Por Margarita C. Galitzin
Después de demostrar que las Sagradas Escrituras advierten a la humanidad de un Juicio de las Naciones, que será un gran castigo que caerá sobre toda la humanidad, al que seguirá un período de paz y restauración de la Santa Iglesia (aquí y aquí), el padre Benjamín Martín Sánchez cita las profecías de varios santos cuyas visiones y apariciones confirman estas advertencias.
Santa Hildegarda recibiendo sus revelaciones del Cielo, mientras Fray Volmar observa
La primera que veremos es Santa Hildegarda von Bingen, (1098-1179). Padre Sánchez la cita describiendo los Últimos Tiempos:
"Entonces el temor de Dios ha sido completamente desechado, cuando se suceden guerras feroces y crueles de una manera sin precedentes, cuando una multitud de personas son sacrificadas en estas guerras y muchas ciudades se convierten en montones de ruinas... cuando la sociedad haya sido completamente purificada por estas tribulaciones... cuando regrese completamente la práctica de la justicia... Porque el consuelo seguirá a la desolación... como la Ley nueva sucedió a la Ley antigua" (1).
Es decir, ve en el futuro un gran castigo de los pueblos, y luego, un tiempo en que la humanidad volverá a la práctica de la justicia, lo que coincide con nuestra comprensión del Reino de María.
En una de sus famosas obras, Scivias (abreviatura de Scito vias Domini o "Conoce los caminos del Señor"), Santa Hildegarda da un relato más detallado de esta destrucción a la que seguirá el consuelo (2).
La abadesa Hildegard comenzó a escribir Scivias en 1142 cuando, a la edad de 42 años, una Voz del Cielo le ordenó que registrara las visiones proféticas que había experimentado desde su infancia. Su confesor y director espiritual, el monje Volmar, le ordenó obedecer a esa Voz, que juzgó venía del Cielo. Más tarde recibió la aprobación de San Bernardo de Claraval, así como el respaldo del Papa Eugenio III en el Sínodo de Trier (1147-1148).
"Entonces el temor de Dios ha sido completamente desechado, cuando se suceden guerras feroces y crueles de una manera sin precedentes, cuando una multitud de personas son sacrificadas en estas guerras y muchas ciudades se convierten en montones de ruinas... cuando la sociedad haya sido completamente purificada por estas tribulaciones... cuando regrese completamente la práctica de la justicia... Porque el consuelo seguirá a la desolación... como la Ley nueva sucedió a la Ley antigua" (1).
Es decir, ve en el futuro un gran castigo de los pueblos, y luego, un tiempo en que la humanidad volverá a la práctica de la justicia, lo que coincide con nuestra comprensión del Reino de María.
En una de sus famosas obras, Scivias (abreviatura de Scito vias Domini o "Conoce los caminos del Señor"), Santa Hildegarda da un relato más detallado de esta destrucción a la que seguirá el consuelo (2).
La abadesa Hildegard comenzó a escribir Scivias en 1142 cuando, a la edad de 42 años, una Voz del Cielo le ordenó que registrara las visiones proféticas que había experimentado desde su infancia. Su confesor y director espiritual, el monje Volmar, le ordenó obedecer a esa Voz, que juzgó venía del Cielo. Más tarde recibió la aprobación de San Bernardo de Claraval, así como el respaldo del Papa Eugenio III en el Sínodo de Trier (1147-1148).
Scivias de Santa Hildegarda
En Scivias proporcionó el curso de la Historia desde la Creación hasta el Juicio Final, enumerando una sucesión de males que deben suceder antes del Juicio. En la Visión 11, habla de los Últimos Días cuando la cristiandad cae por medio de "cinco épocas feroces" después de su tiempo, seguidas por una gran victoria de la Santa Iglesia dirigida por un "inocente". Sólo después de esto vendrá el Anticristo y el Fin del Mundo (3).
