Por Steve Skojec
Estimado compañero católico:
Sé que los últimos meses, en realidad, los últimos años, han sido bastante difíciles. Con la situación en tu parroquia local cambiando durante la pandemia, tal vez, por curiosidad, hayas estado viendo una transmisión en vivo de una Misa tradicional en latín por internet, o tal vez incluso te hayas dirigido a la capilla Tradicional más cercana que todavía ofrece esa liturgia. Allí, de hecho, todavía se puede recibir la Comunión en la lengua. (Aún mejor, puedes hacerlo de rodillas).
No sé cuánto sabes sobre la Misa tradicional en latín, así que no sé qué tan cómodo te sientes con todo esto. Por eso quería escribir esto hoy. Tal vez sepas que los católicos de mentalidad tradicional pueden apasionarse con su liturgia, pero esto no es una polémica. Es una invitación, y espero darte una guía útil sobre cómo empezar.
La verdad sea dicha, ir a la Misa tradicional en latín puede ser una experiencia bastante abrumadora al principio, y puede llevar un tiempo acostumbrarse. Como casi todos ustedes, crecí en la Iglesia posconciliar, y la misa Novus Ordo fue lo único que conocí hasta que unos amigos me llevaron a una parroquia bizantina mientras estaba en la universidad. Una vez tuve una experiencia con la Misa tradicional en latín cuando estaba en la escuela secundaria, pero entré sin tener ni idea de lo que estaba pasando. Había sido monaguillo durante años, y conocía la nueva misa casi por dentro y por fuera, así que me pareció absolutamente extraño estar presente en una liturgia católica del rito romano y estar completamente perdido. El sacerdote estaba volteado mirando hacia el otro lado, así que no pude ver realmente lo que estaba haciendo. Estaba rezando las oraciones en silencio, así que no pude seguirlo. No tenía un libro de ningún tipo, así que no había forma de saber dónde estaba en la Misa. Al menos, no hasta la Consagración, momento en el que probablemente me sentí frustrado por no haberme dado cuenta de todo lo que había sucedido hasta ahora. Para ser honesto, no puedo recordar si me fui temprano por la frustración, pero conociendo a mi yo adolescente, probablemente lo hice.
No volví a participar en una Misa tradicional en latín hasta que estuve en la universidad, fue después de mis excursiones al rito oriental, y tampoco me impresionó. Yo era un poco mayor, un poco más sabio y un poco más paciente, así que diría que todo fue un poco mejor. No me dolió que la misa a la que asistí fuera en Salzburgo, Austria, en una iglesia construida para la antigua misa. Aún así, me fui sintiéndome un poco agradecido de que la misa a la que acababa de ir fuera parte del pasado de la Iglesia, y no de su presente.
La tercera vez que vi una Misa tradicional en latín, ni siquiera me quedé. Había conocido a una hermosa joven unos seis meses antes y la había ayudado a ingresar a la Iglesia. No lo sabía en ese momento, pero más tarde se convertiría en mi esposa. Estuvimos juntos en la misa del Novus Ordo un domingo, y después de que terminó, mientras estábamos arrodillados orando, salió un sacerdote y comenzó a ofrecer en silencio una Misa tradicional en latín. Ni siquiera sabía que estaba programada. Sintiendo la necesidad de enseñarle a mi novia de entonces sobre todas las cosas católicas a las que aún no había estado expuesta, me incliné hacia ella y le dije: “Esta es la forma en que la Iglesia solía hacer la misa. Pensé que te podría resultar interesante”. Sentí que le estaba mostrando una exposición en un museo. La miré a la cara y me sorprendió lo que vi allí. Sus ojos miraban hacia adelante con atención absorta, y una sonrisa arrugó las comisuras de sus labios carnosos. “Esta, así es como se supone que es la Misa”.
Me tomó más tiempo, más investigación y la insistencia de un sacerdote diocesano recientemente ordenado en mi familia que leí algunas cosas que él había estado viendo, en particular, la Intervención Ottaviani, antes de que finalmente estuviera listo para hacer el cambio. Aunque nos casamos por el Novus Ordo en el verano de 2003, poco más de un año después me encontré con mi esposa en una Misa tradicional en latín dominical en la parroquia Santo Tomas Apóstol en Phoenix, Arizona, por fin con un libro real para ayudarme a seguir adelante, y supe de alguna manera en ese momento que nunca más miraría hacia atrás.
 |
| Parroquia Santo Tomas Apóstol en Phoenix, Arizona |
Simplemente se sintió bien. Se sentía como lo que había estado buscando durante todos esos años que había estado de compras en la parroquia, tratando de encontrar el mejor sacerdote, la mejor homilía, la liturgia más reverente. Había existido todo el tiempo y ni siquiera lo sabía.
Los años transcurridos solo han afirmado más profundamente esta convicción, pero en ese tiempo, he llegado a una comprensión más clara de lo que mi esposa vio en la antigua liturgia de la Iglesia, algo que solo llegué a apreciar mucho más lentamente. Es decir, un acto de adoración centrado directamente en los cuatro extremos de la Misa: adoración, acción de gracias, petición y reparación, y un misterio de sacrificio que me atrajo más profundamente que nunca a la presencia de la Santísima Trinidad y el sacrificio de Nuestro Señor en el cruzar. Llegué a ver la sabiduría.
