Por M. D'Amico
Giuseppe Melchiorre Sarto, el futuro Papa con el nombre de Pío X, nació en Riese, en la provincia de Treviso, el 2 de junio de 1835, en el seno de una familia humilde, siendo el segundo de diez hijos. Su padre, Giovanni Battista (1792-1852), fue mensajero municipal durante la administración de los Habsburgo; su madre, Margherita Sanson (1813-1894), era una sencilla costurera de pueblo. Los padres también poseían pequeñas parcelas de tierra y una vaca, que les proporcionaba leche para sus numerosos hijos. Los Sarto eran gente sencilla, pero de gran fe y capaces de transmitir a sus hijos, con su ejemplo, una profunda devoción y un sincero apego a la Iglesia.
Desde niño, José demostró gran carácter, integridad e inteligencia excepcional. Pronto sintió la vocación religiosa y su párroco lo apoyó en sus estudios. Caminaba 14 kilómetros diarios hasta la escuela, superando pruebas y dificultades muy parecidas a las que enfrentó el joven San Juan Bosco. Sin embargo, lo sostenía un don que lo acompañaría toda su vida: una energía extraordinaria y una capacidad inigualable para alcanzar las metas que sentía que Dios le indicaba. Además de ser un trabajador incansable, poseía un agudo sentido de la organización y demostró a lo largo de su vida religiosa una habilidad innata para guiar a sus colaboradores y a todos los que lo rodeaban, quienes reconocían fácilmente su autoridad, su celo y su generosidad. Fascinaba y cautivaba a todos, porque todos reconocían que era el primero en sacrificarse por completo por las obras que emprendía.
En 1850, ingresó en el seminario de Padua gracias a una beca concedida por el Patriarca de Venecia, quien lo había reconocido como un joven prometedor. Se dedicó con ahínco a sus estudios, destacando en todas las materias, con una particular predilección por las científicas (conservó, por ejemplo, una gran habilidad para las matemáticas a lo largo de su vida). Consciente de la importancia de la formación teológica para su posterior labor pastoral, se dedicó por completo al estudio y la lectura de los textos más importantes de la tradición cristiana.
En 1858 fue ordenado sacerdote y comenzó a servir como vicario del párroco en el pequeño pueblo de Tombolo. En 1867 fue nombrado arcipreste de Salzano, y posteriormente, en 1875, canónigo de la catedral de Treviso y canciller del obispo. El obispo, que apreciaba enormemente sus dones y su profunda vida de piedad, también lo nombró director espiritual del seminario diocesano, cargo que resultaría crucial para toda la labor posterior del santo. Desempeñó sus funciones como canciller con su habitual energía, eficiencia e inteligencia; fue un colaborador ideal para el obispo, quien le confió tareas cada vez más importantes y exigentes, sabiendo que podía contar infaliblemente con el éxito de sus esfuerzos.
Cabe destacar que, a diferencia de otros clérigos, santos y Papas célebres, el futuro San Pío X dedicó toda su vida a la pastoral, siempre en contacto con el pueblo y sus problemas más concretos, prestando especial atención a los pobres. Nunca ocupó cargos en el Vaticano ni en la diplomacia; salvo su experiencia en Mantua, siempre desempeñó funciones en la región del Véneto y escandalizó a un cardenal francés por su desconocimiento del noble idioma de San Luis IX. Siempre conservó la sobriedad, la sencillez y la humildad que había aprendido de niño en su humilde familia. Giuseppe Sarto no era rico ni poderoso; su carrera fue lenta y discreta, ajena a la mirada pública. Sinceramente humilde, cada vez que recibía un ascenso, se sentía indigno e intentaba rechazarlo. Sin embargo, en esta discreción, destacan aún más su fervor, su caridad sin límites (siempre ayudaba a todos, amigos y enemigos, ricos y pobres), su celo por las almas, su amor sincero y ardiente por la Iglesia, su pureza y su deseo casi desgarrador de que el pueblo, y especialmente los niños, se santifiquen. Siendo un joven sacerdote, ya podría haber dicho: “Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí” (Gál. 2:20). Existen innumerables episodios en los que se privó de todo, no solo de dinero, sino también de ropa, comida, provisiones y objetos preciosos, para dárselos a los necesitados.
