ENCÍCLICA
INSCRUTABILE DIVINAE
DEL GRAN PONTÍFICE PÍO VI
A los Venerables Hermanos Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos.
Papa Pío VI
Venerables Hermanos, Salud y Bendición Apostólica.
1. El diseño inescrutable de la Sabiduría Divina, cuyas obras son siempre maravillosas, como David, de muy modesto origen, elegido entre mil personas, y del rebaño de ovejas lo elevó al trono de la gloria para gobernar a su pueblo y para hacerlo agradable a Dios con la vara de mando. De la misma manera no despreció Nuestra bajeza, tanto que, aunque en último lugar fuimos admitidos entre los padres cardenales y ocupamos el último lugar, sin embargo nos quiso entre todos los demás, que también parecían más dignos de la diadema papal, tener que asumir las funciones de Pontífice y, elevado a tan gran honor, debíamos gobernar toda su Iglesia. Cuando, en silencio y agradecimiento, consideramos cuidadosamente esta maravillosa condescendencia y la inmensa bondad hacia Nosotros, no podemos dejar de llorar, reflexionando sobre esta misericordia tan benéfica y al mismo tiempo sobre esta omnipotencia, por la que derramó sus dones con tanta generosidad sobre aquel en quien no encontró mérito: poniéndonos, débiles e indignos, a la cabeza del pueblo para que, sustituyendo en la tierra al Pastor Eterno, pastoreemos a su fiel descendencia y la llevemos al monte sagrado de Sión en la Jerusalén celestial. Y puesto que Nuestra reverencia y la ofrenda del pontífice consagrado comienzan con la alabanza del Señor, no podemos dejar de estallar en voces de júbilo; confiando en el Señor, cantando nuestra boca con el profeta (Sal 144,21) las alabanzas del Señor; y nuestra alma, espíritu, carne y lengua bendigan su santo nombre: “Si es un signo de devoción regocijarse en un regalo, también es necesario dudar del mérito propio. En efecto, ¿qué hay más espantoso que el esfuerzo impuesto a los demasiado débiles, la elevación a los demasiado bajos, la dignidad conferida a los que no lo merecen?” (San León M., Serm. I , cap. 2).
2. ¿Quién no estaría aterrorizado por la situación actual del pueblo cristiano, en el que la caridad divina, por la que estamos en Dios, y Dios en nosotros, es considerablemente fría, y los crímenes y las iniquidades aumentan día a día? ¿Quién no se angustiaría ante la muy triste consideración de que hemos asumido la custodia y protección de la Iglesia, esposa de Cristo, en una época en la que tantas trampas socavan la verdadera religión, el sano gobierno de los sagrados cánones es tan descaradamente despreciado por hombres agitados y furiosos, como por un deseo incontenible de novedad, no dudando en atacar los fundamentos mismos de la naturaleza racional e incluso intentar, si pueden, subvertirlos? Ciertamente, en medio de tantos motivos de inquietud, no quedaría en Nosotros ninguna esperanza de servir provechosamente, si el que protege a Israel y habla a sus discípulos no estuviera atento y vigilante: “He aquí, estoy contigo siempre hasta el fin de los siglos; aunque no sea digno de ser guardián de las ovejas, sino también pastor de los mismos pastores” (San León M., Serm. V , cap. 2).
3. Dado que los dones divinos descienden abundantemente en Nosotros, especialmente cuando Nuestra oración se eleva a Dios, nos dirigimos a vosotros, Venerables Hermanos, Nuestros colaboradores y asesores, pidiéndoos primero, en nombre de esa caridad por la que somos uno en el Señor, y de esa fe por la cual estamos unidos en un solo cuerpo, no dejar de orar a Dios todos los días, para que Él nos consuele con el poder de su virtud, derrame sobre nosotros el espíritu de sabiduría y fuerza, para que en medio de tantas dificultades de cosas y tiempos, podamos ver lo que tenemos que hacer y lo que conseguimos. Por lo tanto, orad en espíritu; y que vuestra oración sea una invocación de amor por Nosotros y una prueba irrefutable de unión fraterna. Y para que obtengamos lo que necesitamos más fácilmente, que interceda María, la Santísima Madre de Dios, en cuya protección tenemos gran confianza, y en toda la Curia Celestial; y sobre todo imploramos la protección y ayuda del Santísimo Apóstol Pedro “el asiento que disfrutamos no tanto para ocupar sino como para servir, esperando que por sus oraciones, el Dios de misericordia contemple bondadosamente los tiempos en los que debemos ejercer nuestro ministerio, y siempre se dignará proteger y restaurar al pastor de sus ovejas” (San León M., Sermón V , cap. 5).