Los fieles nunca deben considerar la liturgia como algo que el sacerdote hace por su propio esfuerzo. No es algo que suceda por buena fortuna o como resultado de un carisma o mérito personal. Mientras transcurre la liturgia, el tiempo se suspende: el tiempo litúrgico es diferente del que transcurre fuera de los muros de la iglesia. Es el tiempo del Gólgota, el tiempo del hapax, el único Sacrificio; es un tiempo que contiene todos los tiempos y ninguno. ¿Cómo se puede hacer que un hombre vea que está dejando atrás el tiempo presente si el espacio en el que entra está totalmente dominado por la presencia de un individuo en particular? Qué sabia era la liturgia antigua cuando prescribía que la congregación no debía ver el rostro del sacerdote, su distracción o frialdad o (lo que es más importante) su devoción y emoción.
Más tarde llegué a aprender sobre la belleza y la profundidad de las otras formas sacramentales más antiguas. Seis de mis ahora siete hijos fueron bautizados en el antiguo rito, con sus exorcismos concomitantes, un testimonio de la creencia perenne de la Iglesia de que venimos a este mundo bajo el poder de Satanás, y necesitamos todo el fuego de supresión que podamos para mantener a raya al enemigo.
Hay mucho para amar en el catolicismo en sus formas tradicionales, pero como bien sé, puede ser un poco abrumador. Es útil tener un buen misal, y hay uno que descubrí recientemente que parece perfecto para los recién llegados: simplificado, pero completo. Hay más libros que nunca que hacen un gran trabajo al explicar la fe, no solo para adultos, sino también para niños .
Si estás preocupado por la barrera del idioma, déjame decirte esto: he estado asistiendo a la Misa tradicional en latín durante 16 años y, para ser honesto, nunca aprendí latín (aunque te sorprendería saber cuánto escoges sólo por pura repetición.) Realmente ni siquiera te ralentiza una vez que descubres cómo funcionan las cosas.
Si has empezado a ir o has empezado a mirar recientemente, probablemente tengas muchas preguntas, muchas de las cuales no se responden aquí. (Si aún no has comenzado y todavía tienes curiosidad, pero no estás listo para asistir en persona, te recomiendo las misas transmitidas en vivo por mis amigos en el Canons Regular de la Nueva Jerusalén, disponibles todos los días en su canal de YouTube).
Quiero que sepas que esa sensación de estar un poco fuera de tu alcance es totalmente normal, y que te anime a no rendirte. Se vuelve cada vez más fácil con el tiempo, y dentro de uno o dos meses, comenzarás a sentirte como un profesional.
Los católicos que ya se han enamorado de la Misa tradicional en latín han sido increíblemente afortunados de haber descubierto este antiguo tesoro, esta perla de gran precio, escondida en el seno de la Iglesia, cargada con un rico alimento espiritual para nosotros y nuestros hijos, y diseñada para ayúdanos a acercarnos más y a adorar mejor a Dios. Sabemos que hemos sido muy bendecidos y estamos emocionados de compartir esa bendición, que no nos pertenece. Estamos emocionados de verte allí, descubriéndolo por primera vez, tratando de encontrar tu camino, volviendo a enamorarte de tu fe como si la estuvieras viendo por primera vez. Estamos emocionados y felices porque sabemos exactamente cómo se siente, y queremos darte la bienvenida.
La verdad es que no solo estamos felices de tenerte, te necesitamos aquí y esperamos que te quedes. Puedes encontrar que nuestras iglesias pequeñas a veces están abarrotadas, pero siempre hay suficiente espacio para ti aquí. Y a medida que las sombras se profundizan en la Iglesia global, mientras nos enfrentamos a un catolicismo post-COVID que encontrará muchas parroquias aún vacías, cuando las personas que aparecieron en su mayoría por costumbre ya no regresen, sabemos que nuestras pequeñas capillas, que ya están creciendo a pasos agigantados y los límites, que ofrecen la plenitud de la fe dentro y fuera de temporada, se están moviendo aún más rápidamente para convertirse en los baluartes católicos del futuro. Están llenas hasta el tope de familias jóvenes con muchos niños. Están produciendo vocaciones. Las líneas de confesión son largas, la gente es sincera en su fe y feliz de hablar de ello, y el sentido de lo sagrado que encuentras allí es un verdadero consuelo en tiempos difíciles.
Durante muchos años hemos oído hablar de una nueva primavera en la Iglesia, pero, al menos para mí, fue difícil encontrar pruebas de ello hasta que descubrí que sus brotes verdes crecían fuertes y firmes en el suelo viejo y fértil de nuestros antepasados en la fe.
Esperamos que no seas solo una visita. Esperamos que te quedes.
