Para este propósito, el p. JJ no encontró nada mejor que hacer que copiar el ritual de la macumba (vudú brasileño) que se hace para invocar al Diablo. A la derecha ves una sesión real de macumba, también llamada umbanda o candomble , donde los médiums, vestidos con ropas africanas, bailan alrededor de las ofrendas a los espíritus. El p. JJ, a la izquierda, vestido de la misma manera, también bailó alrededor del "altar" con sus ofrendas, colocadas en el suelo, como en la ceremonia de vudú.
Primero, llevó a algunos feligreses a una granja en las afueras de Canguçu para participar de la extraña ceremonia.
Tocando un tambor y cantando canciones, llegó al sitio y continuó su actuación dando vueltas alrededor de la tela colocada en el suelo.
Ordenó que este "altar" se pareciera lo más parecido posible al que los hechiceros de macumba usan para hacer ofrendas al Diablo.
Posteriormente, ofreció el supuesto Cuerpo de Cristo para ser adorado por los presentes de una manera excéntrica.
Después, en lugar de un himno de alabanza, volvió a tocar el tambor.
Finalmente, distribuyó la comunión.
Aquí tenemos al p. João Joaquín (señalado con una línea roja que apunta hacia él) asistiendo a una misa para el clero que pronunció el arzobispo de Pelotas, Joaquim Bergmann.
Esta es su iglesia de estilo colonial de Nuestra Señora de la Concepción.
El arzobispo Bergmann recibe el palio de Benedicto XVI.
¿Deberíamos culpar solo al p. JJ por su misa de macumba o a sus superiores que comparten la responsabilidad de este sacrilegio?
¿Deberíamos culpar solo al p. JJ por su misa de macumba o a sus superiores que comparten la responsabilidad de este sacrilegio?
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