Al describir la visión, ella nombra cinco bestias que simbolizan épocas futuras de la historia mundial, cada animal sugiere el temperamento de la era y sus gobernantes rebeldes. Aquí está su descripción de la visión:
Estas primeras de esas "cinco épocas feroces de dominio temporal", como ella las llama, es "como un perro, feroz pero no ardiente, porque esa era producirá personas con un temperamento mordaz, que parecen ardientes en su propia estimación pero no arden con la justicia de Dios".
La segunda época está simbolizada por el "león amarillo", porque esta era soportará gente marcial, que instigará muchas guerras pero que pensará en la justicia de Dios en ellos; porque estos reinos comenzarán a debilitarse y cansarse, como muestra el color amarillo. "
Al describir la visión, ella nombra cinco bestias que simbolizan épocas futuras de la historia mundial, cada animal sugiere el temperamento de la era y sus gobernantes rebeldes. Aquí está su descripción de la visión:
"Entonces miré hacia el norte [que simboliza el Mal], y ¡he aquí! Cinco bestias estaban allí. Una era como un perro, ardiente pero no abrasador; otra era como un león amarillo; otra era como un caballo amarillo; otra era como un negro cerdo; y el último como un lobo gris. Y estaban mirando hacia el Oeste [simbolizando el Cielo]. Y en el Oeste, delante de esas bestias, apareció una colina con cinco picos; y de la boca de cada bestia se extendía una cuerda a una de las cumbres del cerro. Todas las cuerdas eran negras excepto la que salía de la boca del lobo, que era en parte negra y en parte blanca" (4).
Las 'cinco feroces épocas de dominio temporal'
Estas primeras de esas "cinco épocas feroces de dominio temporal", como ella las llama, es "como un perro, feroz pero no ardiente, porque esa era producirá personas con un temperamento mordaz, que parecen ardientes en su propia estimación pero no arden con la justicia de Dios".
La segunda época está simbolizada por el "león amarillo", porque esta era soportará gente marcial, que instigará muchas guerras pero que pensará en la justicia de Dios en ellos; porque estos reinos comenzarán a debilitarse y cansarse, como muestra el color amarillo. "
El Rupertberg Scivias-Codex completado en 1175
La tercera época es "el caballo pálido, porque esos tiempos producirán gente que se ahogará en el pecado... y entonces estos reinos perderán su fuerza rojiza y palidecerán con el temor de la ruina y sus corazones se romperán".
La cuarta época es "como un cerdo negro, porque esta época tendrá líderes que se ennegrecerán con la miseria y se revolcarán en el lodo de la impureza. Infringirán la ley divina por la fornicación y otros males, y conspirarán para apartarse de la santidad de los mandamientos de Dios".
Finalmente, la última época "es como el lobo gris. Porque en esos tiempos habrá gente que se saquee unos a otros, robando a los poderosos y a los afortunados. Y en estos conflictos no se mostrarán ni negros ni blancos, sino grises en su astucia. Y dividirán y conquistarán a los gobernantes de esos reinos. Y entonces vendrá el tiempo en que muchos serán entrampados, y el error de los errores subirá del Infierno al Cielo. Y entonces los hijos de la luz serán prensados en el lagar del martirio, y no negarán al Hijo de Dios sino que rechazarán al hijo de perdición que tratará de hacer su voluntad con las artes del Diablo" (5).
La profecía se vuelve más interesante. Desde la boca de cada una de las primeras cuatro bestias se extiende una cuerda negra hasta uno de los picos de la montaña, que simboliza el poder del deseo carnal. Pero de la boca del lobo, que representa la última era, la cuerda es blanca y negra. Porque en ese tiempo habrá muchos que serán muy malos, pero también de esa dirección vendrán los "que están blancos de justicia".
La cuarta época es "como un cerdo negro, porque esta época tendrá líderes que se ennegrecerán con la miseria y se revolcarán en el lodo de la impureza. Infringirán la ley divina por la fornicación y otros males, y conspirarán para apartarse de la santidad de los mandamientos de Dios".
