Desde principios de este año, parece haber una intensificación de la actividad progresista dentro de la Iglesia Católica en Alemania para liberalizar la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad y su evaluación.
Por Maike Hickson
Como si una presa se hubiera roto, una iniciativa sigue rápidamente a otra. Parece que Alemania podría convertirse en el país guía con respecto a este tema, al igual que la región amazónica podría convertirse en el líder de la reforma con respecto a los sacerdotes casados, en el sentido de una "Iglesia descentralizada" como lo describió recientemente el teólogo progresista, padre Paul Zulehner. El futuro cercano nos dirá más. Permítanos por ahora relatar algunas de estas nuevas declaraciones alemanas aquí.
En la edición de enero de la revista católica alemana Herder Korrespondenz, hay una entrevista con el cardenal Reinhard Marx. Como presidente de la Conferencia Episcopal Alemana y asesor papal, Marx propuso que la Iglesia Católica reconsiderara su enseñanza sobre la moralidad sexual, en cuyo caso argumentó contra el "rigorismo ciego". Para él, es "difícil decir desde afuera si alguien está en el estado de pecado mortal". Marx aplicó esta declaración no solo a hombres y mujeres en "situaciones irregulares", sino también a aquellos en una relación homosexual, diciendo que tiene que haber “un respeto por una decisión tomada en libertad y a la luz de la propia conciencia”; agregó que uno también tiene que "escuchar la voz de la Iglesia".
No mucho después de que se publicara esta noticia (ya unos días antes de que comenzara el nuevo año, el 27 de diciembre de 2017), y después de que el sitio web oficial de noticias de los Obispos alemanes informara de inmediato sobre esta declaración de Marx, llegó el tema ampliamente discutido.
Solicito la bendición de las parejas homosexuales que se emitió en una entrevista, el 10 de enero, otorgada por el vicepresidente de la Conferencia de Obispos de Alemania, el obispo Franz-Josef Bode, de Osnabrück. Bode luego dijo que sería importante discutir todo este asunto, agregando:
“Tenemos que reflexionar sobre la cuestión de cómo evaluar, de manera diferenciada, una relación entre dos personas homosexuales. […] ¿No hay algo positivo, bueno y correcto para que seamos más justos?”
Solo tres días después, el 13 de enero, el sitio web de los obispos alemanes Katholisch.de publicó una entrevista con el profesor Benedikt Kranemann, un académico de liturgia en el departamento de teología católica de la Universidad de Erfurt. Kranemann también es asesor de la Conferencia de Obispos de Alemania. En esa entrevista del 13 de enero, este profesor alemán declaró sin rodeos que, hasta ahora,
“todavía no ha habido una verdadera discusión teológica en la Iglesia Católica sobre qué forma ritual de una promesa tan salvífica [sic] de Dios, porque eso es lo que representa una bendición, podría expresarse para estas parejas [homosexuales]”.
Kranemann agregó que "me parece teológicamente problemático si uno hace que una bendición dependa de la evaluación moral de la conducta humana". Para apoyar su argumento, se refirió a la bendición de los automóviles "donde los conductores reciben una bendición independientemente de su forma de conducir". Según Kranemann, la bendición de una pareja homosexual no es necesariamente un primer paso que luego conduce a un sacramento. “Las bendiciones son múltiples; algunos llevan a los sacramentos, otros no”.
Como si hablara de un "derecho humano a una bendición", Kranemann explica con más detalle:
“Considero que es teológicamente problemático si uno niega tal bendición a las personas que lo consideran necesario para ellos. La gente también tiene el derecho de que la gracia de Dios se extienda a ellos, como lo explicó el teólogo pastoral Ottmar Fuchs en sus estudios recientes”.
Al final de esta entrevista, el Profesor Kranemann elogia al Obispo Bode por su propia iniciativa y dice: "Creo que es bueno que el Obispo Bode esté impulsando este tema ahora".