4. En verdad, al comienzo mismo de Nuestro servicio apostólico, asumido por Nosotros con todo el compromiso de caridad paterna de que somos capaces, os solicitamos, Venerables Hermanos, y os exhortamos a ser fieles administradores de los misterios de Dios, no ignoréis lo que tenéis que hacer, los esfuerzos que tenéis que soportar para que la Iglesia de Dios cumpla constantemente con su deber. Por eso os exhortamos y oramos para que despierte en vosotros la gracia que os ha sido dada por la imposición de manos, y no descuideis nada que concierna al aumento de la administración de ese cuerpo “que fue formado por Cristo y conectado en cada articulación” (Efesios 4:16) con fe y caridad. Por lo tanto, como estamos bastante convencidos de que, la principal ventaja de la Iglesia deriva del hecho de que solo aquellos que son juzgados en todos los aspectos, son admitidos para unirse a la milicia clerical, no es necesario que os encomendemos la más diligente observancia de los propósitos establecidos por las leyes canónicas. Encendidos de celo solícito, velaréis por que quienes no demuestren la santidad moral, no estén instruidos en la ley del Señor y no prometan nada de sí mismos y de su propia actividad, no tengan acceso a la milicia eclesiástica, de modo que quienes tienen que extender sus manos para ayudaros en el pastoreo y guiar el rebaño, no agreguen fatiga a vuestra fatiga, y que os impidan dejar que el Señor recoja de sus cultivadores aquellos frutos que, en el cómputo del juicio futuro, Jesucristo, el juez más severo y justo, os demandará. Es necesario que el futuro sacerdote se destaque por su santidad y su doctrina. En efecto, Dios rechaza de sí mismo, ni quiere que los que han rechazado la ciencia sean sus sacerdotes, ni puede ser un trabajador apto para la mies quien no ha unido el amor a la ciencia con la piedad de la moral. Dado que el sacerdote necesita una instrucción precisa, se decretó oportunamente que en cada Diócesis, según las posibilidades, se instituyera un colegio de clérigos, donde faltara, y, una vez establecido, se mantenga con todos los cuidados. De hecho, si, desde los más tiernos años de edad, los jóvenes no están formados en la piedad y la religión, ni en la literatura, por su naturaleza, inclinados a tomar un mal camino, ¿cómo puede suceder que persevere en la santa disciplina eclesiástica, o que haga en los estudios humanísticos y sagrados el progreso que el ministerio de la Iglesia exige como ejemplo para el pueblo de los fieles? Estamos seguros de que estos colegios han sido debidamente instituidos, santos y diligentemente conservados con su cuidado, equipados con leyes adecuadas y extendidos en las Diócesis individuales, especialmente después de que Nuestro Predecesor Benedicto XIV, de eterna memoria, recomendó calurosamente esto a cada uno de vosotros (Encíclica Ubi primum, 3 de diciembre de 1740).
