La noticia de que el cardenal McCarrick ha sido acusado de acoso de un joven y las posteriores revelaciones de que "todos sabían" sobre las actividades homosexuales del cardenal, han planteado nuevas e importantes preguntas sobre el silencio de otros obispos estadounidenses. ¿Qué sabían ellos y cuándo lo supieron? ¿Cómo avanzó el cardenal a través de las filas eclesiásticas, incluso después de que se recibieron las denuncias en las diócesis en las que servía?
Por Phil Lawler
Estas no son preguntas nuevas. De hecho, nuestro colaborador Diógenes les preguntó, y señaló la respuesta obvia, en una publicación que apareció en este sitio hace más de 13 años. Su argumento fue poderoso en 2005, y aunque algunas de sus referencias ahora parecerán anticuadas, nada de lo que ha sucedido en los años intermedios afecta la fuerza esencial de ese argumento.
El 16 de junio de 2005, Diógenes escribía:
The Washington Times informa que "los obispos católicos de EE.UU. dejarán de lado la cuestión de si los hombres homosexuales deberían convertirse en sacerdotes en su reunión semestral", que comenzó hoy en el Fairmont de Chicago.
¿Y por qué era una conclusión inevitable que los obispos "evitarían" hablar del problema? Porque la pregunta de si los homosexuales deberían ser ordenados no puede abordarse sin antes abordar una pregunta considerablemente más explosiva: el número de obispos-disputantes que son homosexuales y tienen un profundo interés personal de que no haya un examen público de las conexiones entre sus apetitos sexuales, sus convicciones y sus conductas en el cargo.
Hagamos un pequeño inventario de los obispos estadounidenses que son públicamente conocidos como homosexuales:
Obispo jubilado (fallecido) Daniel Ryan de Springfield, IL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
Obispo jubilado (fallecido) Thomas Dupre de Springfield, MA. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
Obispo jubilado Patrick Ziemann (fallecido) de Santa Rosa, CA. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
Obispo jubilado James Kendrick Williams de Lexington, KY. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
Obispo jubilado Joseph Keith Symons de Palm Beach, FL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
El obispo retirado Lawrence Soens de Sioux City, IA. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
Obispo jubilado Joseph Hart de Cheyenne, WY. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
Obispo jubilado Anthony O'Connell (fallecido) de Palm Beach, FL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.
Obispo no retirado Robert Lynch de St. Petersburg, FL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? Los periódicos informaron su pago de $ 100,000 por acoso sexual a su teléfono móvil de comunicaciones.
El arzobispo retirado Rembert Weakland de Milwaukee, WI. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? Su amante dio la noticia en Good Morning America.
Nota: esta no es una lista de obispos homosexuales. Esta ni siquiera es una lista de obispos homosexuales que se han portado mal. Esta es una lista de solo aquellos obispos gay cuya mala conducta los ha metido en problemas con la ley, y tan profundamente que sus inclinaciones eran objetivamente innegables. ¿Qué porcentaje del total de obispos homosexuales representan? No lo sé y tú tampoco no sabes. Y las únicas cosas que sí conocemos son:
1 - que los obispos no estarán al tanto con nosotros sobre nombres o números;
2 - que sus hermanos gays clandestinos están votando, participando en comités, haciendo trabajo de comité, legislando, reduciendo tratos, y decidiendo (entre otras cosas) si los homosexuales deberían ser admitidos en los seminarios;
3 - que todos los obispos, homosexuales y no homosexuales, mantendrán en público que no hay ninguna razón para creer que un obispo gay usaría su voto -en este o en cualquier asunto- de ninguna otra manera que no sea para promover el bien de la Iglesia universal. El escándalo de abuso ya le ha costado a la Iglesia de los EE.UU. $ 1,000 millones, así como inconmensurables daños espirituales.
* * *
Esa fue la predicción de Diógenes en 2005. Para ser justos, la largamente esperada exposición del Cardenal McCarrick no fue provocada por el sistema de justicia civil. Fue el resultado de una investigación realizada por una junta de revisión, actuando bajo autorización de la Santa Sede. Pero tampoco fue revelado por los obispos de aquellas diócesis que previamente habían recibido quejas. Entonces, después de todos estos años, puede contar esta historia como un paso pequeño, vacilante, parcial hacia un objetivo que debería haber sido obvio para todos hace quince años: responsabilizar a los obispos.
Desde que explotó el escándalo de abuso sexual, nuestros obispos han hablado con frecuencia sobre la necesidad de restablecer la confianza. Pero todavía no nos han dado razones para confiar en ellos.
CatholicCulture.org
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