Por el padre Anthony Cekada
Uno fue en su discurso del 28 de julio en Río ante el comité coordinador del CELAM, la conferencia episcopal suprarregional para América del Sur y el Caribe, en el que se refirió a los tradicionalistas ("restauracionistas") como "pelagianos" (un término para una herejía del siglo IV) que buscan resolver los problemas de la Iglesia "a través de la restauración de maneras y formas anticuadas que, incluso en el plano cultural, ya no tienen sentido... Buscan 'recuperar' el pasado perdido".
El segundo disparo llegó en forma de decreto del Vaticano para los Frailes Franciscanos de la Inmaculada, un grupo aprobado oficialmente que ha estado aprovechando el Motu Proprio de Benedicto XVI de 2007 que permite un amplio uso de una forma de la Misa Tradicional en Latín. Los sacerdotes del grupo celebraban tanto el Novus Ordo como la misa anterior al Vaticano II, pero la inmensa mayoría utilizaba esta última. El Vaticano decretó que, en adelante, debía utilizarse el Novus Ordo y que se necesitaría un permiso especial para utilizar el antiguo Misal. El decreto declaraba explícitamente que sus disposiciones habían sido aprobadas personalmente por el propio "santo padre Francisco".
Pero estas intervenciones, por muy dramáticas que sean, han desviado la atención de los tradicionalistas de otras cosas, igualmente espantosas, que Bergoglio ha estado haciendo al mismo tiempo.
1. Los sacramentos a los divorciados y vueltos a casar. En su conferencia de prensa en el viaje de regreso a Roma, Francisco insinuó la posibilidad de abandonar la enseñanza y la práctica católica sobre la concesión de los sacramentos a los divorciados/recasados (es decir, a los adúlteros):
"Los tiempos han cambiado y la Iglesia se enfrenta a muchos problemas... Creo que ha llegado el momento de la misericordia, como predijo Juan Pablo II al introducir la Fiesta de la Divina Misericordia. Los divorciados pueden comulgar, son los que se han divorciado y vuelto a casar los que no pueden. Aquí debo añadir que los ortodoxos siguen la teología de la economía y permiten los segundos matrimonios. Cuando la comisión de ocho cardenales se reúna a principios de octubre, discutiremos cómo proceder. La Iglesia está estudiando muy de cerca las iniciativas pastorales para el matrimonio. Mi predecesor en Buenos Aires, el cardenal Quarracino, siempre decía: "Considero que la mitad de los matrimonios actuales no son válidos porque la gente se casa sin saber que significa 'para siempre'. Lo hacen por conveniencia social, etc...' El tema de la invalidez también debe ser analizado".Nótese el último punto. Es una pista de que Bergoglio y compañía tratarán de eludir la Enseñanza Católica Tradicional cocinando una amplia y nueva razón para declarar inválidos los matrimonios: "la gente hoy en día no se da cuenta de que es para siempre."
2. Elogio de los carismáticos. "Luego los conocí mejor y me conquistaron. Vi el trabajo que hacían y dije misa por ellos en Buenos Aires todos los años. Creo que los movimientos son necesarios, son un don del Espíritu Santo. La Iglesia es libre, el Espíritu Santo hace lo que quiere".
Esto es una licencia abierta para permitir que estos grupos criptoprotestantes chiflados no sólo se expandan y sigan funcionando, sino que lo hagan sin supervisión jerárquica. Oye, “es el Espíritu Santo”...
3. Dejar de lado el título de "Papa". Bergoglio ya ha abandonado el título de "Papa" al firmar documentos (incluyendo su primera encíclica), ha desterrado los títulos papales tradicionales de la página principal del anuario del Vaticano (Annuario Pontificio), y se ha referido a sí mismo en público repetidamente como "Obispo de Roma".
¿Por qué ha hecho esto? En su conferencia de prensa en el avión de regreso de Río, dijo: "Poner énfasis en el título número uno, es decir, Obispo de Roma, favorece el ecumenismo".
¡Ya lo creo!
4. Destruir la autoridad papal a través de la "sinodalidad". Preveo que esta es realmente el área a observar. Bergoglio ya ha insinuado que tiene una agenda para la institución del papado y el gobierno de la iglesia que no es menos que revolucionaria.
Su discurso en el CELAM expuso los principios para una reestructuración eclesiástica (al menos en Sudamérica) en la línea de la iniciativa de la teología de la liberación/comunidades de base de los años sesenta. Estaba cargado de bromas izquierdistas sobre "los buenos pastores que siguen a sus rebaños" guiados por el Espíritu Santo, dialogando, etc., etc.
En su rueda de prensa en el avión de vuelta a Roma, a Bergoglio le preguntaron por la comisión de cardenales que había nombrado anteriormente. "El ethos del trabajo que está haciendo la comisión de ocho cardenales -era importante que vinieran de fuera- es el de desarrollar la relación entre sinodalidad y primacía".
A partir de estos dos comentarios, parece que Francisco pretende instituir una revisión radical de las instituciones eclesiásticas y de todo el proceso de toma de decisiones en la Iglesia.
El lenguaje de la "sinodalidad" debería ser particularmente aterrador. Creo que presagia "sínodos" de obispos (si no de clérigos y laicos) a nivel internacional y nacional a los que se les dará verdadera autoridad legislativa. Francisco ya ha elogiado a los cismáticos ortodoxos por este montaje, y ha aludido a la importancia de la "sinodalidad" varias veces como una forma de aplicar la enseñanza del Vaticano II sobre la colegialidad.
Entonces comenzará realmente la diversión para los modernistas. (¡Los sínodos democráticos son la voz del Espíritu Santo! Nosotros somos la Iglesia. La voz del Pueblo de Dios debe ser escuchada). No pudieron conseguirlo en los años 60 y 70, pero parece que Bergoglio les dará otro mordisco de la manzana.
El desprecio de Bergoglio por la antigua misa no parecerá más que un espectáculo secundario, una vez que se ponga en marcha con todo esto.
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