1. El diseño inescrutable de la Sabiduría Divina, cuyas obras son siempre maravillosas, como David, de muy modesto origen, elegido entre mil personas, y del rebaño de ovejas lo elevó al trono de la gloria para gobernar a su pueblo y para hacerlo agradable a Dios con la vara de mando. De la misma manera no despreció Nuestra bajeza, tanto que, aunque en último lugar fuimos admitidos entre los padres cardenales y ocupamos el último lugar, sin embargo nos quiso entre todos los demás, que también parecían más dignos de la diadema papal, tener que asumir las funciones de Pontífice y, elevado a tan gran honor, debíamos gobernar toda su Iglesia. Cuando, en silencio y agradecimiento, consideramos cuidadosamente esta maravillosa condescendencia y la inmensa bondad hacia Nosotros, no podemos dejar de llorar, reflexionando sobre esta misericordia tan benéfica y al mismo tiempo sobre esta omnipotencia, por la que derramó sus dones con tanta generosidad sobre aquel en quien no encontró mérito: poniéndonos, débiles e indignos, a la cabeza del pueblo para que, sustituyendo en la tierra al Pastor Eterno, pastoreemos a su fiel descendencia y la llevemos al monte sagrado de Sión en la Jerusalén celestial. Y puesto que Nuestra reverencia y la ofrenda del pontífice consagrado comienzan con la alabanza del Señor, no podemos dejar de estallar en voces de júbilo; confiando en el Señor, cantando nuestra boca con el profeta (Sal 144,21) las alabanzas del Señor; y nuestra alma, espíritu, carne y lengua bendigan su santo nombre: “Si es un signo de devoción regocijarse en un regalo, también es necesario dudar del mérito propio. En efecto, ¿qué hay más espantoso que el esfuerzo impuesto a los demasiado débiles, la elevación a los demasiado bajos, la dignidad conferida a los que no lo merecen?” (San León M., Serm. I , cap. 2).
2. ¿Quién no estaría aterrorizado por la situación actual del pueblo cristiano, en el que la caridad divina, por la que estamos en Dios, y Dios en nosotros, es considerablemente fría, y los crímenes y las iniquidades aumentan día a día? ¿Quién no se angustiaría ante la muy triste consideración de que hemos asumido la custodia y protección de la Iglesia, esposa de Cristo, en una época en la que tantas trampas socavan la verdadera religión, el sano gobierno de los sagrados cánones es tan descaradamente despreciado por hombres agitados y furiosos, como por un deseo incontenible de novedad, no dudando en atacar los fundamentos mismos de la naturaleza racional e incluso intentar, si pueden, subvertirlos? Ciertamente, en medio de tantos motivos de inquietud, no quedaría en Nosotros ninguna esperanza de servir provechosamente, si el que protege a Israel y habla a sus discípulos no estuviera atento y vigilante: “He aquí, estoy contigo siempre hasta el fin de los siglos; aunque no sea digno de ser guardián de las ovejas, sino también pastor de los mismos pastores” (San León M., Serm. V , cap. 2).
3. Dado que los dones divinos descienden abundantemente en Nosotros, especialmente cuando Nuestra oración se eleva a Dios, nos dirigimos a vosotros, Venerables Hermanos, Nuestros colaboradores y asesores, pidiéndoos primero, en nombre de esa caridad por la que somos uno en el Señor, y de esa fe por la cual estamos unidos en un solo cuerpo, no dejar de orar a Dios todos los días, para que Él nos consuele con el poder de su virtud, derrame sobre nosotros el espíritu de sabiduría y fuerza, para que en medio de tantas dificultades de cosas y tiempos, podamos ver lo que tenemos que hacer y lo que conseguimos. Por lo tanto, orad en espíritu; y que vuestra oración sea una invocación de amor por Nosotros y una prueba irrefutable de unión fraterna. Y para que obtengamos lo que necesitamos más fácilmente, que interceda María, la Santísima Madre de Dios, en cuya protección tenemos gran confianza, y en toda la Curia Celestial; y sobre todo imploramos la protección y ayuda del Santísimo Apóstol Pedro “el asiento que disfrutamos no tanto para ocupar sino como para servir, esperando que por sus oraciones, el Dios de misericordia contemple bondadosamente los tiempos en los que debemos ejercer nuestro ministerio, y siempre se dignará proteger y restaurar al pastor de sus ovejas” (San León M., Sermón V , cap. 5).