Finalmente, la última época "es como el lobo gris. Porque en esos tiempos habrá gente que se saquee unos a otros, robando a los poderosos y a los afortunados. Y en estos conflictos no se mostrarán ni negros ni blancos, sino grises en su astucia. Y dividirán y conquistarán a los gobernantes de esos reinos. Y entonces vendrá el tiempo en que muchos serán entrampados, y el error de los errores subirá del Infierno al Cielo. Y entonces los hijos de la luz serán prensados en el lagar del martirio, y no negarán al Hijo de Dios sino que rechazarán al hijo de perdición que tratará de hacer su voluntad con las artes del Diablo" (5).
Los cinco picos y las cinco cuerdas
La profecía se vuelve más interesante. Desde la boca de cada una de las primeras cuatro bestias se extiende una cuerda negra hasta uno de los picos de la montaña, que simboliza el poder del deseo carnal. Pero de la boca del lobo, que representa la última era, la cuerda es blanca y negra. Porque en ese tiempo habrá muchos que serán muy malos, pero también de esa dirección vendrán los "que están blancos de justicia".
Cinco bestias que representan cinco épocas
Y estos últimos "resistirán al hijo de perdición con ardientes prodigios", especialmente el "justo hacedor de justicia". Santa Hildegarda prevé un "inocente" que "se levantará como un carbón encendido contra el que engaña en las obras". Ese líder profético será "levantado a la vista de Dios como una chispa brillante y una luz clara y una antorcha encendida. Y así, llevando en sí mismo las obras más fuertes y puras, se las pone como una fuerte coraza y una espada aguda, y ahuyenta el vicio y conquista la virtud" (6).
Después de esta época que terminará con la victoria del justo dirigido por el inocente, vendrá un nuevo período, cuando "la Iglesia resplandecerá en su justicia hasta el tiempo del Anticristo".
Para quien sigue la Historia en la línea de la Revolución y la Contrarrevolución planteada por el Prof. Plinio Correa de Oliveira, las profecías de Santa Hildegarda apuntan a una victoria sobre la Revolución dirigida por un hombre con una misión profética. Después de la victoria contrarrevolucionaria comenzará un nuevo período en el que la Iglesia volverá a recuperar su antiguo esplendor, el Reinado de María anunciado en Fátima y Quito.
Me parece que las cinco bestias que señalan épocas de la Historia podrían representar las Cuatro Revoluciones que alcanzan su punto máximo en la quinta, la época del Lobo. El perro de fuego que produce "personas de temperamento mordaz que son de fuego en sus propios ojos pero no arden con la justicia de Dios" ¿no podría representar la Revolución protestante del siglo XVI? Ciertamente, sus malvados heresiarcas ardían en justicia propia pero carecían de justicia ante los ojos de Dios.
Después de esta época que terminará con la victoria del justo dirigido por el inocente, vendrá un nuevo período, cuando "la Iglesia resplandecerá en su justicia hasta el tiempo del Anticristo".
Un contexto contrarrevolucionario
Para quien sigue la Historia en la línea de la Revolución y la Contrarrevolución planteada por el Prof. Plinio Correa de Oliveira, las profecías de Santa Hildegarda apuntan a una victoria sobre la Revolución dirigida por un hombre con una misión profética. Después de la victoria contrarrevolucionaria comenzará un nuevo período en el que la Iglesia volverá a recuperar su antiguo esplendor, el Reinado de María anunciado en Fátima y Quito.
Me parece que las cinco bestias que señalan épocas de la Historia podrían representar las Cuatro Revoluciones que alcanzan su punto máximo en la quinta, la época del Lobo. El perro de fuego que produce "personas de temperamento mordaz que son de fuego en sus propios ojos pero no arden con la justicia de Dios" ¿no podría representar la Revolución protestante del siglo XVI? Ciertamente, sus malvados heresiarcas ardían en justicia propia pero carecían de justicia ante los ojos de Dios.
