Por Catholic Apologetics Insight
En ocasiones, los protestantes nos preguntan si las Escrituras por sí solas no son suficientes, qué más debemos creer que no esté explícitamente expuesto en ellas.
Dedicaré un tiempo a responder a este punto en nuestro artículo de hoy.
Dicho esto, nuestra respuesta aquí debería ser, en primer lugar, preguntarnos: ¿dónde dice la Escritura que lo que debemos creer se encuentra únicamente en la Escritura?
¡Pues la respuesta está en ninguna parte!
Es más, el pueblo de Dios, desde sus inicios, nunca se rigió únicamente por la Biblia. Dios siempre obró a través de los patriarcas, los profetas, los sumos sacerdotes, los sacerdotes, etc., para guiar y dirigir a su pueblo. Nunca lo hizo solo mediante las Escrituras. Y rechazar a quienes Él había puesto al frente del pueblo como autoridad era como rechazarlo a Él.
Nuestro Señor mismo, basándose en esta realidad, la señala en el evangelio de San Mateo diciendo:
“Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndelo a solas. Si te escucha, recuperarás a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos toda palabra quede firme. Y si no los escucha, díselo a la iglesia. Y si no escucha a la iglesia, considéralo como un pagano y un publicano” [Mateo 18:17].
Ninguno de sus oyentes se escandalizó por estas palabras, pues esta práctica ya se llevaba a cabo en tiempos de nuestro Señor. Israel (la Iglesia del Antiguo Testamento) tenía una autoridad real. Su fundamento no eran las Escrituras, sino Dios, quien guiaba a su Iglesia mediante la autoridad jerárquica que había establecido.
Por lo tanto, podemos comprender por qué Cristo les dice a los nuevos pilares de su Iglesia, los 12 apóstoles (establecidos para reemplazar a las 12 tribus de Israel): “El que os escucha a vosotros, me escucha a mí; y el que os desprecia a vosotros, me desprecia a mí; y el que me desprecia a mí, desprecia al que me envió” - Lucas 10:16
Él nunca dijo: “El que rechaza la Biblia me rechaza a mí”, simplemente porque el pueblo de Dios nunca fue históricamente un pueblo solo de la Biblia, sino que siempre fue un pueblo guiado por las autoridades establecidas que Dios había puesto sobre ellos.
Dicho esto, seamos claros: la Iglesia Católica no enseña que la Tradición sea algo añadido a la Escritura. La Iglesia Católica enseña que Cristo confió a los Apóstoles la plenitud de la fe cristiana, y que los Apóstoles transmitieron esa fe tanto por escrito como oralmente.
Antes de dar una respuesta completa a la pregunta, aclaremos algunos puntos.
1. San Pablo ordena explícitamente a los cristianos que mantengan tanto la Tradición escrita como la oral.
Este es quizás el pasaje más directo:
“Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y conserven las tradiciones que han aprendido, ya sea de palabra o por nuestra carta” — 2 Tesalonicenses 2:14
Pablo identifica dos formas de transmisión apostólica:
POR LA PALABRA — enseñanza apostólica oral
POR LA EPÍSTOLA — enseñanza apostólica escrita
¿Y qué les dice Pablo a los cristianos que hagan?
Mantente firme en ambas.
Fíjense en lo que Pablo no dice:
“Conserva únicamente las tradiciones que han sido escritas.”
Esa idea debe incorporarse al texto.
2. La propia Escritura proviene de la Tradición apostólica de la Iglesia.
Consideremos el Nuevo Testamento. ¿Dónde nos dice la Escritura qué libros pertenecen a la Escritura?
¿Dónde está el índice inspirador?
¿Dónde nos da Jesús una lista de los 27 libros del Nuevo Testamento?
En ningún lugar.
Cristo estableció su Iglesia y comisionó a sus apóstoles para que enseñaran.
Posteriormente, la Iglesia recibió, conservó, reconoció y transmitió las Sagradas Escrituras inspiradas.
Por lo tanto, incluso el cristiano que dice:
“Solo creo en las Escrituras”
Primero debe responder:
“¿Cómo se sabe cuáles libros son Escritura?”
