El profesor Roberto de Mattei, Presidente de la Fundación Lepanto y director de la revista Radici Cristiane, es uno de los promotores de la ordenada demostración en la que se alinearon un centenar de católicos de todo el mundo en la plaza San Silvestre el día 19 Febrero, en una Protesta silenciosa contra la cumbre del Vaticano sobre los abusos sexuales.
Profesor, ¿fue la cumbre del Vaticano un éxito o un fracaso?
Creo que fue un fracaso. Los principales medios de comunicación lo expusieron como tal, informando que el mensaje era débil y subrayando la insatisfacción de las víctimas. Yo, sin embargo, creo que el fracaso se debió a otra cosa.
¿A qué?
Se centró en los síntomas, no en las causas del mal.
Por favor, explique
El punto central, que ya fue revelado en el testimonio de Viganò, fue descuidado: la difusión de la homosexualidad en la Iglesia como un fenómeno organizado.
¿Hay un “lobby gay” en la Iglesia?
Sí, lo hay. Me parece bastante evidente.
¿Evidente?
La mayoría de los abusos por parte del clero se refieren a varones adolescentes, no a niños. Entonces, si la homosexualidad no fue mencionada en la cumbre, la única explicación es que existe una presión extremadamente fuerte para asegurar que se evite el tema.
¿Presión fuera o dentro de la iglesia?
Tanto por fuera como por dentro. Los medios de comunicación quieren impedir que la Iglesia reafirme su doctrina tradicional sobre la homosexualidad.
¿Por qué?
Porque la pedofilia es un crimen reconocido por todos los Estados seculares modernos. Pero estos mismos estados que condenan la pedofilia, promueven la homosexualidad.
¿La promueven?
Ellos si. Tanto es así que quieren introducir la homofobia como un crimen, por lo tanto, han prohibido cualquier crítica a la homosexualidad.
Entonces, ¿la Iglesia ha sucumbido a la propaganda LGBT?
La Iglesia debe asumir una posición profética al desafiar al mundo, condenando no solo lo que el mundo condena, es decir, los abusos sexuales, sino también lo que el mundo no condena, es decir, la homosexualidad.
¿Qué pasa con las presiones internas?
En el clero de hoy, hay una atmósfera de omertà y complicidad en ser 'gay friendly'. Parece que la palabra homosexualidad ni siquiera puede ser mencionada.
¿De verdad?
Monseñor Charles Scicluna dijo que no es legítimo condenar la homosexualidad, ya que esta palabra indica una categoría genérica y una "categoría" de personas no se puede generalizar.
¿Y puede ser entonces?
¿Pero no es la pedofilia también una categoría? ¿O es la pedofilia un pecado como tal, mientras que la homosexualidad ya no lo es?
El padre Federico Lombardi habló de las "medidas concretas" tomadas al final de la cumbre. ¿Está equivocado?
Las presuntas medidas concretas son apelaciones a las indicaciones de la Organización Mundial de la Salud, que promueve la anticoncepción, el aborto y la educación sexual. Me sorprendió que la cumbre se ajustara a la agenda de una organización internacional que ha estado en contra de las enseñanzas del Magisterio.
¿Qué debería haber hecho el Papa?
Usted sabe, no hay nada más concreto que referirse a la ley moral de la Iglesia, que no es una regla abstracta, sino la ley natural grabada en el corazón y la conciencia de cada hombre. Es esto, sobre todo, lo que faltó en la cumbre del Vaticano: una visión sobrenatural de los problemas de hoy que permite un espacio para palabras como: gracia, pecado, ley moral y ley natural.
¿Y en cambio?
Y en cambio esas palabras están ausentes en el documento final. Por eso la cumbre fue un fracaso.
Con respecto al asunto del cardenal George Pell, ¿qué piensa usted de esto?
Creo que cuando hay acusaciones que involucran a hombres de iglesia, ya que la Iglesia tiene su propia Ley Canónica, sus propios tribunales y es capaz de llevar a cabo investigaciones, no se puede simplemente decir: "Esperemos los resultados de la investigación" llevada a cabo por tribunales seculares.
¿No deberíamos confiar en las cortes “seculares”?
Encuentro preocupante tal manifestación de confianza en los tribunales seculares.
¿Por qué?
En el Vaticano están en shock por el asunto de Pell, ya que saben que él es inocente. Y se avergüenzan porque el Papa lo había nombrado Prefecto de la Secretaría de Economía. Pero, si se ha tomado la decisión de confiar en los tribunales seculares, se tienen que soportar las consecuencias...
¿Debería depender de la Iglesia investigar a los sacerdotes abusivos?
La Iglesia, que tiene su propia ley penal y tribunales, debe tener el valor de desafiar el juicio de los tribunales del mundo, convencida de que no es el mundo el que juzga a la Iglesia, sino la Iglesia la que juzga al mundo. La Iglesia debe reclamar su soberanía.
¿Entonces la Iglesia también tiene que volverse soberana?
