Una exhaustiva investigación de Church Militant ha sacado a la luz un historial de acusaciones a lo largo de toda la carrera del ex “cardenal” de Chicago, Joseph Bernardin, que no solo lo señalan como un depredador sexual durante toda su trayectoria profesional, sino que, en diversas etapas de su carrera, muchas de esas agresiones sexuales estaban vinculadas a rituales satánicos.
El actual “cardenal” Blase Cupich no ha informado de nada de esto al fiscal general de Illinois, encubriendo deliberadamente al menos una acusación grave.
Toda la trayectoria pública de Bernardin se caracterizó por sus cordiales relaciones con los promotores de la homosexualidad; de hecho, más allá de su carrera e incluso de su vida, solicitó explícitamente que el Coro de Hombres Gays de Chicago cantara en su velatorio.
Bernardin fue ordenado “sacerdote” en abril de 1952 por su “obispo” en Charleston, Carolina del Sur, John J. Russell.
John J. Russell
Church Militant recibió archivos secretos de las bóvedas de la arquidiócesis de Chicago de manos de informantes locales.
En esta carta de junio de 1993 dirigida al entonces nuncio apostólico en Estados Unidos, el “arzobispo” Agostino Cacciavillan, la víctima declara expresamente: “Fui violada por el entonces padre Bernardin como parte de un ritual satánico. Él acompañaba al obispo Russell, quien era el 'celebrante'”.
Unas líneas más adelante, la víctima dice: “El obispo Russell había sido el patrón del padre Bernardin, y me cuesta pensar a cuántos habrá impulsado Bernardin en la Iglesia y en su hermandad”.
Cacciavillan no hizo nada con respecto a las acusaciones contra Bernardin, lo cual era una costumbre suya.
Casi al mismo tiempo, cuando se les presentaron pruebas directas del violador homosexual “obispo” Daniel Ryan de Springfield, Illinois, Cacciavillan, el “cardenal” Francis George, el “obispo” Joseph Imesch y el “obispo” George Lucas se negaron a realizar cualquier investigación sobre su infame hermano “obispo”.
Finalmente, Ryan tuvo que dimitir en desgracia una vez que se supo la verdad, la verdad que Cacciavillan había intentado encubrir sin éxito.
Cacciavillan fue uno de los hombres del Vaticano que defendió al “cardenal” de Boston, Bernard Law, cuando la historia de los abusos homosexuales cometidos por “clérigos” salió a la luz en las portadas del Boston Globe unos años más tarde.
¿Quién era Bernardin?
Desarrolló un gran interés por la biología y se matriculó en la Universidad de Carolina del Sur con la intención de estudiar medicina, contándoles a familiares y amigos cuánto deseaba ser médico.
Entonces, de repente, sin razón aparente, anunció su deseo de convertirse en sacerdote, lo que sorprendió a su familia, que declaró al Chicago Tribune en 1996:
"Entonces, en su tercer semestre, de repente, Joe nos dijo que dejaba la universidad porque quería hacerse sacerdote", contó su hermana. "Recuerdo que subíamos las escaleras y mi madre y yo tuvimos que sentarnos a pensarlo bien".
Russell ordenó a Bernardin en 1952, apenas tres meses después de que otro sacerdote llegara a la diócesis de Charleston procedente de las Misioneras Maryknoll de Nueva York.
Frederick Hopwood
Sin motivo aparente, simplemente abandonó a los misioneros y le pidió al “obispo” Russell que lo incardinara como “sacerdote” en la diócesis de Charleston.
Una investigación exhaustiva no ha logrado encontrar ningún vínculo entre el sacerdote oriundo de Nueva Jersey, formado en Nueva York, y Carolina del Sur.
Pero lo que sí se sabe es que, casi inmediatamente después de su llegada, Hopwood y Bernardin se convirtieron rápidamente en “estrechos colaboradores”, y Russell los ascendió a ambos en poco tiempo: Bernardin fue nombrado “rector” al mismo tiempo que Hopwood fue nombrado “vicerrector”.
Los dos compartieron residencia en la casa parroquial de la catedral durante los siguientes años, desde 1954 hasta 1966, cuando Bernardin se marchó a Atlanta, donde se convirtió en “obispo auxiliar”.
Aproximadamente 40 años después, en 1994, Hopwood fue finalmente arrestado y condenado por abuso sexual de cientos de adolescentes varones.
Muchas de estas agresiones sexuales ocurrieron en los mismos años en que él compartía piso con Bernardin en la casa parroquial de la catedral, donde tuvieron lugar varias de las presuntas agresiones.
En las demandas subsiguientes contra la diócesis de Charleston, el nombre de Bernardin "salió a relucir en gran número", según una de las víctimas de Hopwood.
Una víctima declaró a la revista Roman Catholic Faithful que había sido sodomizado tanto por Hopwood como por otro sacerdote, pero que no pudo identificar al sacerdote porque tenía los ojos vendados.
La víctima también declaró en los documentos presentados que "Hopwood había presidido rituales satánicos con animales en el bosque donde algunas de sus víctimas fueron abusadas".