4. En verdad, al comienzo mismo de Nuestro servicio apostólico, asumido por Nosotros con todo el compromiso de caridad paterna de que somos capaces, os solicitamos, Venerables Hermanos, y os exhortamos a ser fieles administradores de los misterios de Dios, no ignoréis lo que tenéis que hacer, los esfuerzos que tenéis que soportar para que la Iglesia de Dios cumpla constantemente con su deber. Por eso os exhortamos y oramos para que despierte en vosotros la gracia que os ha sido dada por la imposición de manos, y no descuideis nada que concierna al aumento de la administración de ese cuerpo “que fue formado por Cristo y conectado en cada articulación” (Efesios 4:16) con fe y caridad. Por lo tanto, como estamos bastante convencidos de que, la principal ventaja de la Iglesia deriva del hecho de que solo aquellos que son juzgados en todos los aspectos, son admitidos para unirse a la milicia clerical, no es necesario que os encomendemos la más diligente observancia de los propósitos establecidos por las leyes canónicas. Encendidos de celo solícito, velaréis por que quienes no demuestren la santidad moral, no estén instruidos en la ley del Señor y no prometan nada de sí mismos y de su propia actividad, no tengan acceso a la milicia eclesiástica, de modo que quienes tienen que extender sus manos para ayudaros en el pastoreo y guiar el rebaño, no agreguen fatiga a vuestra fatiga, y que os impidan dejar que el Señor recoja de sus cultivadores aquellos frutos que, en el cómputo del juicio futuro, Jesucristo, el juez más severo y justo, os demandará. Es necesario que el futuro sacerdote se destaque por su santidad y su doctrina. En efecto, Dios rechaza de sí mismo, ni quiere que los que han rechazado la ciencia sean sus sacerdotes, ni puede ser un trabajador apto para la mies quien no ha unido el amor a la ciencia con la piedad de la moral. Dado que el sacerdote necesita una instrucción precisa, se decretó oportunamente que en cada Diócesis, según las posibilidades, se instituyera un colegio de clérigos, donde faltara, y, una vez establecido, se mantenga con todos los cuidados. De hecho, si, desde los más tiernos años de edad, los jóvenes no están formados en la piedad y la religión, ni en la literatura, por su naturaleza, inclinados a tomar un mal camino, ¿cómo puede suceder que persevere en la santa disciplina eclesiástica, o que haga en los estudios humanísticos y sagrados el progreso que el ministerio de la Iglesia exige como ejemplo para el pueblo de los fieles? Estamos seguros de que estos colegios han sido debidamente instituidos, santos y diligentemente conservados con su cuidado, equipados con leyes adecuadas y extendidos en las Diócesis individuales, especialmente después de que Nuestro Predecesor Benedicto XIV, de eterna memoria, recomendó calurosamente esto a cada uno de vosotros (Encíclica Ubi primum, 3 de diciembre de 1740).
5. Por la misma razón no se puede temer que no se atienda siempre, con la mayor solicitud, a lo que de ordinario mueve más a los fieles y les excita el respeto por las cosas sagradas, es decir, por el decoro de la casa de Dios y el esplendor de lo que se refiere al culto divino. ¡Qué contraste sería encontrar más limpieza y elegancia en el palacio episcopal que en la casa del Sacrificio, en el asilo de la santidad, en el palacio del Dios vivo! ¡Qué contradicción sería ver las vestiduras, los adornos de los altares y todos los muebles, polvorientos de la vejez, desmoronarse o mostrar una inmundicia vergonzosa, mientras la mesa episcopal se adorna suntuosamente y los vestidos del sacerdote, son elegantes!
“Qué vergüenza e infamia - como tan bien dijo San Pier Damiani - es pensar que algunos presentan el Cuerpo del Señor envuelto en una tela sucia, y no tienen miedo de usar para depositar el Cuerpo del Salvador una vasija ¡que un poderoso de la tierra, que no es más que un gusano, no se dignaría acercar a sus labios!” (Libro IV, epist. 14, tomo I, Roma 1606).
En cuanto a vosotros, Venerables Hermanos, os juzgamos muy lejos de esta negligencia, de la que, según dice el mismo santo cardenal, son especialmente culpables los que, con los ingresos de la Iglesia, “no compran libros, ni adquieren adornos o mobiliario para su Iglesia”, pero no se avergüenzan de gastarlo todo para su uso personal, como si se tratara de “gastos necesarios”.