Apenas cuatro días después de esta entrevista a Kranemann, el 18 de enero, el profesor Stephan Goertz levantó su propia voz en apoyo de las uniones homosexuales en la Iglesia católica. Escribiendo para la sección de religión del prominente periódico alemán Die Zeit, Christ & Welt, Goertz da derecho a su artículo: “¡Alabado sea el hermano!” Como era de esperar, Katholisch.de publicó un informe sobre este nuevo artículo, e incluso lo presentó el día anterior a la fecha de su publicación oficial.
Goertz es profesor de teología moral en la Universidad de Mainz y es un partidario conocido de relajar la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la moral sexual. Ya en 2015 , se preguntaba si las uniones homosexuales no podrían tener un "carácter sacramental". Acababa de publicar un libro titulado: “¿Quién soy yo para juzgar? La homosexualidad y la iglesia católica”. Ahora, en 2018, Goertz ve mucho movimiento (progresivo y favorable) dentro de la Iglesia Católica con respecto a este tema. Destaca las tres declaraciones recientes del cardenal Marx, el obispo Bode y el arzobispo Heiner Koch de Berlín (quien declaró en 2017 que "la convivencia entre personas del mismo sexo se puede valorar a través de otros acuerdos institucionales sin abrir el instituto legal del matrimonio"). Goertz ve que “es legítimo que la Iglesia Católica se presente en el siglo XXI con una nueva evaluación de las relaciones homosexuales”. Por demasiado tiempo, añade, “la Iglesia ha tenido una 'actitud rigorista' hacia la homosexualidad. Ahora, bajo el papa Francisco, ha habido un cambio”. “La Iglesia ahora confía más en la competencia moral y el juicio de los pueblos”, según Goertz. “El alcance de la libertad se está ampliando cuidadosamente”. Predice que, con una perspectiva esperanzadora, “si la Iglesia cambiara sus puntos de vista en este asunto y reconociera "lo bueno y lo correcto en las relaciones homosexuales", la dificultad para tratar con los homosexuales (hombres y mujeres) llegarían a su fin”.
“Tenemos que reflexionar sobre la cuestión de cómo evaluar, de manera diferenciada, una relación entre dos personas homosexuales. […] ¿No hay algo positivo, bueno y correcto para que seamos más justos?”
Solo tres días después, el 13 de enero, el sitio web de los obispos alemanes Katholisch.de publicó una entrevista con el profesor Benedikt Kranemann, un académico de liturgia en el departamento de teología católica de la Universidad de Erfurt. Kranemann también es asesor de la Conferencia de Obispos de Alemania. En esa entrevista del 13 de enero, este profesor alemán declaró sin rodeos que, hasta ahora,
“todavía no ha habido una verdadera discusión teológica en la Iglesia Católica sobre qué forma ritual de una promesa tan salvífica [sic] de Dios, porque eso es lo que representa una bendición, podría expresarse para estas parejas [homosexuales]”.
Kranemann agregó que "me parece teológicamente problemático si uno hace que una bendición dependa de la evaluación moral de la conducta humana". Para apoyar su argumento, se refirió a la bendición de los automóviles "donde los conductores reciben una bendición independientemente de su forma de conducir". Según Kranemann, la bendición de una pareja homosexual no es necesariamente un primer paso que luego conduce a un sacramento. “Las bendiciones son múltiples; algunos llevan a los sacramentos, otros no”.
Como si hablara de un "derecho humano a una bendición", Kranemann explica con más detalle:
“Considero que es teológicamente problemático si uno niega tal bendición a las personas que lo consideran necesario para ellos. La gente también tiene el derecho de que la gracia de Dios se extienda a ellos, como lo explicó el teólogo pastoral Ottmar Fuchs en sus estudios recientes”.
Al final de esta entrevista, el Profesor Kranemann elogia al Obispo Bode por su propia iniciativa y dice: "Creo que es bueno que el Obispo Bode esté impulsando este tema ahora".
