Por el Dr. Ralph Capone
El Venerable Fulton J. Sheen habló proféticamente en un discurso de radio de 1947 sobre una era venidera en la que los principios religiosos dejarían de inspirar la vida social, política y económica. Él predijo un futuro en el que el hombre olvidaría sus obligaciones para con Dios impuestas para su beneficio y el del mundo. Un tiempo en el que la fe religiosa, informada por el intelecto del hombre, sería reemplazada por la fe sólo en sí mismo, una religión sin Dios. Estamos siendo testigos del cumplimiento de esa profecía en nuestros días. Creyéndose libre y autónomo, el hombre elige ser esclavo de sus pasiones desenfrenadas y su pensamiento desordenado. Esta distopía del caos está presente ahora.
En un clásico espiritual publicado en 1937, “El Espíritu Santo”, El padre Edward Leen reconoce que incluso en ese momento, “la sociedad está casi totalmente descristianizada... el sistema de pensamiento (del hombre)... sus gustos y sus juicios... como individuo o como ser social... está corrompido por los errores imperantes”. En ese mismo discurso radial, Mons. Sheen continúa: “las líneas de batalla ya están claramente trazadas y los temas básicos ya no están en duda. A partir de ahora, los hombres se dividirán en dos religiones, entendidas nuevamente como rendición a un absoluto. El conflicto del futuro es entre el absoluto que es el Dios-hombre y el absoluto que es el hombre Dios; el Dios que se hizo hombre y el hombre que se hace a sí mismo dios; hermanos en Cristo y camaradas en el anticristo”. La misión del enemigo es erradicar los restos de la fe cristiana.
Es notable que a medida que disminuye el porcentaje de personas que pertenecen a una iglesia, aumentan las noticias de desórdenes sociales, políticos y morales. La influencia del cristianismo sobre la vida cultural, política y moral, a pesar de los destellos de rectitud moral, como cuando los gobiernos estatales intentan restringir el aborto, podría decirse que está en su punto más bajo. A medida que el cristianismo y especialmente el catolicismo van perdiendo adeptos, se acelera la desintegración moral. El asesinato de niños, la ruptura de la familia, la pornografía, las ideologías desordenadas de sexo y ‘género’ (y sus prácticas) y el abuso de sustancias y las adicciones dan evidencia del reflujo (y el final) de la moralidad cristiana. Es como si las puertas del infierno se hubieran abierto aún más, esparciendo semillas produciendo una sobreabundancia de frutos inicuos: intelectos oscurecidos, sensualidad, afeminamiento y malicia. Una ilustración es un caso reciente de un irracional extralimitación judicial en la que un juez canadiense emitió una orden de arresto contra un padre cuyo "crimen" fue llamar a su hija biológicamente femenina su hija, refiriéndose así a ella con el pronombre "incorrecto".
La antropología de la Iglesia que construye la civilización y afirma la dignidad está siendo atacada y está indefensa. El declive demográfico del cristianismo y la pérdida del liderazgo moral de la Iglesia en la sociedad están directamente relacionados con la crisis de la fe. Entre los asistentes habituales a la Misa hay evidencia de una creciente ignorancia, indiferencia o ambas con respecto a las doctrinas esenciales de la Iglesia y las enseñanzas morales no negociables. Las investigaciones demuestran que la mayoría de los católicos ya no creen en la Presencia Real, la fuente y cumbre misma de la fe. Sobre el aborto, la mayoría de los católicos están a favor de la legalización. Los católicos apoyan significativamente el "matrimonio" homosexual. Finalmente, la aceptación del suicidio asistido / eutanasia está aumentando entre los católicos. Los escándalos de la Iglesia y el liderazgo débil son objetivos justificables para dar cuenta de la deriva demográfica que se está produciendo especialmente entre los jóvenes. Pero la crisis de fe, causa de la deriva moral, se debe a generaciones de catequesis y formación de conciencia defectuosas. La clara voz moral del catolicismo se ha amortiguado, dejando un vacío que está siendo llenado por el relativismo y la ética utilitaria que incesantemente atenta contra la dignidad humana.