6. Por tanto, no hemos considerado inútil, Venerables Hermanos, hablaros afectuosamente de estas cosas, confirmando vuestra excelente voluntad. Pero algo mucho más grave exige de nosotros un discurso, e incluso pide nuestras lágrimas en abundancia: se trata de esa enfermedad pestilente que ha generado la maldad de nuestro tiempo. Unánimemente, reuniendo todas nuestras fuerzas, preparamos la medicina necesaria para que, por Nuestra negligencia, esta plaga no crezca en la Iglesia, hasta el punto de volverse incurable. De hecho, parece que estos "tiempos peligrosos" que profetizó el apóstol Pablo, en los que "Los hombres se amarán a sí mismos, estarán hinchados de orgullo, blasfemos, traidores, amantes de los placeres más que de Dios, siempre en el acto de aprender y nunca capaces de poseer el conocimiento de la verdad, no desprovistos de una especie de religión, pero negándose a reconocer su valor, corruptos de corazón y absolutamente reprobables en la fe” (2Tm 3,3-5).
Éstos se erigen como maestros “absolutamente mentirosos”, como los llama Pedro, el príncipe de los Apóstoles, e introducen principios de perdición; niegan al Dios que los redimió, provocándose una rápida ruina. Dicen que son sabios y, en cambio, se han vuelto necios; su corazón es oscuro e insípido.
Vosotros mismos, que habéis sido puestos como escrutadores en la casa de Israel, veis claramente cuántos triunfos logra en todas partes esa filosofía llena de engaños, que bajo un nombre honesto esconde su impiedad, y con qué facilidad atrae y seduce a tantos pueblos. ¿Quién podrá decir sobre la iniquidad de los dogmas y los infames anhelos que intenta insinuar? Estos hombres, si bien quieren hacer creer que buscan la sabiduría, “porque no la buscan de la manera correcta, caerán”; además, “incurren en errores tan grandes que son incapaces ni siquiera de disponer de la sabiduría común” (Lactancio, Instituciones divinas, lib. III, cap. 28, París 1748). Incluso llegan a declarar perversamente que Dios no existe, o que está ocioso y en huelga, que no le importamos en absoluto y que no revela nada a los hombres. Porque uno no debe sorprenderse si algo es santo o divino, dicen que esto fue inventado e ideado por las mentes de hombres inexpertos, preocupados por el miedo inútil del futuro, atraídos por la vana esperanza de la inmortalidad.
Pero estos sabios estafadores, suavizan y disimulan la inmensa perversidad de sus dogmas con palabras y expresiones tan tentadoras, que los más débiles -que son la mayoría- mordiendo el anzuelo, enredados de forma dolorosa, o abjurando por completo de la fe, o dejándola vacilar en gran parte, mientras siguen alguna doctrina abierta y abren sus ojos a una luz falsa que es más dañina que la oscuridad misma. Sin duda nuestro enemigo, ávido y capaz de hacer daño, como asumió la apariencia de la serpiente para engañar a los primeros hombres, así armó sus lenguas, lenguas ciertamente mentirosas, de las que el Profeta (Sal 119) pide que se libere el alma del veneno de esa falsedad que constituía el arma para seducir a los fieles. Así, estos con sus palabras “insinúan humildemente, capturan dulcemente, discuten delicadamente y matan en secreto” (San León M., Serm. XVI , cap. 3). En consecuencia, ¡cuánta corrupción de la moral, cuánto libertinaje en pensar y hablar, cuánta arrogancia y temeridad en cada acción!
7. En verdad, estos filósofos perversos, habiendo esparcido esta oscuridad y arrebatado la religión de sus corazones, buscan, sobre todo, hacer que los hombres disuelvan todos esos lazos por los que están unidos ellos y sus soberanos por el vínculo de su deber; proclaman hasta la saciedad que el hombre nace libre y no está sujeto a nadie. Entonces la sociedad es una multitud de hombres ineptos, cuya estupidez se postra ante los sacerdotes (por quienes son engañados) y ante los reyes (por quienes son oprimidos), tanto es así que el acuerdo entre el sacerdocio y el imperio no es nada más que una gran conspiración contra la libertad natural del hombre. ¿Quién no ve que tales locuras, cubiertas por muchas capas de mentiras, hacen más daño a la paz y tranquilidad públicas, cuanto más tarde se reprime la impiedad de tales autores? Y que cuanto más dañan las almas, redimidas por la sangre de Cristo, más se difunde su predicación, como el cáncer, y se introduce en las academias públicas, en los hogares de los poderosos, en los palacios de los reyes y se cuela -es horrible decirlo- incluso en ambientes sagrados?