Santuario con las reliquias de Santa Hildegarda, Eibingen, Alemania
La segunda época simbolizada por el león amarillo es una época de guerras y revoluciones que inician la decadencia de los reinos. Esto podría significar la Revolución Francesa que tuvo como objetivo destruir las monarquías e instituir la igualdad en el gobierno.
La tercera época del caballo pálido, tiempo que "producirá gente que se ahogará en el pecado" recuerda al cuarto jinete del Apocalipsis identificado como la Muerte montando un caballo pálido, seguido del Infierno (Ap 6, 8). Esto bien podría interpretarse como una representación de la Tercera Revolución, el comunismo, que hizo que las naciones "perdieran su fuerza y palidecieran por el miedo a la ruina".
El cerdo negro de la cuarta época describe bien el tribalismo en los bosques y en las ciudades. La Revolución Hippy de la década de 1960 fue un hito importante de la misma. Los líderes hippies "se revolcaron en el lodo de la impureza, infringiendo la ley divina mediante la fornicación y otros males, tramando apartarse de la santidad de los mandamientos de Dios".
Finalmente, llegamos a la época del lobo gris, donde las astutas mentiras de la Quinta Revolución o el Ocultismo que lleva al satanismo están engañando a tanta gente. Pero en este tiempo, una fuerza de buena voluntad se levanta encabezada por un "inocente", un líder con una misión profética que vencerá al mal de maneras maravillosas.
Este, entonces, será el comienzo de la victoria de Nuestra Señora, cuando "la Iglesia resplandecerá en su justicia hasta el tiempo del Anticristo".
Así encontramos que las profecías de Santa Hildegarda, que confirman las Escrituras, predicen también unos Últimos Tiempos, después de los cuales la Iglesia y la sociedad resplandecerán antes del Fin del Mundo.
Continuará...
Notas:
La tercera época del caballo pálido, tiempo que "producirá gente que se ahogará en el pecado" recuerda al cuarto jinete del Apocalipsis identificado como la Muerte montando un caballo pálido, seguido del Infierno (Ap 6, 8). Esto bien podría interpretarse como una representación de la Tercera Revolución, el comunismo, que hizo que las naciones "perdieran su fuerza y palidecieran por el miedo a la ruina".
El cerdo negro de la cuarta época describe bien el tribalismo en los bosques y en las ciudades. La Revolución Hippy de la década de 1960 fue un hito importante de la misma. Los líderes hippies "se revolcaron en el lodo de la impureza, infringiendo la ley divina mediante la fornicación y otros males, tramando apartarse de la santidad de los mandamientos de Dios".
Finalmente, llegamos a la época del lobo gris, donde las astutas mentiras de la Quinta Revolución o el Ocultismo que lleva al satanismo están engañando a tanta gente. Pero en este tiempo, una fuerza de buena voluntad se levanta encabezada por un "inocente", un líder con una misión profética que vencerá al mal de maneras maravillosas.
Este, entonces, será el comienzo de la victoria de Nuestra Señora, cuando "la Iglesia resplandecerá en su justicia hasta el tiempo del Anticristo".
Así encontramos que las profecías de Santa Hildegarda, que confirman las Escrituras, predicen también unos Últimos Tiempos, después de los cuales la Iglesia y la sociedad resplandecerán antes del Fin del Mundo.
Continuará...
Notas:
1) Benjamín Martín Sánchez, Los Últimos Tiempos: Profecías Públicas y Privadas, TOP, 1ra ed., Imprimatur: Bishop Eduardus Zamorensis, 1968, p. 14, pág. 58. Lamentablemente el padre Sánchez no proporciona una fuente para su cita. Sin embargo, esta profecía está plenamente corroborada por las palabras escritas sobre los Últimos Tiempos en la famosa obra Scivias de Hildegard von Bingen .
2) Hildegarda de Bingen, Scivias, trad. por la Madre Columba Hart y Jane Bishop, NY: Paulist Press, 1990.
3) Ibíd., Los últimos días y la caída del anticristo, págs. 493-494.
4) Ibíd .
5) Ibíd., págs. 494-495
6) Ibíd., págs. 495-496
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