Por Peter Kwasniewski
El 1 de mayo de 2021, tuve el gran privilegio de dirigir el coro y la escuela de la boda de un querido amigo y ex alumno mío, que solía cantar en el coro de mi universidad. La liturgia era una solemne misa nupcial, el tipo de cosa que uno apenas podía imaginar cuando me involucré por primera vez en el movimiento para la restauración del rito romano. (¡Mi propia Missa Cantata Nupcial fue bastante difícil de lograr en 1998!) La iglesia donde se llevó a cabo la Misa, la Iglesia Católica de Santa María en Fennimore, Wisconsin, fue un hogar perfecto para este gran evento.
La novia y el novio se cuidaron mucho en la planificación de su boda, tanto que de hecho optaron por incorporar a la ceremonia una vieja costumbre llamada el "palio de la bendición nupcial".
El velatio nuptialises una antigua tradición de la Iglesia Católica, bien establecida desde al menos el siglo IV. Durante la bendición nupcial, que se dice entre el Canon y la Comunión, se coloca un paño blanco (palio) sobre la pareja. San Ambrosio, obispo de Milán del siglo IV, escribe: "Es apropiado que el matrimonio sea santificado por la imposición del velo y la bendición del sacerdote". La tela blanca significa la nube brillante, que es a la vez un signo de la protección de Dios que acompaña al pueblo escogido que vaga por el desierto (Éxodo 13: 20-22), el Espíritu Santo cubriendo a María (Lc. nube brillante de la Transfiguración en el monte Tabor (Lc. 9: 28-36; 2 Pt. 1: 17-18). También significa que la pareja se convierte en una sola carne a través del matrimonio. En Francia, el poêle, que es otra palabra para el velo, también se usa para honrar al Santísimo Sacramento en la fiesta del Corpus Christi, que conecta apropiadamente la boda de los novios con la fiesta de bodas de Cristo y la Iglesia, representada y efectuada por el Santísimo Sacramento. Si bien el velatio nuptialis experimentó un uso generalizado en la Edad Media en el rito romano, dejó de usarse en casi todas partes fuera de Francia, aunque la tradición está experimentando un lento renacimiento.
En cuanto al origen del nombre "paño para el cuidado", leemos en el libro Wedding Rites de Michael Foley:
El velo de novia de la pareja, o paño para el cuidado, alguna vez fue tan importante en la imaginación occidental que literalmente le dio su nombre al evento de la boda. Cuando una mujer de la antigua Roma se casaba, se ponía un velo rojo ardiente como señal de las nuevas obligaciones y la dignidad que estaba asumiendo como matrona. En latín este acto de cubrirse con un velo se conocía como nubere, de donde proviene nuestra palabra "nupcial". Los cristianos latinos adoptaron el velo en los años 300 (o quizás antes) pero también ponen al hombre debajo de él, para enfatizar el hecho de que se esperaba que ambos, la novia y el novio, cumplieran con sus obligaciones matrimoniales. Esto explica por qué llegó a llamarse un "paño para el cuidado" (“care cloth” en inglés), ya que "cuidar" una vez significó "poner una carga". Después del Renacimiento, el velo nupcial se vio ensombrecido por el velo de novia en la mayor parte de Europa (un pálido sustituto, en nuestra humilde opinión), aunque sigue utilizándose en varias áreas del mundo en la actualidad (pág. 77).
Después del Padrenuestro, la novia y el novio suben los escalones del santuario y se arrodillan; el sacerdote se para en la esquina del altar para decir la bendición nupcial, durante la cual dos monaguillos sostienen el palio sobre la pareja:
Oremos. Ten misericordia, oh Señor, de nuestras humildes súplicas; y ayuda bondadosamente a esta, Tu institución, que Tú has establecido para el crecimiento de la humanidad: para que lo que está unido por Tu autoridad, sea preservado por Tu ayuda. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.
