Por Maike Hickson
Los obispos progresistas alemanes están unánimemente indignados y decepcionados por la reciente carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Arzobispo Ladaria que les dice que no hagan públicas sus controvertidas directrices de intercomunión. En una nueva entrevista, un especialista del Vaticano explica que, de hecho, hay una guerra civil en la Iglesia y que el mismo Papa tuvo que dar un paso atrás debido a la falta de apoyo del episcopado mundial.
"En la Iglesia hay una Guerra Civil". Este es el título de una entrevista con el especialista en el Vaticano Marco Politi, tal como fue publicada el 14 de junio, por el periódico alemán Die Zeit (en su sección de religión Christ & Welt). Politi es un periodista alemán-italiano y autor de libros que trabajó durante veinte años para el periódico italiano La Repubblica (fundado por Eugenio Scalfari) y que ahora trabaja para Il Fatto Quotidiano. Politi está bien informado sobre los acontecimientos en el Vaticano y por lo tanto puede darnos una perspectiva que vale la pena sobre los acontecimientos recientes en Roma.
Politi ahora explica por qué el Papa Francisco dejó de respaldar el folleto de la intercomunión alemana, a pesar de que en gran parte correspondía a sus propios deseos, y así le dijo a los obispos alemanes que no lo publicaran.
A los ojos del periodista de 71 años, el Papa Francisco está "en una situación difícil, porque sus oponentes mantienen la presión contra él. Esto se pudo ver en las muchas apelaciones conservadoras y cartas contra Amoris Laetitia".
En los últimos dos años, según Politi: "Uno de los Obispos incluso criticó aún más al Papa al decir que algunas partes de Amoris Laetitia podrían ser heréticas, es decir, una herejía [alemán: Ketzerei]. Este es el trasfondo, la mayor dimensión de la lucha dentro de la conferencia de obispos alemanes. Es por eso que el Papa da un paso hacia adelante y un paso hacia atrás".
Politi describe el conflicto actual en la Iglesia como una "guerra civil en la clandestinidad entre progresistas y conservadores. La conferencia de los obispos alemanes podría ser, en su mayoría, progresista; pero la Iglesia Universal no lo es". Según este periodista: "Existe una mayoría restrictiva tanto en la Curia Romana como en la Iglesia Universal. Algunas de esas fuerzas restrictivas son impulsadas por el miedo, otras son "perezosas", otras son "conservadoras". Para Alemania, estos dos campos están personificados por el Cardenal Reinhard Marx por un lado y el Cardenal Rainer Woelki por el otro lado", según Politi. Ambos han recibido el apoyo y la aprobación del Papa Francisco. Fue Francisco personalmente quien deseó que Rainer Woelki se convirtiera en el arzobispo de Colonia.
Politi describe el conflicto actual en la Iglesia como una "guerra civil en la clandestinidad entre progresistas y conservadores. La conferencia de los obispos alemanes podría ser, en su mayoría, progresista; pero la Iglesia Universal no lo es". Según este periodista: "Existe una mayoría restrictiva tanto en la Curia Romana como en la Iglesia Universal. Algunas de esas fuerzas restrictivas son impulsadas por el miedo, otras son "perezosas", otras son "conservadoras". Para Alemania, estos dos campos están personificados por el Cardenal Reinhard Marx por un lado y el Cardenal Rainer Woelki por el otro lado", según Politi. Ambos han recibido el apoyo y la aprobación del Papa Francisco. Fue Francisco personalmente quien deseó que Rainer Woelki se convirtiera en el arzobispo de Colonia.
Cuando se le preguntó sobre el Arzobispo Luis Ladaria Ferrer, el nuevo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Politi responde: "Él hace lo que el Papa Francisco decide. Ladaria había sido elegido porque su predecesor, el Cardenal Müller, siempre fue la contracara del papa, la contramelodía. Ladaria es completamente diferente: es leal".
En general, "la Curia Romana está dividida y la gente en el Vaticano está confundida", agrega el periodista. Volviendo al problema de la resistencia dentro de la Iglesia, Politi dice que "la verdad es que el Papa no tiene en la Iglesia Universal una mayoría para su 'agenda de reformas'. Ahora lo ve así".
Explicando el comportamiento del Papa en este contexto, Politi agrega: "Por eso, primero dio un paso adelante en relación con el debate sobre la intercomunión alemana; pero luego, cuando la resistencia llegó más allá de las fronteras de Alemania, Ladaria tuvo que poner freno a esa iniciativa".
Politi responde a la pregunta de si el Papa no pudo seguir apoyando a los alemanes progresistas "porque el mundo habría estado en contra de ello" y su respuesta fue "Sí".
"El Vaticano teme una división, ese es su mayor temor. Si el Papa hubiese aceptado la propuesta alemana de intercomunión, otras conferencias de obispos habrían preguntado: ¿Cambió el Magisterio Universal ahora, o no? - deseamos tener claridad!". Según el autor, el Papa sabe que no puede simplemente cambiar el Magisterio.
No es como en los tiempos del Concilio del Vaticano II, en los años '60, cuando la mayoría de los obispos estaban a favor del cambio.