Si, de hecho. Me parece extremadamente serio que la Iglesia haya renunciado a su soberanía. La Iglesia es una sociedad soberana, como el Estado, incluso si su propósito, a diferencia del Estado, es sobrenatural.
¿Y entonces?
Si la Iglesia es una sociedad soberana, tiene todos los instrumentos para lograr sus propios fines de justicia. No es solo un organismo puramente ético, que se despoja de su dimensión judicial, permitiendo al Estado decidir todo. La renuncia a la soberanía es un desarrollo peligroso.
¿Un desarrollo peligroso?
Los tribunales seculares incluso pueden llegar al Papa Francisco...
¿Qué tiene que ver el Papa con eso?
Déjeme explicar. Cuando la Iglesia renuncia a su soberanía, se convierte en una especie de "empresa moral". Y esto hace que la Iglesia sea como una empresa comercial, se arriesga a hacer que toda la Iglesia, desde el principio, sea responsable de los actos de sus subordinados. Algo que no sucederá si se considera una sociedad soberana.
¿Es decir, si actúa como un estado?
Precisamente. Si un ciudadano italiano comete un delito, el Primer Ministro no se hace responsable. Si esto continúa, en cambio, habrá una persecución de la Iglesia.
¿Una persecución?
Me temo que sí. Al renunciar a la soberanía, la Iglesia pierde su libertad y se ve obligada a someterse al Estado o ser perseguida. Hoy estamos bajo un régimen de sumisión. Si alguna vez el Estado fue el brazo secular de la Iglesia, ahora la Iglesia se está convirtiendo en el brazo secular de los poderes que son, los políticos y los medios de comunicación.
¿En qué sentido?
En el sentido de que la Iglesia está obedeciendo las indicaciones provenientes de organizaciones nacionales e internacionales que sostienen una visión antitética a la cristiana.
¿Y qué tiene que ver la persecución con esto?
Si la Iglesia decidiera evadir este mecanismo, habría un choque con los poderes políticos. Ahora la Iglesia no se atreve a hacer esto. Pero si se le obliga a hacerlo, se encontrará en una gran dificultad, ya que ha renunciado a su principal línea de defensa, es decir, el ejercicio de su libertad e independencia judicial.
Volvamos a Pell por un segundo. Alguien observó que las acusaciones de abusos sexuales se produjeron después de que el Prefecto de la Secretaría de Economía había descubierto un millón de euros depositados en cuentas secretas...
Es posible que las dos cosas estén conectadas. Además, se rumorea que la fuente de las acusaciones que lo pusieron en esa situación no tuvieron origen en Australia, sino en el Vaticano...
Cuando dijiste que la Iglesia carece de referencia a lo sobrenatural, ¿a qué te referías?
La Iglesia está renunciando a su misión, que tiene como fin la salvación de las almas, al convertirse en una "compañía" para el bienestar material de las personas. La misma naturaleza de la Iglesia está siendo pervertida...
¿Su naturaleza está siendo pervertida?
La Iglesia está abdicando la misión confiada por Jesucristo, el Fundador. Así, se convertirá en un organismo revolucionario...
¿Sentido?
Cuando la relación vertical con Dios se desvanece, la Iglesia se convierte en una sociedad política. Esta es la característica principal del papado actual, que es un papado político, en oposición al papado religioso.
Entonces, ¿el papado de Francisco es político?
Sí, lo es. Y su leitmotiv es la inmigración. El 14 de febrero, al reunirse con representantes de las poblaciones indígenas en el Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola, el Papa pidió un "mestizaje cultural" entre las llamadas "poblaciones civilizadas". Lo que significa la eliminación de las raíces cristianas en las que Juan Pablo II y Benedicto XVI habían insistido [ambos].
¿Y qué es el "mestizaje" para él?
El mestizaje para Francisco no es solo cultural, sino étnico. Parece que su proyecto es el de un reemplazo étnico de la población europea, en un marcado declive demográfico, con las nuevas oleadas de migrantes africanos...
Pero ¿por qué todo esto?
Francisco tiene una visión ideológica que se origina a partir de su formación cultural.
¿Y que sería eso?
La visión de un hombre que ha absorbido la teología progresista a través de la mediación de la teología de la liberación. Es la utopía del "nuevo mundo valiente". Salvo que lo está reintroduciendo 30-40 años después de su fracaso.
¿Cómo definirías entonces al papa Francisco?
La ambigüedad calculada es la suma de su personalidad. Y esta es también la causa de sus problemas. En este punto, sin embargo, déjame hacer una pregunta.
Por favor...
Benedicto XVI, a quien también se oponían en su tierra natal, hizo tres viajes a Alemania. Juan Pablo II hizo nueve visitas a Polonia. ¿Cómo es que, en los seis años de su papado, Francisco ha estado en todas partes, incluso en los Emiratos Árabes Unidos, pero nunca en su propia Argentina?
¿Porqué será?
La pregunta en sí ya es una respuesta...
Rorate-Caeli
No hay comentarios:
Publicar un comentario