8. Por tanto, vosotros, Venerables Hermanos, que sois la sal de la tierra, los cuidadores y pastores del rebaño del Señor y que debéis pelear las batallas del Señor, levantáos, armaos con vuestra espada, que es la palabra de Dios. Expulsad el contagio inicuo de vuestras tierras. ¿Hasta cuándo mantendremos oculta la injuria contra la Fe común y la Iglesia? Plantémonos estimulados, por el gemido de la esposa dolorida de Cristo, por las palabras de Bernardo: “Una vez fue predicho, y ahora ha llegado el momento de su cumplimiento. He aquí, en paz, mi amargura más amarga; amargo primero por la masacre de los mártires, más amargo luego por las luchas de los herejes, y más amargo ahora, por las costumbres privadas... Interna es la herida de la Iglesia; por tanto, en paz mi amargura es muy amarga. ¿Pero qué paz? Hay paz y no hay paz. Paz para los paganos y herejes, pero ciertamente no para los niños. En este tiempo se oye la voz de alguien que llora: alimenté a los niños y los crié; pero me despreciaron. Me despreciaron y profanaron con su vil vida, con sus viles ganancias y negocios, y finalmente con su peregrinaje en la oscuridad” (Serm. XXXIII , n. 16, tomo IV, París 1691).
¿Quién no se conmovería por estos lamentos llorosos de la piadosa madre y no se sentiría obligado a prestar todos sus oficios y trabajos, como firmemente prometió a la Iglesia? Por lo tanto, purgad los viejos fermentos, eliminad el mal que hay en medio de vosotros; es decir, con gran energía y empeño, quitad los libros envenenados de los ojos del rebaño; Aislad rápida y decisivamente a las almas infectadas, para que no dañen a otros. “De hecho -dijo el Santísimo Pontífice León- No podemos guiar al pueblo que se nos ha confiado si no perseguimos con el celo de la fe en el Señor a los que arruinan y se pierden, y si no aislamos lo más severamente posible a los cuerdos, para que la plaga no se propague más adelante” (Epístolas VII, VIII a los obispos italianos, cap. 2).
Os exhortamos, os imploramos y os amonestamos para que lo hagáis, porque así como en la Iglesia hay una sola fe, un solo Bautismo y un solo espíritu, así el alma de todos vosotros puede ser uno, y que la armonía entre vosotros sea una, y uno solo sea el esfuerzo. Si estáis unidos en instituciones, también estaréis unidos en virtud y voluntad. Esto es algo de suma importancia, ya que se trata de la Fe Católica, de la pureza de la Iglesia, de la Doctrina de los Santos, de la tranquilidad del gobierno, de la salud de los pueblos. Se trata de lo que pertenece a todo el cuerpo de la Iglesia, de lo que es, sobre todo vuestro, que son los pastores llamados a compartir nuestras preocupaciones y sobre todo, a velar por la pureza de la Fe. “Así que ahora, hermanos, ya que sois obispos en el pueblo de Dios y el alma de los fieles depende de vosotros, levantad los corazones con vuestras palabras” (Jue 8, 21), para que permanezcan firmes en la Fe y puedan alcanzar esa paz que se preparó notoriamente sólo para los creyentes.
Orad, persuadid, regañad, gritad, no temáis; un silencio indiferente deja en error a quienes pudieron haber sido instruidos, en un error sumamente dañino para ellos y para vosotros, que teníais el deber de eliminarlo. La Santa Iglesia se fortalece más en la verdad cuanto más ardientemente se trabaja por la verdad; no temáis, en este esfuerzo divino, el poder o la autoridad de los adversarios. Que esté lejos el temor del Obispo, que la unción del Espíritu Santo vigorice; Que el miedo esté lejos del pastor, a quien el Príncipe de Pastores enseñó con su ejemplo, a despreciar la vida por la salud del rebaño; la abyecta demencia del mercenario está lejos del pecho del obispo.
