference of Catholic Bishops) es un microcosmos de la Iglesia en los EE.UU., sería mucho más fácil para un "lobby gay" tener una presencia menos visible tanto en la jerarquía, como en la Iglesia en general en los EE.UU., que en el Vaticano. Esta es probablemente la razón por la cual no vemos tantos problemas con la actividad homosexual del clero de EE.UU. como hemos visto recientemente en el Vaticano, aunque los casos continúan llamando la atención del público, como el reciente escándalo en la Diócesis de Saginaw.
El Vaticano no es un lugar enorme. De hecho, el Vaticano cubre 440.000 m2 y tiene una población de aproximadamente 1.000 personas mientras emplea a unas 2.000. Se trata de una "ciudad pequeña" como una nación soberana puede ser. Si le preguntas a alguien de un pueblo pequeño, inmediatamente te dirán que conocen a todos sus vecinos y que todos sus vecinos los conocen. Es realmente difícil mantener un secreto en un pueblo pequeño. Cuando tres monseñores son arrestados en un corto período de tiempo por cosas realmente vergonzosas, las personas hablan y comparten incluso más historias acerca de otras personas que deberían haber sido recogidas, retiradas de su puesto o laicizadas.
En cambio, uno de los defensores más extravagantes para los LGBT, el padre James Martin, SJ, es nombrado consultor de la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano. ¡Y mire quién ha conseguido un lugar como orador principal en el próximo Encuentro Mundial de Familias en Irlanda! ¿Las maravillas nunca cesarán...?
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| El padre James Martin, activista LGBT |
La Iglesia Católica de los Estados Unidos no es una ciudad pequeña como lo es el Vaticano. Si bien el USCCB (United States Conference of Catholic Bishops) es un microcosmos de la Iglesia en los EE.UU., sería mucho más fácil para un "lobby gay" tener una presencia menos visible tanto en la jerarquía, como en la Iglesia en general en los EE.UU., que en el Vaticano. Esta es probablemente la razón por la cual no vemos tantos problemas con la actividad homosexual del clero de EE.UU. como hemos visto recientemente en el Vaticano, aunque los casos continúan llamando la atención del público, como el reciente escándalo en la Diócesis de Saginaw.
Sospecho que una de las razones principales por las que la Iglesia está en declive en los EE.UU. y en Europa occidental, probablemente se deba al hecho de que hay demasiados en el clero, incluido al menos un cardenal estadounidense retirado, que no cumplen sus promesas de castidad y obediencia. ¿Cómo puede alguien poner todo su corazón en la misión de la Iglesia cuando ni siquiera puede poner todo su corazón en su propia vocación y no cumple sus votos?
¿Por qué nos dicen que deberíamos preocuparnos más por el medioambiente, la violencia armada y los marginados de la sociedad? Creo que la razón del "cambio de paradigma" es clara como el agua. Es difícil predicar acerca de la castidad y la virtud cuando tú mismo no tienes éxito en ese ámbito. Incluso Jesús dijo "¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano". (Mateo 7: 5).
Juan 3: 19-21, citado arriba, habla sobre la luz y la oscuridad, diciendo que el mal prefiere la oscuridad y odia la luz. Esto es cierto porque el mal es más visible a la luz. Sin embargo, hay otra manera de esconder el mal y eso es oscurecerlo disfrazándolo de "justicia social" o haciéndolo vago y borroso. El aborto no es un asunto moralmente vago. Tampoco lo es el matrimonio y la familia, la eutanasia o la anticoncepción. La Iglesia en los EE.UU. podría enfocarse fácilmente en estas cosas, pero se nos dice que nos concentremos en la inmigración, la pobreza, la violencia armada, el medioambiente y otros asuntos. Si bien esos temas son todos importantes, no son tan fundamentales como el aborto, la anticoncepción, el matrimonio y la familia. Los líderes de la iglesia deben saber que los asuntos de política pública que involucran el juicio prudencial no son tan graves como los absolutos morales en disputa entre los católicos. El primero no debería eclipsar a este último en importancia.
Necesitamos líderes eclesiásticos que hablen y actúen con claridad y contundencia sobre cuestiones morales, especialmente la castidad y las virtudes relacionadas. Sin embargo, esto no es probable que suceda hasta que los miembros de la jerarquía estén totalmente comprometidos a vivir el Evangelio en su vida personal al tiempo que insistan en que todo el clero bajo su autoridad haga lo mismo.
Nota del editor: En la fotografía de arriba está el Cardenal Theodore McCarrick llegando al Vaticano para una reunión previa al Cónclave, 5 de marzo de 2013. (Crédito de la foto: CNA / InterMirifica.net)
CrisisMagazine
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