La respuesta no puede ser simplemente:
“Porque la Biblia lo dice”
¡La Biblia no contiene una lista canónica de sí misma!
3. Los apóstoles predicaron antes de escribir.
La fe cristiana no comenzó con el Nuevo Testamento.
Los apóstoles predicaron el Evangelio antes de que existiera el Nuevo Testamento.
San Pablo dice:
“Porque yo os he transmitido, ante todo, lo que a mi vez recibí” — 1 Corintios 15:3
Pablo recibió enseñanza apostólica y luego la transmitió.
Asimismo:
“Lo que has oído de mí por medio de muchos testigos, esto mismo encomiéndalo a hombres fieles que sean aptos para enseñar también a otros” — 2 Timoteo 2:2
Fíjate en la cadena:
Pablo → Timoteo → hombres fieles → otros
Esa es la transmisión de la enseñanza apostólica.
4. No todo lo que enseñaron los apóstoles estaba escrito en las Escrituras.
San Juan nos dice algo sumamente importante:
“Jesús hizo muchas otras señales delante de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro” — Juan 20:30
Y de nuevo:
“Pero hay también muchas otras cosas que hizo Jesús; las cuales, si se escribieran una por una, creo que el mundo mismo no podría contener los libros que se escribirían” — Juan 21:25
Por lo tanto, el cristianismo nunca operó de acuerdo con el principio:
“Si no está escrito en el Nuevo Testamento, no es apostólico”
Los apóstoles enseñaron mucho más de lo que finalmente quedó plasmado por escrito.
5. Los primeros cristianos no practicaban el cristianismo basándose únicamente en la Biblia.
Esto se hace especialmente evidente cuando examinamos a los primeros cristianos posteriores a la época apostólica.
San Ignacio de Antioquía, que escribió a principios del siglo II, habla repetidamente del obispo, el presbítero y los diáconos.
Él ordena a los cristianos que permanezcan unidos a su obispo y describe la Eucaristía como la carne de Cristo.
Eso se parece muchísimo al cristianismo católico, y eso que solo han pasado una o dos generaciones desde la época de los Apóstoles.
Por lo tanto, la pregunta es:
¿De dónde obtuvieron estos cristianos este conocimiento?
La respuesta histórica más sencilla es:
Lo recibieron de la Iglesia Apostólica.
6. La Biblia no contiene una descripción completa de la Misa.
Jesús ordenó:
“Haced esto en memoria mía” — Lucas 22:19
Pero, ¿dónde ofrece la Sagrada Escritura la liturgia eucarística completa?
¿Dónde están todas las oraciones? ¿Dónde están las vestimentas litúrgicas?
¿Dónde está el orden exacto del culto? ¿Dónde están todas las oraciones eucarísticas?
¿Dónde se celebran las ceremonias? ¿Dónde está el calendario litúrgico?
No está allí. Sin embargo, los cristianos lo cumplían.
Celebraban la Eucaristía. Bautizaban. Ordenaban ministros.
Nombraron obispos. Oraron. Ayunaron. Transmitieron la doctrina.
¡La vida práctica de la Iglesia no podía depender en absoluto de un manual litúrgico escrito completo!
Gran parte de esto se transmitió a través de la Iglesia viva.
7. “¡Pero la Biblia es suficiente!”
Un protestante podría responder:
“2 Timoteo 3:16-17 dice que la Escritura es suficiente”
Pero fíjense en lo que dice realmente el pasaje:
Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, preparado para toda buena obra.
Las Escrituras son, en efecto, inspiradas y sumamente provechosas.
Los católicos lo afirman de todo corazón.
Pero el pasaje no dice:
“Solo la Sagrada Escritura es la única regla infalible de fe”
Tampoco dice:
“No existe ninguna enseñanza apostólica fuera de las Escrituras”
De hecho, Pablo ya había ordenado a los cristianos que mantuvieran las tradiciones apostólicas transmitidas tanto de palabra como por carta.