La impresión, especialmente del año pasado, es que algunos obispos y clérigos han olvidado su misión principal: salvar almas. De hecho, muchos se han sometido a una creciente hegemonía gubernamental que amenaza a la religión organizada, tal vez desdibujando irrevocablemente la línea que separa a la Iglesia del Estado. Los obispos, sacerdotes y laicos están obligados por el Primer Mandamiento a alimentar y proteger la fe con “prudencia y vigilancia, y rechazar todo lo que se le oponga”. (CCC 2088) Años de mala instrucción que produjeron un debilitamiento y empobrecimiento de la fe han dado paso a tiempos confusos e inmorales. San Pablo nos recuerda “… ¿cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Entonces, la fe proviene de oír y oír por la palabra de Cristo” (Romanos 10: 14-15, 17). La crisis de fe es, sin duda, la responsabilidad principal del clero. Pero también es responsabilidad de los laicos cuidarse de convertirse en aquellos que “no tolerarán la sana doctrina (y que) de acuerdo con sus propios deseos” buscan maestros que digan lo que sus “oídos con comezón” desean escuchar. (2 Timoteo 4: 3) La advertencia de San Pablo es especialmente adecuada entre aquellos con un deseo excesivo de alabanza y aceptación humanas, y que deliberadamente evitan predicar sermones duros que expresen un amor tan grande como para enseñar la verdad. La fe proviene de escuchar el evangelio predicado íntegro y sin mancha por el sentimentalismo y / o la corrección política.
“Rechazando la conciencia, algunas personas han hecho naufragar su fe” (1 Tim 19). La caída libre moral de la cultura se debe principalmente al pecado contra la fe. La misión restauradora de la Iglesia es renovar la fe de su pueblo. Primero, la Iglesia y sus ministros deben redescubrir que su mandato principal es salvar almas. No se trata de preservar los cuerpos de los fieles sin tener en cuenta sus almas. El celo por la casa de Dios debe consumirlos una vez más y confirmarlos en esta obra asombrosa. Los obispos deben restaurar la obligación dominical, un mandamiento divino que no debería haber sido derogado. Por último, tanto el clero como los fieles deben buscar seguir el ejemplo de Nuestro Señor en su humildad porque es en un corazón humilde donde fluyen las gracias. “El principio de la soberbia del hombre es apartarse de Dios. Porque su corazón se apartó del que lo hizo; porque el orgullo es el principio de todo pecado; el que lo tiene, se llenará de maldiciones, y al final lo arruinará” (Eclesiastés 10: 14-15)
La fe alimentada en la humildad capacita a uno para superar la vulnerabilidad a la tentación y la inclinación al pecado. Sabemos que la fe, incluso del tamaño de una semilla de mostaza, es decir, la fe perfecta, es capaz de cumplir con valentía la voluntad de Dios en medio del desorden y las amenazas. Tal fe informa nuestras oraciones, nuestras obras y nuestra conciencia. La fe es el camino hacia la santidad personal que ordena, es decir, ayuda a restaurar el orden en el mundo e ilumina el Camino de la salvación. Nuestra esperanza permanece en Dios porque sabemos que “todo lo que es nacido de Dios, vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo - nuestra fe” (1 Juan 5: 4). Ore por la santa Iglesia, sus ministros y la Iglesia militante para que el Espíritu Santo encienda tal fe para mantenerse firme contra los enemigos de Cristo. La victoria en esta vida puede que no sea nuestra, ese es un asunto de la providencia omnisciente de Dios. Sin embargo, no debemos quedarnos sin una gran esperanza, porque Nuestro Señor ora constantemente por nosotros y por Su Iglesia, “(y) no solo por ellos (los obispos) rezo, sino también por ellos que por su palabra creerán en mí” (Juan 17:20)
One Peter Five
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