One Peter Five
Los años transcurridos solo han afirmado más profundamente esta convicción, pero en ese tiempo, he llegado a una comprensión más clara de lo que mi esposa vio en la antigua liturgia de la Iglesia, algo que solo llegué a apreciar mucho más lentamente. Es decir, un acto de adoración centrado directamente en los cuatro extremos de la Misa: adoración, acción de gracias, petición y reparación, y un misterio de sacrificio que me atrajo más profundamente que nunca a la presencia de la Santísima Trinidad y el sacrificio de Nuestro Señor en el cruzar. Llegué a ver la sabiduría.
Los fieles nunca deben considerar la liturgia como algo que el sacerdote hace por su propio esfuerzo. No es algo que suceda por buena fortuna o como resultado de un carisma o mérito personal. Mientras transcurre la liturgia, el tiempo se suspende: el tiempo litúrgico es diferente del que transcurre fuera de los muros de la iglesia. Es el tiempo del Gólgota, el tiempo del hapax, el único Sacrificio; es un tiempo que contiene todos los tiempos y ninguno. ¿Cómo se puede hacer que un hombre vea que está dejando atrás el tiempo presente si el espacio en el que entra está totalmente dominado por la presencia de un individuo en particular? Qué sabia era la liturgia antigua cuando prescribía que la congregación no debía ver el rostro del sacerdote, su distracción o frialdad o (lo que es más importante) su devoción y emoción.
Más tarde llegué a aprender sobre la belleza y la profundidad de las otras formas sacramentales más antiguas. Seis de mis ahora siete hijos fueron bautizados en el antiguo rito, con sus exorcismos concomitantes, un testimonio de la creencia perenne de la Iglesia de que venimos a este mundo bajo el poder de Satanás, y necesitamos todo el fuego de supresión que podamos para mantener a raya al enemigo.
Hay mucho para amar en el catolicismo en sus formas tradicionales, pero como bien sé, puede ser un poco abrumador. Es útil tener un buen misal, y hay uno que descubrí recientemente que parece perfecto para los recién llegados: simplificado, pero completo. Hay más libros que nunca que hacen un gran trabajo al explicar la fe, no solo para adultos, sino también para niños .
Si estás preocupado por la barrera del idioma, déjame decirte esto: he estado asistiendo a la Misa tradicional en latín durante 16 años y, para ser honesto, nunca aprendí latín (aunque te sorprendería saber cuánto escoges sólo por pura repetición.) Realmente ni siquiera te ralentiza una vez que descubres cómo funcionan las cosas.
Si has empezado a ir o has empezado a mirar recientemente, probablemente tengas muchas preguntas, muchas de las cuales no se responden aquí. (Si aún no has comenzado y todavía tienes curiosidad, pero no estás listo para asistir en persona, te recomiendo las misas transmitidas en vivo por mis amigos en el Canons Regular de la Nueva Jerusalén, disponibles todos los días en su canal de YouTube).
Quiero que sepas que esa sensación de estar un poco fuera de tu alcance es totalmente normal, y que te anime a no rendirte. Se vuelve cada vez más fácil con el tiempo, y dentro de uno o dos meses, comenzarás a sentirte como un profesional.
Los católicos que ya se han enamorado de la Misa tradicional en latín han sido increíblemente afortunados de haber descubierto este antiguo tesoro, esta perla de gran precio, escondida en el seno de la Iglesia, cargada con un rico alimento espiritual para nosotros y nuestros hijos, y diseñada para ayúdanos a acercarnos más y a adorar mejor a Dios. Sabemos que hemos sido muy bendecidos y estamos emocionados de compartir esa bendición, que no nos pertenece. Estamos emocionados de verte allí, descubriéndolo por primera vez, tratando de encontrar tu camino, volviendo a enamorarte de tu fe como si la estuvieras viendo por primera vez. Estamos emocionados y felices porque sabemos exactamente cómo se siente, y queremos darte la bienvenida.
La verdad es que no solo estamos felices de tenerte, te necesitamos aquí y esperamos que te quedes. Puedes encontrar que nuestras iglesias pequeñas a veces están abarrotadas, pero siempre hay suficiente espacio para ti aquí. Y a medida que las sombras se profundizan en la Iglesia global, mientras nos enfrentamos a un catolicismo post-COVID que encontrará muchas parroquias aún vacías, cuando las personas que aparecieron en su mayoría por costumbre ya no regresen, sabemos que nuestras pequeñas capillas, que ya están creciendo a pasos agigantados y los límites, que ofrecen la plenitud de la fe dentro y fuera de temporada, se están moviendo aún más rápidamente para convertirse en los baluartes católicos del futuro. Están llenas hasta el tope de familias jóvenes con muchos niños. Están produciendo vocaciones. Las líneas de confesión son largas, la gente es sincera en su fe y feliz de hablar de ello, y el sentido de lo sagrado que encuentras allí es un verdadero consuelo en tiempos difíciles.
Durante muchos años hemos oído hablar de una nueva primavera en la Iglesia, pero, al menos para mí, fue difícil encontrar pruebas de ello hasta que descubrí que sus brotes verdes crecían fuertes y firmes en el suelo viejo y fértil de nuestros antepasados en la fe.
Esperamos que no seas solo una visita. Esperamos que te quedes.
One Peter Five
No hay comentarios:
Publicar un comentario