De hecho, hasta esta semana, se podría haber dicho que aparentemente nunca ha habido una representación de la blasfemia que no le haya gustado.
Pero uno se habría equivocado.
Resulta que el blasfemo austríaco ahora ha encontrado una pieza de blasfemia que sí considera ofensiva e inaceptable: es la “obra de arte” ¿Santo o pecador? del actor californiano de 48 años convertido en "artista" Mason Storm, y es realmente blasfema.
Pero uno se habría equivocado.
Resulta que el blasfemo austríaco ahora ha encontrado una pieza de blasfemia que sí considera ofensiva e inaceptable: es la “obra de arte” ¿Santo o pecador? del actor californiano de 48 años convertido en "artista" Mason Storm, y es realmente blasfema.
Muestra al presidente estadounidense, Donald Trump, muerto o moribundo, con un mono naranja atado a una cruz que parece una camilla, con los brazos extendidos. La cruz es blanca y acolchada, y cuelga de una pared. El parecido visual con la Crucifixión de Cristo es tan obvio como intencional.
Aquí hay una captura de pantalla tomada de la cuenta de Instagram de Storm, que mostró el trabajo blasfemo en una exposición en Viena el pasado mes de mayo:
No cabe duda de que la creación es blasfema. Que sea precisamente el escandaloso “obispo” Glettler quien se ofenda es, sin embargo, como si la olla llamara negra a la tetera.
“La obra del artista británico Mason Storm, que al parecer ya se ha exhibido en Viena, me parece simplemente perversa. No tiene ningún sentido”, declaró el pseudoobispo modernista al periódico suizo kath.ch en una entrevista publicada el 6 de agosto, y continuó: “¿O se pretende aumentar la sed de poder del egocéntrico negociador de Washington con el símbolo cristiano central? ¿Trump atado a la cruz como el salvador, o como un mártir vestido con el uniforme naranja de prisión poco antes de su ejecución? ¡En serio!”
No es precipitado sospechar que el problema de Glettler con la imagen no reside en la blasfemia inherente de mostrar una crucifixión simulada ni en presentar a una persona obviamente indigna e inepta como un salvador o redentor semejante a Cristo. No, parece bastante claro que su verdadero problema radica en que la criatura en la cruz-camilla sea específicamente Donald Trump. De hecho, nos atreveríamos a decir que si Storm hubiera representado a un migrante crucificado, a un travesti aberrosexual o al Planeta Tierra en la cruz, Glettler habría expresado su entusiasmo y quizás incluso habría querido exhibir la pieza en su propia catedral.
Que esto no es una exageración lo comprobamos si repasamos algunos hechos inquietantes sobre el falso “obispo católico” de Innsbruck.
En el verano de 2018, Hermann Glettler fue noticia por colocar una pancarta en la fachada de su catedral diocesana que decía: “Mientras Dios tenga barba, seré feminista”. Con esto quería decir que mientras Dios Padre se representara en el arte con barba larga, Glettler se solidarizaría con las feministas.
Sin embargo, eso no fue nada comparado con la blasfemia más espantosa que perpetró al año siguiente, durante la Cuaresma, cuando mandó instalar un “Reloj de Jesús” en una de sus iglesias de Innsbruck. Esta indignante abominación consistía en usar el Sagrado Cuerpo de Nuestro Señor (el Cuerpo de un Crucifijo) para indicar el tiempo, separando los dos Brazos del resto de Su Sagrado Cuerpo y usándolos como las manecillas de un reloj. El constante movimiento visible mostraba a un Cristo continuamente distorsionado y grotesco, una visión verdaderamente desgarradora para cualquiera que ame al Hijo de Dios.
Nueva blasfemia: Obispo austríaco instala en una iglesia “El reloj de Jesús”
En 2022, se realizó la instalación artística de un supuesto sudario cuaresmal en la iglesia de San Juan Nepomuceno de Innsbruck. Se trata de una gigantesca tela sobre la que se imprimió la foto de un hombre desnudo, parcialmente visible, tumbado sobre un colchón. Titulada “¿Cansado?”, colgaba prominentemente justo encima del altar mayor, lo que atrajo la atención de todos al entrar en la iglesia. El propio Gletter presidió la instalación:
En 2022, se realizó la instalación artística de un supuesto sudario cuaresmal en la iglesia de San Juan Nepomuceno de Innsbruck. Se trata de una gigantesca tela sobre la que se imprimió la foto de un hombre desnudo, parcialmente visible, tumbado sobre un colchón. Titulada “¿Cansado?”, colgaba prominentemente justo encima del altar mayor, lo que atrajo la atención de todos al entrar en la iglesia. El propio Gletter presidió la instalación:
Obispo de Austria coloca en una iglesia la imagen de un hombre desnudo
En 2003, Gletter permitió, si no encargó directamente, la desfiguración de una capilla lateral de la iglesia de San Andrés en Graz, de la que era párroco en aquel momento. Lo que parece un vandalismo brutal se presentó como “artístico”. Hay que verlo para creerlo.
