Hoy recordaremos a Sebastiano Novello da Portobuffolè, otro niño mártir asesinado por odio a la Fe Católica.
Portobuffolè es un pequeño pueblo medieval en la provincia de Treviso (Véneto, Italia) y en el siglo XV era un territorio veneciano que albergaba una comunidad de origen asquenazí. Se pueden encontrar rastros de esta presencia en manuscritos judíos, copiados en la ciudad veneciana en los años previos a los sucesos que involucraron al niño Sebastiano.
El niño, un mendigo errante de unos seis años, originario de Seriate, cerca de Bérgamo, había sido secuestrado del mercado donde mendigaba. Desde allí, dos judíos lo llevaron a la cercana Portobuffolè, a orillas del río Livenza, en un viaje que llamó la atención de otros viajeros y barqueros.
Al llegar a la casa del prestamista local Servadio, presunto instigador del secuestro, cometieron el crimen ritual, con la participación de otros judíos, tanto locales como extranjeros. Tras extraerle la sangre, el cuerpo del niño fue quemado en el horno de la casa de Mosè da Treviso, también prestamista en Portobuffolè.
Tras una investigación, los informes y las denuncias habrían llevado a la incriminación de los judíos en el trágico final del pequeño mendigo llamado Sebastiano Novello.
El relato de la cruel ejecución fue narrado por los apologistas de la época y nos proporciona un dato interesante: uno de los condenados, Servadio, aparentemente afrontó la tortura “en oración” y con expresiones que no eran precisamente benevolentes con el cristianismo.
La historia de una lápida tapiada en la sinagoga asquenazí ScolaCanton en el gueto veneciano, que contiene un versículo del Salmo 32 (“Muchos dolores aguardan a los impíos, pero misericordia rodea a los que confían en Dios” Salmo 32:10), podría estar relacionada con este detalle. Esta frase, según la tradición judía local, fue pronunciada por el propio condenado mientras ardía en la hoguera en la Plaza de San Marcos.
En aquellos momentos, habría logrado señalar a su informante, el sirviente Donato, quien se había convertido al cristianismo con el nombre de Sebastiano, ante los judíos presentes entre la multitud. Entre ellos se encontraba Josef, el cantor de la sinagoga de Portobuffolè, quien habría interpretado el salmo con una intención diferente: “Que los amargos dolores que sufro recaigan sobre los malvados”.
Aquel 6 de julio de 1480, los tres judíos fueron condenados a morir en la hoguera en Venecia, tras ser acusados de asesinar al niño cristiano durante la Pascua de ese año, para utilizar su sangre en sus ritos pascuales.
En este contexto, la secta judeomasónica infiltrada en la Iglesia dejó de rendir veneración litúrgica a estos niños mártires, y en la edición posterior del Martirologio Romano, publicada por el siguiente falso “papa” Juan Pablo II, ni siquiera aparece el nombre del niño mártir San Simón de Trento.
Sin embargo, la memoria del inocente Sebastiano y de otros tantos niños asesinados aún perdura en la memoria de sus pueblos de origen y continúa suscitando afecto y devoción, a pesar de la furia modernista anticatólica y de la oposición de la falsa jerarquía diocesana.
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