En 1884, fue nombrado obispo de Mantua, donde durante nueve años trabajó con increíble fecundidad y celo, renovando por completo la diócesis, comenzando por el seminario, al que cuidó con asiduidad. En las reformas que implementó a un ritmo prodigioso, actuó con asombrosa certeza, como un hombre inspirado por Dios: sabía lo que había que hacer sin vacilación ni duda, y lo llevó a cabo sin amedrentarse ante ningún obstáculo, sabiendo además esperar y actuar con exquisito tacto, una astucia política y una prudencia sorprendentes en un simple hijo del pueblo. Por ejemplo, soportó con heroica paciencia los obstáculos con los que el gobierno masónico italiano intentó retrasar su instalación en la sede episcopal.
Poco a poco, la diócesis que le habían sido encomendadas se transformó y comenzó a crecer en la fe, como lo demostraba el creciente número de seminaristas y el fervor cada vez mayor entre la gente: todos sentían que su pastor era un guía seguro y bueno; su fe ardiente e inquebrantable parecía contagiar incluso a los más distantes, e incluso sus enemigos no podían evitar admirarlo profundamente: los pensamientos se dirigían al Papa San Pío V, a quien incluso los protestantes reconocían como santo.
Para comprender la figura de San Pío X, no podemos olvidar que su vida como hombre de la Iglesia transcurrió enteramente en medio del Risorgimento, es decir, del ataque judeo-masónico y protestante contra la Iglesia, que creó mil obstáculos para cualquiera que deseara permanecer verdaderamente fiel a Nuestro Señor. Sin embargo, el futuro Papa siempre tomó una decisión muy clara, sencilla y lineal: centrarse en santificarse a sí mismo y al pueblo que le había sido confiado, crecer en la fe y la caridad, sin preocuparse por el mundo y su hostilidad, sin descender, ni siquiera indirectamente, a la arena política. No es casualidad que los historiadores de la Iglesia lo consideren un Papa “espiritual”: en el siglo de hostilidad y constantes conspiraciones contra la Iglesia, Giuseppe Sarto parecía moverse en un plano más elevado y luminoso, tejido con el cielo y una felicidad secreta y oculta; es el plano al que se eleva la vida contemplativa más sólida. No es casualidad, por lo tanto, que el futuro santo mantuviera la costumbre de levantarse muy temprano, a las cuatro de la mañana, como los agricultores de antaño, y pasara hasta cuatro horas diarias en su capilla en profunda oración, antes de comenzar su siempre ajetreado día.
Una lámpara no puede colocarse debajo de un celemín, y del mismo modo, el obispo Sarto estaba destinado a crecer en los planes secretos de Dios. En Mantua, actuó como San Carlos Borromeo en Milán —es decir, como un obispo tridentino perfecto— con una tradición antigua, sólida y firme, dejando una huella profunda en el suelo inicialmente árido de la diócesis. Sus virtudes y capacidades se hicieron cada vez más conocidas, y en 1893 fue nombrado cardenal, elevado posteriormente al cargo de Patriarca de Venecia, donde asumió el cargo en 1894. En la noble ciudad lagunar, como en Mantua, desarrolló un ministerio pastoral de singular intensidad, centrado en una profunda devoción a la Eucaristía. Sin embargo, también desarrolló una extraordinaria labor social en favor de los numerosos pobres surgidos de la Segunda Revolución Industrial, transformando la sociedad en su conjunto. Su pragmatismo innato lo impulsó a promover la creación de decenas de fondos de ayuda mutua y bancos cooperativos para brindar asistencia a los pobres y a los trabajadores más humildes.