8. La Iglesia es llamada “pilar y fundamento de la verdad”.
San Pablo escribe:
“Pero si me demoro, para que sepas cómo debes comportarte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad” — 1 Timoteo 3:15
Fíjese en la descripción bíblica.
Pablo no llama a las Escrituras:
“El pilar y fundamento de la verdad”
Él llama a la Iglesia:
“El pilar y fundamento de la verdad”
La Biblia pertenece al seno de la vida de la Iglesia que la recibió y la preservó.
9. La Tradición Sagrada NO es meramente tradición humana.
Esta distinción es esencial.
Jesús condenó las tradiciones que contradecían los mandamientos de Dios :
“Habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición” — Mateo 15:6
Los católicos están completamente de acuerdo con Cristo.
La Iglesia Católica no afirma que toda costumbre humana sea Sagrada Tradición.
Existe una diferencia entre:
Tradiciones humanas: costumbres creadas por los hombres que pueden ser modificadas o rechazadas.
y
Sagrada Tradición: la fe apostólica transmitida por Cristo a través de los Apóstoles y conservada en la Iglesia.
Lo primero puede desecharse.
Lo último debe conservarse.
10. El verdadero problema con Sola Scriptura
Aquí radica la dificultad fundamental.
Preguntar:
“¿Dónde enseña la Escritura el principio de Sola Scriptura?”
No:
“¿Puedes encontrar versículos que apoyen la autoridad de las Escrituras?”
Por supuesto que puedes.
El caso es:
¿Dónde enseña la Escritura que la Escritura es la ÚNICA regla infalible de fe?
No existe tal verso.
En cambio, las Escrituras ordenan a los cristianos que:
Crean en la predicación apostólica.
Se mantengan fieles a las tradiciones apostólicas.
Guarden el depósito de la fe. Reciban la enseñanza oral.
Escuchen a la Iglesia.
Y Cristo no dejó a sus seguidores solo con un libro.
Él fundó Su Iglesia.
Guarden el depósito de la fe. Reciban la enseñanza oral.
Escuchen a la Iglesia.
Y Cristo no dejó a sus seguidores solo con un libro.
Él fundó Su Iglesia.
“El que os oye a vosotros, me oye a mí” — Lucas 10:16
“Si no escucha a la Iglesia, considéralo como un pagano y un publicano” — Mateo 18:17
Cristo le dio a Su Iglesia autoridad para enseñar.
LA POSICIÓN CATÓLICA
Biblia O Tradición
Es:
SAGRADA ESCRITURA + SAGRADA TRADICIÓN + EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
Estas no son tres fuentes de revelación que compiten entre sí.
Pertenecen al único Depósito de la Fe confiado por Cristo a sus Apóstoles y conservado en Su Iglesia.
Sagrada Escritura
La Palabra escrita e inspirada de Dios.
Tradición
La fe apostólica transmitida en la Iglesia, tanto oralmente como a través de su vida y su culto.
Magisterio
La autoridad magisterial de la Iglesia establecida por Cristo para preservar e interpretar auténticamente el Depósito de la Fe.
LA IGLESIA APOSTÓLICA NO DIJO:
“Dame una Biblia y deja que cada cristiano determine el cristianismo de forma independiente”
Más bien, los Apóstoles fundaron iglesias, nombraron obispos, ordenaron ministros, predicaron el Evangelio, celebraron la Eucaristía, bautizaron a los conversos y transmitieron la fe.
Por eso, el argumento católico se reduce, en última instancia, a una pregunta profunda:
Si Cristo estableció una Iglesia Apostólica, ¿por qué los cristianos rechazarían la misma Tradición Apostólica a través de la cual esa Iglesia preservó la fe e incluso transmitió las Sagradas Escrituras?
El católico no tiene por qué elegir entre la Biblia y la Tradición.
El católico recibe la Biblia dentro de la Tradición Apostólica de la Iglesia que Cristo fundó.
La Biblia no creó la Iglesia.
Cristo creó la Iglesia, y la Iglesia recibió, preservó, proclamó y transmitió la Biblia.
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