Oremos. Oh Dios, que con tu gran poder hiciste todas las cosas de la nada; que habiendo puesto en orden los comienzos del mundo, designaste a la mujer para que fuera una compañera inseparable del hombre, hecha semejante a Dios, de modo que diste al cuerpo de la mujer sus comienzos en la carne del hombre, enseñando así que lo que a Ti te agradó formar de una sustancia, nunca podría ser legalmente separado: Oh Dios, que, por un misterio tan excelente, has consagrado la unión del hombre y la mujer, como para presagiar en este vínculo nupcial la unión de Cristo con su Iglesia: Oh Dios, por quien la Mujer se une al Hombre, y la sociedad, ordenada desde el principio, está dotada de tal bendición, que no fue retirada ni por el castigo de la original pecado, o por la sentencia del diluvio: mira con gracia a esta, tu sierva, que, a punto de casarse, busca tu defensa y protección. Que sea para ella un yugo de amor y de paz: fiel y casta, que se case en Cristo y sea siempre imitadora de las santas mujeres: que sea querida por su marido, como Raquel; sabia, como Rebeca; longeva y fiel, como Sara. Que el autor del engaño no haga en ella ninguna de sus malas acciones. Que continúe aferrándose a la fe y a los mandamientos. Unida a una unión, que evite todo contacto ilegal. Que proteja su debilidad con la fuerza de la disciplina; que sea de conducta seria, respetada por su modestia, bien instruida en la doctrina celestial. Que sea fecunda en descendencia; sea aprobada e inocente. Que ambos vean a los hijos de sus hijos hasta la tercera y cuarta generación, y que alcancen la vejez que desean. Por el mismo Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.
La pareja vuelve a sus reclinatorios y el sacerdote continúa con el embolismo.
El paño de cuidado utilizado en esta Misa nupcial, que fue cosido y bordado por un amigo cercano, está hecho de lino, el mismo material que se usa para los manteles del altar. El Papa Juan Pablo II describe a la familia como la ecclesia domestica (iglesia doméstica), por lo que la tela simboliza que el nacimiento de la familia es una participación en la unión fructífera de Cristo y Su Iglesia. El velo es, por así decirlo, el mantel del altar de la nueva familia. El auspicio mariano está bordado en la tela en azul; el diseño incluye símbolos de María, estrella del mar, que “asegura nuestro camino hasta que encontremos en Jesús alegría para siempre”, como dice la antigua oración. El auspicio está flanqueado por encajes, que pertenecieron a la abuela del novio.
Para obtener más información sobre el paño de cuidado, consulte M. Henri de Villiers, “La Velatio Nuptialis: Una parte antigua (y olvidada) del rito matrimonial latino”
Aunque no fue en sí mismo el momento más importante de la ceremonia (seguramente hay varios otros que, teológicamente, reclamarían superiormente ese honor), fue para mí el más sorprendentemente hermoso; Creo que las fotos sugerirán lo especial que es esta costumbre. Espero que otros que están planeando sus bodas de Misa Latina lo tomarán también. En mi opinión, en este período de incomprensión y persecución dirigida a nuestro patrimonio como católicos de rito latino, los jóvenes deben doblar la apuesta en la dirección opuesta y apostar por el maximalismo intransigente: una solemne misa nupcial con polifonía y órgano de tubos, y un paño nupcial. Esa es una forma hermosa y decisiva de decir: elijo las viejas formas, y me contento con ellas, de hecho, me levantan el alma. Introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam.
(Todas las fotos son de Mattson Photography LLC .)
New Liturgical Movement
El paño de cuidado utilizado en esta Misa nupcial, que fue cosido y bordado por un amigo cercano, está hecho de lino, el mismo material que se usa para los manteles del altar. El Papa Juan Pablo II describe a la familia como la ecclesia domestica (iglesia doméstica), por lo que la tela simboliza que el nacimiento de la familia es una participación en la unión fructífera de Cristo y Su Iglesia. El velo es, por así decirlo, el mantel del altar de la nueva familia. El auspicio mariano está bordado en la tela en azul; el diseño incluye símbolos de María, estrella del mar, que “asegura nuestro camino hasta que encontremos en Jesús alegría para siempre”, como dice la antigua oración. El auspicio está flanqueado por encajes, que pertenecieron a la abuela del novio.
El "auspicio"
Para obtener más información sobre el paño de cuidado, consulte M. Henri de Villiers, “La Velatio Nuptialis: Una parte antigua (y olvidada) del rito matrimonial latino”
Aunque no fue en sí mismo el momento más importante de la ceremonia (seguramente hay varios otros que, teológicamente, reclamarían superiormente ese honor), fue para mí el más sorprendentemente hermoso; Creo que las fotos sugerirán lo especial que es esta costumbre. Espero que otros que están planeando sus bodas de Misa Latina lo tomarán también. En mi opinión, en este período de incomprensión y persecución dirigida a nuestro patrimonio como católicos de rito latino, los jóvenes deben doblar la apuesta en la dirección opuesta y apostar por el maximalismo intransigente: una solemne misa nupcial con polifonía y órgano de tubos, y un paño nupcial. Esa es una forma hermosa y decisiva de decir: elijo las viejas formas, y me contento con ellas, de hecho, me levantan el alma. Introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam.
(Todas las fotos son de Mattson Photography LLC .)
New Liturgical Movement
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