Pero Hopwood no fue el único colaborador cercano de Bernardin arrestado por agresión sexual a adolescentes varones.
A mediados de la década de 1990, justo cuando la presunta víctima original de violación de 1957 escribía al Vaticano, al nuncio, a la archidiócesis de Chicago e incluso a Juan Pablo II, suplicando que se le concediera una audiencia, se estaban presentando una serie de cargos y se estaban produciendo arrestos contra los colaboradores más cercanos de Bernardin de sus días en Charleston.
Uno tras otro, los “sacerdotes” amigos de Bernardin fueron arrestados y procesados por agresiones sexuales a cientos de adolescentes varones, muchas de las cuales ocurrieron precisamente cuando Bernardin era “rector” de Charleston.
Paul Seitz
Pero el caso más destacable es, una vez más, el de “monseñor” Fredrick Hopwood, el “sacerdote” acusado en juicios por agresiones homosexuales como parte de rituales satánicos y “amigo íntimo” de Bernardin.
Cuando a principios de la década de 1990 se presentaron cargos penales y civiles contra Hopwood, Bernardin, que para entonces ya había ascendido a “arzobispo” en Chicago, tomó la medida sin precedentes de enviar de inmediato al bufete de abogados de la arquidiócesis para defender a Hopwood: el costoso y prestigioso bufete Mayer, Platt and Brown, ahora conocido como Mayer Brown.
A los fieles de Chicago nunca se les informó que Bernardin estaba utilizando sus fondos para pagar la costosa defensa de su “socio” cercano, acusado de múltiples agresiones homosexuales de inspiración satánica. ¿Acaso Bernardin quería que algo se mantuviera en secreto?
En este punto, conviene destacar que estas acusaciones contra antiguos “sacerdotes amigos” de Bernardin, que lo llevaron a enviar a sus abogados para aclarar la situación, llegaron a la archidiócesis exactamente al mismo tiempo que las acusaciones originales de violación ritualizada satánica contra el propio Bernardin llegaban a la cancillería de Chicago.
Sin embargo, aún quedaba mucho por venir, pues mientras Bernardin libraba una guerra en dos frentes, con cargos en su contra y contra sus “compañeros”, como los describían las demandas, otra oleada de cargos de la misma naturaleza llegó a Chicago procedentes de antiguos seminaristas de la diócesis de Winona, Minnesota.
Estos seminaristas denunciaron que, mientras Bernardin era “arzobispo” de Cincinnati, él y otros “clérigos”, incluidos “obispos” amigos suyos, viajaban al Seminario del Inmaculado Corazón de María de Winona y participaban con ellos en actos homosexuales que implicaban rituales satánicos.
En ninguno de estos casos —la acusación original de violación contra Bernardin en 1957, cuando era “sacerdote” en Charleston; la insinuación de que estaba íntimamente vinculado a agresiones satánicas sodomitas cometidas por “sacerdotes amigos” suyos; ni las nuevas acusaciones de que seminaristas fueron sodomizados por él y otros “clérigos” —nuevamente vinculadas a rituales satánicos— ninguno de los demandantes se conocía entre sí, recordemos que antes de la era de las redes sociales, no tenían forma alguna de conocer las historias de los demás.
Asimismo, tal como reveló Church Militant, la serie de acusaciones contra Bernardin por ser un depredador sexual sigue aumentando con la grave acusación de James Grein de que Bernardin abusó de él en 1977 (Nota Diario7: En diciembre de 2023, James Grein declaró que el ex “cardenal” Theodore McCarrick y Bernardin lo habían agredido sexualmente cuando tenía 18 años en una casa cerca del lago Geneva en Wisconsin).
Mientras Bernardin era “cardenal-arzobispo” de Chicago, fundó la primera oficina diocesana para homosexuales del país, AGLO (Archdiocesan Gay and Lesbian Outreach), una oficina que todavía existe en la actualidad.
Nombró a un “sacerdote” homosexual activo para el cargo de “párroco” de la parroquia de la Resurrección en el noroeste de Chicago, una parroquia que Bernardin había designado como “primera parroquia oficialmente 'gay'”.
Dicho “párroco”, Daniel Montalbano, fue hallado muerto en el año 1997 en su casa parroquial, conectado a una máquina sexual y rodeado de cientos de videos y revistas de pornografía homosexual.
Una vez más, Bernardin insistió en que el Coro de Hombres Gays de la ciudad cantara en su velatorio.
A medida que empiezan a salir a la luz documentos de los archivos secretos de la archidiócesis, parece que no solo fue un depredador sexual durante toda su carrera, sino que también estuvo involucrado en prácticas satánicas, todo lo cual fue encubierto por la archidiócesis, así como por el actual arzobispo, el “cardenal” Blase Cupich.
Como escribió la presunta víctima de violación de 1957 al nuncio estadounidense: "Me cuesta pensar a cuántos ha ascendido Bernardin en la Iglesia y en su hermandad".
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