Apenas cuatro días después de esta entrevista a Kranemann, el 18 de enero, el profesor Stephan Goertz levantó su propia voz en apoyo de las uniones homosexuales en la Iglesia católica. Escribiendo para la sección de religión del prominente periódico alemán Die Zeit, Christ & Welt, Goertz da derecho a su artículo: “¡Alabado sea el hermano!” Como era de esperar, Katholisch.de publicó un informe sobre este nuevo artículo, e incluso lo presentó el día anterior a la fecha de su publicación oficial.
Goertz es profesor de teología moral en la Universidad de Mainz y es un partidario conocido de relajar la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la moral sexual. Ya en 2015 , se preguntaba si las uniones homosexuales no podrían tener un "carácter sacramental". Acababa de publicar un libro titulado: “¿Quién soy yo para juzgar? La homosexualidad y la iglesia católica”. Ahora, en 2018, Goertz ve mucho movimiento (progresivo y favorable) dentro de la Iglesia Católica con respecto a este tema. Destaca las tres declaraciones recientes del cardenal Marx, el obispo Bode y el arzobispo Heiner Koch de Berlín (quien declaró en 2017 que "la convivencia entre personas del mismo sexo se puede valorar a través de otros acuerdos institucionales sin abrir el instituto legal del matrimonio"). Goertz ve que “es legítimo que la Iglesia Católica se presente en el siglo XXI con una nueva evaluación de las relaciones homosexuales”. Por demasiado tiempo, añade, “la Iglesia ha tenido una 'actitud rigorista' hacia la homosexualidad. Ahora, bajo el papa Francisco, ha habido un cambio”. “La Iglesia ahora confía más en la competencia moral y el juicio de los pueblos”, según Goertz. “El alcance de la libertad se está ampliando cuidadosamente”. Predice que, con una perspectiva esperanzadora, “si la Iglesia cambiara sus puntos de vista en este asunto y reconociera "lo bueno y lo correcto en las relaciones homosexuales", la dificultad para tratar con los homosexuales (hombres y mujeres) llegarían a su fin”.
Como lo expresó un observador católico alemán, hasta ahora ningún obispo alemán ha resistido ninguna de estas recientes iniciativas de liberalización promovidas por la Conferencia de Obispos Alemanes.
Es importante tener en cuenta que existen vínculos entre estas nuevas iniciativas “progresistas” relacionadas con la homosexualidad y las relacionadas con la anticoncepción. Como Edward Pentin dijo recientemente, dos de los oradores en una serie de charlas sobre "Repensar Humanae Vitae" organizada por la Universidad Gregoriana en Roma - el padre Maurizio Chiodi (quien ahora dice que a veces puede ser necesaria la anticoncepción ) y el padre Miguel Yanez - ambos también participaron en una presentación de un libro editado por el profesor Goertz (junto con Caroline Witting). Como Pentin lo expresa vivamente, en este nuevo libro de Goertz “se argumenta que Amoris Laetitia representa un cambio de paradigma para toda la teología moral y especialmente para interpretar Humanae Vitae. ”
Recordemos aquí que fue en esa misma universidad romana, la Universidad Gregoriana, que en mayo de 2015 tuvo lugar el polémico "Consejo de la sombra" o "Día de estudio" que, organizado entre otros por los obispos alemanes, parece haber preparado el camino para Amoris Laetitia, así como para el cambio de otras áreas de la enseñanza moral de la Iglesia. Uno de los oradores de ese evento, la profesora Anne-Marie Pelletier de París, Francia, recibió mientras tanto el honor de que el papa Francisco le pidiera que escribiera las Meditaciones para las Estaciones de la Cruz 2017 en Roma .
Mientras tanto, continuaremos siendo testigos ante la completa destrucción del edificio moral de la Iglesia Católica, ya que esto ha sido alentados por el papa Francisco en su exhortación post-sinodal Amoris Laetitia, y también ha sido criticado con discernimiento por el profesor Josef Seifert como una potencial "bomba atómica moral".
One Peter Five
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