En 1903, tras la muerte de León XIII, en un dramático cónclave, debido al veto del Imperio Habsburgo a la nominación del cardenal Rampolla (considerado profrancés), el cardenal Sarto fue elegido Papa, para su sorpresa y disgusto. Aceptó únicamente tras la larga y sincera insistencia de otros cardenales, quienes le imploraron que no se negara, sino que diera su consentimiento a la elección del cónclave. Adoptó el nombre de Pío X, por fidelidad a los Papas del siglo XIX que tanto sufrieron la Revolución Francesa y el Risorgimento, y escogió el lema “Instaurare omnia in Christo”, que resume verdaderamente no solo lo que haría como Papa, sino también lo que siempre había hecho como hombre de la Iglesia.
Llevando una vida casi monástica, asistido por sus hermanas, apartado de toda la pompa inútil y dolorosa de la etiqueta de la corte papal, que sin embargo respetaba, en los nueve años de su pontificado desarrolló una masa de acciones y reformas asombrosas: el catecismo menor y mayor; el Código Pío-Benedictino de Derecho Canónico (una empresa que se consideraba desesperada debido a su complejidad); la reforma de la música sacra gregoriana; la Eucaristía para niños; la mejora de los seminarios, sus planes de estudio y enseñanza, atención a la elección de maestros y a la disciplina; la reforma de la curia papal y toda la organización de los dicasterios romanos; la reforma del breviario; la lucha heroica contra la Francia masónica de la Tercera República que pretendía esclavizar a la Iglesia; tensiones muy serias con el gobierno italiano y el régimen existente de separación entre Iglesia y Estado; la fundación del Instituto Bíblico; la lucha contra Le Sillon; el impulso para la acción de los laicos católicos (un preludio de la futura Acción Católica). Pero el núcleo de su acción gubernamental, el acto más importante, fue la lucha contra el modernismo que se extendía lenta e inexorablemente: con su mirada perspicaz y su profunda preparación, reconoció la herejía y la condenó en el Decreto Lamentabili y en la Encíclica Pascendi de 1907. Firme contra el error, fue, sin embargo, gentil y misericordioso con los errantes cuando los encontraba personalmente y siempre dispuesto a perdonar. Despojado de los bienes terrenales y del poder que, sin embargo, ejercía a la perfección, enemigo de todo nepotismo, hostil a la obsequiosidad y a todo formalismo vacío, prudente, sabio, decidido, de carácter firme, enérgico y a la vez metódico, fuerte y sumamente sensible al sufrimiento ajeno, incansable en su trabajo, se sacrificó a su labor —como lo había hecho durante toda su vida— con una absoluta abnegación y espíritu de sacrificio que asombraba a todos los que se acercaban a él. Como todos los santos, resulta evidente a primera vista que nunca pensó en sí mismo, sino solo en el bien de la Iglesia y en el triunfo de Cristo en cada corazón, fundamentando su extraordinario apostolado en una profunda y continua vida de oración. Ya en vida, los milagros y curaciones que realizó son incontables.
En los tiempos calamitosos que vivimos, es imposible mirar a San Pío X sin una profunda nostalgia: ¿qué es el odio del mundo, qué es la persecución misma, cuando los cristianos sufren todo sabiendo que pueden contar con el apoyo, la comprensión y el amor paternal del Papa? Por el contrario, ¿qué hay más atroz que luchar por la verdad y por la Iglesia Católica, teniendo en el Papa y los obispos a los primeros y más acérrimos enemigos, como sucede hoy con León XIV? ¿Qué puede ser más amargo para un católico que ver a quienes ostentan autoridad en la Iglesia sembrar dudas y errores entre los fieles, propagar herejías y profanar con la más vergonzosa vulgaridad y malicia las cosas más sagradas y toda la Tradición?
Hoy, cuando el papa y los obispos de todo el mundo parecen complacerse y someterse a ello y a sus falsos valores, volvamos a orar con mayor intensidad a San Pío X, volvamos a pedirle que, con su intercesión, acelere el momento en que la Santa Iglesia Católica vuelva a tener como su pastor supremo a un hombre verdaderamente digno y santo, y no a un lobo con piel de cordero.
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