Marco Politi da más evidencia de la posición debilitada del Papa Francisco cuando se refiere a los dos sínodos familiares. "Él [Francisco] siente que no tiene una masa lo suficientemente fuerte de obispos para concretar su agenda general de 'reformas'. Hace mucho tiempo, en el Sínodo Familiar no había mayoría para la propuesta progresista del Cardenal Kasper y la Conferencia Episcopal Alemana". "El documento final de ese sínodo", explica Politi, "no incluía la propuesta de Kasper. No hubo una mayoría de dos tercios [en el sínodo] para la progresividad", explica. Los modernistas "no fueron capaces de implementar sus posiciones", dice Politi, y así concluye: "El Papa simplemente no está seguro de tener una mayoría para la 'reforma' en el nivel de la Iglesia Universal".
Al explicar el dilema actual del Cardenal Marx con respecto a su propuesta de intercomunión, Politi dice que "este prelado acaba de seguir la propuesta del Papa de una Iglesia más descentralizada. Marx tomó la palabra de Francisco".
No es como en los tiempos del Concilio del Vaticano II, en los años '60, cuando la mayoría de los obispos estaban a favor del cambio.
Marco Politi da más evidencia de la posición debilitada del Papa Francisco cuando se refiere a los dos sínodos familiares. "Él [Francisco] siente que no tiene una masa lo suficientemente fuerte de obispos para concretar su agenda general de 'reformas'. Hace mucho tiempo, en el Sínodo Familiar no había mayoría para la propuesta progresista del Cardenal Kasper y la Conferencia Episcopal Alemana". "El documento final de ese sínodo", explica Politi, "no incluía la propuesta de Kasper. No hubo una mayoría de dos tercios [en el sínodo] para la progresividad", explica. Los modernistas "no fueron capaces de implementar sus posiciones", dice Politi, y así concluye: "El Papa simplemente no está seguro de tener una mayoría para la 'reforma' en el nivel de la Iglesia Universal".
Al explicar el dilema actual del Cardenal Marx con respecto a su propuesta de intercomunión, Politi dice que "este prelado acaba de seguir la propuesta del Papa de una Iglesia más descentralizada. Marx tomó la palabra de Francisco".
Y agrega, "Marx es un miembro del grupo que apoya la reforma que pretende hacer el Papa" y "Francisco respeta mucho a Marx". Por lo tanto, "La señal de alto no está dirigida contra Marx. Es, más bien, una muestra de la preocupación de Francisco por la situación de la Iglesia Universal". Politi también explica que "el Papa dejó abierta una puerta trasera para hacer su reforma con respecto a la intercomunión":
En la carta de Ladaria, está construida una pequeña puerta trasera, al igual que en Amoris Laetitia: "el obispo local debe decidir sobre las graves situaciones de emergencia" [...] Cuando el Papa dice que el obispo local siempre decide si existe una grave situación de emergencia [en el caso de una pareja específica en un matrimonio mixto], y no en Roma, entonces, al menos deja abierta la posibilidad de que los obispos locales sean libres de tomar decisiones pastorales, sin que el primero les de instrucciones .
Politi explica que este es el método del Papa Francisco: si de todos modos no tiene una mayoría que lo apoye en un punto específico de su agenda de 'reformas', deja que los obispos o sacerdotes locales tomen decisiones. Dice el periodista: "Si uno de todos modos no tiene una mayoría para ello, [déjenos] no recetar todo eso en Roma; mejor dicho, deje que los obispos, los confesores individuales, tomen su propia decisión".
Con respecto al debate de intercomunión en Alemania, Politi dice así: "Ahora esta es la responsabilidad de los obispos. Ellos conocen la situación de las parejas interesadas; tienen que discernir el espíritu, como dicen los jesuitas".
Cuando se le pregunta si el Papa se volverá más conservador en la segunda mitad de su pontificado, el periodista alemán-italiano responde: "El Papa ama las sorpresas". Pero también muestra que el Papa es consciente de la división dentro de la Iglesia. Como explica Politi, "algunos obispos que ahora se oponen a la reforma de intercomunión no se molestaron por las reformas con respecto a Amoris Laetitia. Por lo tanto, las líneas divisorias están cambiando, dependiendo del tema. El cardenal Woelki, por ejemplo, cuando se trataba del sínodo sobre la familia, estaba del lado de los progresistas que estaban a favor de la comunión para los divorciados que se habían vuelto a casar", dice, y agrega: "Y ahora está en contra de la mayoría progresista en la cuestión de la Comunión para los protestantes. No es tan simple".
Además, Politi también señala que incluso alguien como el Cardenal Woelki ha declarado que no rechazaría a un cónyuge protestante en el tren de la Comunión, porque es algo que no se hace, de acuerdo con una "ley no escrita". Él mismo no desea poner estas "excepciones" en un "estado de derecho", según el periodista.
Volviendo a los temores del Vaticano sobre un posible cisma que divida la Iglesia, Politi se refiere al ejemplo anglicano donde ahora existe el peligro de que la rama africana rompa con la Iglesia Anglicana por permitir la homosexualidad de los obispos. El periodista concluye: "El Vaticano teme una división. Y muchos en la Curia piensan que bajo ninguna circunstancia los católicos deben experimentar lo que los anglicanos ahora atraviesan".
Edición Cris Yozia
OnePeterFive
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