En 2003, Gletter permitió, si no encargó directamente, la desfiguración de una capilla lateral de la iglesia de San Andrés en Graz, de la que era párroco en aquel momento. Lo que parece un vandalismo brutal se presentó como “artístico”. Hay que verlo para creerlo.
Las palabras fallan: “Arte sacro” en una capilla austriaca
En 2024, una de las “obras de arte” de Glettler se instaló permanentemente en la cripta de la recién restaurada catedral de Berlín, Alemania. Titulada Crossfit, consiste en una colección de cuerpos crucifijos, unidos entre sí, para crear una especie de red de salvación. Los cuerpos habían sido extraídos de ataúdes listos para ser incinerados en una cremación.
En 2024, una de las “obras de arte” de Glettler se instaló permanentemente en la cripta de la recién restaurada catedral de Berlín, Alemania. Titulada Crossfit, consiste en una colección de cuerpos crucifijos, unidos entre sí, para crear una especie de red de salvación. Los cuerpos habían sido extraídos de ataúdes listos para ser incinerados en una cremación.
La renovada Catedral de Berlín refleja la religión del Novus Ordo: terrenal, estéril y sin sentido
Por más espantosos que sean todos los ejemplos anteriores de la relación de Glettler con la blasfemia, especialmente la abominación del “Reloj de Jesús”, lo que fue revelado por el escandaloso clérigo del Novus Ordo en una película de 2018 se lleva la palma.
Hablamos del documental “El arte debe ser bello, dice la rana a la mosca” (Kunst muss schön sein, sagt der Frosch zur Fliege), sobre el perturbado y blasfemo artista austriaco Christian Eisenberger. Se estrenó en marzo de 2019.
Parte del video de 93 minutos, que todavía está disponible de pago aquí, muestra un fragmento de la época de Glettler en la iglesia de San Andrés de Graz. En él, Glettler admira con mucha atención una de las creaciones más ofensivas de Eisenberger: la de una rana clavada en una cruz.
En el documental, Glettler comentó que esta pieza en particular le parecía “provocativa” y señaló que “tuvo que comprársela” a Eisenberger para “quitarla del ojo público”. Ah, ¿acaso el entonces párroco de San Andrés solo actuó con prudencia para que esta obra perversa no escandalizara al público? Nada más lejos de la realidad, pues aclaró al mismo tiempo que su intención no era “destruirla”, sino mostrar su “aprecio” por la obra, para poder volver a experimentar la provocación de la cruz con esta rana.
De hecho, para evitar cualquier malentendido, posteriormente se refirió a esta burla de la Crucifixión de Nuestro Señor como “una cosa terrible” (Superding), añadiendo que “quizás no esté destinada al público en general”, probablemente porque pensó que el público no la “apreciaría” tanto como él. (¡Y tendría razón!)
Por más espantosos que sean todos los ejemplos anteriores de la relación de Glettler con la blasfemia, especialmente la abominación del “Reloj de Jesús”, lo que fue revelado por el escandaloso clérigo del Novus Ordo en una película de 2018 se lleva la palma.
Hablamos del documental “El arte debe ser bello, dice la rana a la mosca” (Kunst muss schön sein, sagt der Frosch zur Fliege), sobre el perturbado y blasfemo artista austriaco Christian Eisenberger. Se estrenó en marzo de 2019.
Parte del video de 93 minutos, que todavía está disponible de pago aquí, muestra un fragmento de la época de Glettler en la iglesia de San Andrés de Graz. En él, Glettler admira con mucha atención una de las creaciones más ofensivas de Eisenberger: la de una rana clavada en una cruz.
De hecho, para evitar cualquier malentendido, posteriormente se refirió a esta burla de la Crucifixión de Nuestro Señor como “una cosa terrible” (Superding), añadiendo que “quizás no esté destinada al público en general”, probablemente porque pensó que el público no la “apreciaría” tanto como él. (¡Y tendría razón!)
Obviamente, entonces, el problema de Glettler no es la blasfemia, ni ver a alguien o algo distinto de Jesucristo clavado en una cruz. Solo podemos concluir que su indignación al ver al presidente Trump clavado en una cruz no se debe a su amor por el Dios que se deshonra con ello, sino simplemente a su disgusto por la persona de Donald Trump.
Para que quede claro: la indignación de Glettler por el “Trumpifix” está totalmente justificada. Es pura ironía exagerada.
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