Según su costumbre, Nuestro predecesor Gregorio Magno al enseñar a los jefes de las Iglesias dijo muy bien: “A menudo los líderes frívolos, temerosos de perder el consentimiento del pueblo, tienen miedo de decir libremente las cosas correctas y de hablar de acuerdo con la voz de verdad, y se dedican al cuidado del rebaño, no con el empeño de los pastores, sino según el comportamiento de los mercenarios; si viene el lobo se escapan y se esconden en silencio... De hecho, para el pastor, decir que temía lo bueno o que se escapó silenciosamente, ¿qué importa?” (Liber regulae pastoralis, 11, cap. 4, volumen II). Si el infame enemigo de la humanidad, para oponerse a vuestros intentos tanto como sea posible, se esfuerza por tener la plaga del mal, escondida entre las jerarquías religiosas, por favor, no os desaniméis, sino que debéis caminar en la casa de Dios con el acuerdo, la oración y la verdad que son las armas de Nuestra milicia.
Recordad que al pueblo contaminado de Judá nada le pareció más adecuado para su propia purificación que la promulgación -delante de todos, desde el más pequeño hasta el más grande- del Libro de la Ley que el sumo sacerdote Elías había encontrado poco antes en el templo del Señor; e inmediatamente, con el consentimiento de todo el pueblo, eliminó lo abominable, “en presencia del Señor se concluyó un pacto en virtud según el cual el pueblo seguiría al Señor, guardaría sus preceptos, sus leyes y ritos relativos con todo el corazón y con toda el alma”. Con el mismo espíritu, Josafatos envió a los sacerdotes y levitas con el Libro de la Ley alrededor de las ciudades de Judá, para instruir al pueblo (2Cr 17: 7ss).
La difusión de la Palabra Divina está confiada a vuestra Fe, Venerables Hermanos, por autoridad no humana sino divina; por tanto, reunid al pueblo y proclamad el evangelio de Jesucristo; de ese alimento divino, de esa doctrina celestial, obtendréis el jugo de la verdadera filosofía para vuestro rebaño. Persuadid a los súbditos de que es necesario mantener la Fe y respetar a quienes presiden y mandan, en virtud de la ordenación divina.
Dad ejemplos de Fe a los encargados del ministerio de la Iglesia, para que agraden al que los examina y prefieran sólo lo serio, moderado y lleno de religión. Encended sobre todo, pues, en las almas de todos, el fuego de la caridad recíproca, que tan a menudo y tan particularmente recomendó Cristo Señor Señor y que es la única carta de reconocimiento de los cristianos, y vínculo de perfección.
9. Estas son, Venerables Hermanos, las cosas de las que hemos querido hablarles especialmente en el nombre del Señor, y que os pedimos que hagáis con gran empeño y sumo cuidado, para que experimentemos la alegría de vivir unidos, todos nosotros, en la preservación fiel del depósito confiado a nuestra custodia. Pero a causa de nuestros pecados no podremos lograr tales cosas, a menos que se nos anticipe la misericordia del Señor, que nos impedirá con su bendición. Por lo tanto, para que Nuestra oración común llegue a Él más rápidamente y se reconcilie con Nosotros y ayude a Nuestra debilidad, al enviaros esta Carta, publicamos otra con la que concedemos el Jubileo a todos los cristianos, esperando en Aquel que es compasivo y misericordioso, tanto que nos dio el poder en la tierra de atar y desatar, para la edificación de su cuerpo.
Así, os dé salud a vosotros y a vuestros rebaños, para que, siempre inmunes a cualquier error, progreséis de virtud en virtud. Esto es lo que pedimos con toda el alma, al impartir con gran afecto la Bendición Apostólica a vosotros y a los pueblos confiados a vuestro cuidado.
Dado en Roma, junto a San Pedro, el 25 de diciembre de 1775, primer año de Nuestro Pontificado.
Pío VI
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