TOMO I: LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
TOMO II: EL AMERICANISMO Y LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
IV. — DISCURSO-PROGRAMA DE UN RABINO
La revista titulada Le Contemporain, editada en París, publicó en el tomo XXII de la 3ª serie —correspondiente a las entregas de julio, agosto, septiembre, octubre y noviembre del año 1881— un estudio de veinte capítulos, firmado por el Sr. Wolski, sobre la vida íntima y secreta de los judíos, particularmente en Rusia.
Este estudio se basa principalmente en un libro publicado en lengua rusa en Vilna, en 1870, por un judío converso, el Sr. Brafmann: Livre sur le Kahal (Libro sobre el Kahal). Esta publicación desagradó profundamente a los judíos, quienes compraron —para quemarlos o esconderlos— todos los ejemplares de los que pudieron apoderarse. El Sr. de Wolski afirma poseer uno y, a lo largo de sus veinte capítulos, traduce los documentos más importantes que contiene.
El Kahal constituye el gobierno administrativo de los judíos, mientras que su tribunal judicial se denomina Beth-Din; son estas las dos autoridades a las que los judíos están sometidos y cuyas prescripciones ejecutan a ciegas. El Livre sur le Kahal contiene más de mil ordenanzas del Kahal, así como actas, notas, cartas, etc. Todos estos documentos descorren el velo que oculta la organización interna de la sociedad judía, revelando los medios secretos y las vías indirectas mediante los cuales los judíos —quienes antiguamente no gozaban de derechos civiles— han logrado, en la mayor parte de los países europeos, desplazar en los negocios a los elementos ajenos a su raza, acumular grandes capitales, hipotecar propiedades inmobiliarias en su propio beneficio, hacerse con el control del comercio y la industria y, finalmente, alcanzar la posición influyente y dominante que ocupan hoy en Europa y en el mundo entero.
Todas las ordenanzas del Kahal publicadas por el Sr. Brafmann en su libro datan del periodo comprendido entre 1794 y 1833. “Su autenticidad —afirma— queda constatada por la antigüedad del papel en el que están escritas, por la uniformidad en la caligrafía del notario que las redactó, por las marcas de agua en el papel que muestran las letras B. O. F. E. B. y, finalmente, por las firmas, que resultan ser idénticas en documentos de fechas distintas”.
El Sr. Wolski, en el estudio publicado en Le Contemporain, presenta únicamente aquellos documentos que son relevantes para el propósito de su investigación. Los hace preceder de un texto extraído de una obra en inglés, publicada por sir John Readlif bajo el título: Compte rendu des événements politico-historiques survenus dans les dix dernières années (Relación de los acontecimientos político-históricos ocurridos en los últimos diez años).
El documento extraído de este libro, que publicamos a continuación (1), es un discurso pronunciado hacia mediados del siglo XIX por un gran rabino en una reunión secreta. Nada demuestra mejor la perseverancia con la que el pueblo judío persigue, desde tiempos inmemoriales y por todos los medios posibles, la idea y el arte de gobernar sobre toda la tierra.
En 1806, el señor de Bonald recordaba las palabras del célebre Herder, quien hizo esta predicción en su Adrastée:“Los hijos de Israel, que forman en todas partes un Estado dentro del Estado, lograrán —mediante su conducta sistemática y razonada— reducir a los cristianos a la condición de esclavos suyos. Que nadie se llame a engaño: la dominación de los judíos será tan dura como la de cualquier pueblo largamente sojuzgado que llega a situarse al mismo nivel que sus antiguos amos”.
El discurso que figura a continuación puede considerarse como un comentario a estas palabras:
“Nuestros padres legaron a los elegidos de Israel el deber de reunirse, una vez cada siglo, en torno a la tumba del gran maestre Caleb, el santo rabino Simeón ben Judá, cuya sabiduría revela a los elegidos de cada generación, el poder sobre toda la tierra y la autoridad sobre todos los descendientes de Israel.
Ya hace dieciocho siglos que dura la guerra de Israel contra esa potencia que le había sido prometida a Abraham, pero que le fue arrebatada por la cruz. Pisoteado, humillado por sus enemigos, constantemente bajo la amenaza de la muerte, la persecución, los secuestros y las violaciones de toda índole, el pueblo de Israel no ha sucumbido; y si se encuentra disperso por toda la tierra, es porque toda la tierra debe pertenecerle.
Desde hace varios siglos, nuestros sabios luchan valientemente —y con una perseverancia inquebrantable— contra la cruz. Nuestro pueblo se eleva gradualmente y su poder crece cada día. A nosotros nos pertenece ese dios de lo tangible que Aarón erigió para nosotros en el desierto: ese becerro de oro, esa divinidad universal de la época.
Así pues, cuando nos hayamos convertido en los únicos poseedores de todo el oro de la tierra, el verdadero poder pasará a nuestras manos, y entonces se cumplirán las promesas que le fueron hechas a Abraham.
El oro —el mayor poder de la tierra; el oro, que es la fuerza, la recompensa, el instrumento de todo poder; ese todo que el hombre teme y desea—, he ahí el único misterio, la ciencia más profunda sobre el espíritu que rige el mundo. He ahí el porvenir.
Dieciocho siglos han pertenecido a nuestros enemigos; el siglo actual y los siglos venideros deben pertenecernos a nosotros, al pueblo de Israel, y sin duda nos pertenecerán.
Esta es la décima vez, tras mil años de una lucha atroz e incesante contra nuestros enemigos, que se reúnen en este cementerio —en torno a la tumba de nuestro gran maestre Caleb, el santo rabino Simeón ben Judá— los elegidos de cada generación del pueblo de Israel, con el fin de deliberar sobre cómo sacar provecho, para nuestra causa, de las graves faltas y pecados que nuestros enemigos, los cristianos, no cesan de cometer.
En cada ocasión, el nuevo Sanedrín ha proclamado y predicado una lucha sin cuartel contra sus enemigos; mas, en ninguno de los siglos anteriores, nuestros antepasados lograron concentrar en nuestras manos tanto oro —y, por consiguiente, tanto poder— como el que nos ha proporcionado el siglo XIX. Podemos, pues, vanagloriarnos —sin caer en ilusiones temerarias— de que pronto alcanzaremos nuestro objetivo, y contemplar nuestro porvenir con total seguridad.
Las persecuciones y las humillaciones —esos tiempos oscuros y dolorosos que el pueblo de Israel soportó con una paciencia heroica— han quedado, afortunadamente para nosotros, atrás, gracias al progreso de la civilización entre los cristianos; y este progreso constituye el mejor escudo tras el cual podemos resguardarnos y actuar para salvar, con paso rápido y firme, la distancia que nos separa de nuestro objetivo supremo.
Fijémonos tan solo en la situación material de la época y analicemos los recursos que los israelitas han logrado reunir desde el comienzo del siglo actual, merced a la concentración en sus manos de los inmensos capitales de los que disponen en este momento. Así, en París, Londres, Viena, Berlín, Ámsterdam, Hamburgo, Roma, Nápoles, etc. —y en el caso de todos los Rothschild—, los israelitas dominan la situación financiera gracias a la posesión de miles de millones; a lo que cabe añadir que, incluso en localidades de segundo o tercer orden, son ellos quienes controlan los fondos en circulación. En definitiva, en todas partes, sin los hijos de Israel y sin su influencia directa, no podría llevarse a cabo ninguna operación financiera ni ninguna empresa de importancia.
Hoy en día, todos los emperadores, reyes y príncipes reinantes están agobiados por deudas contraídas para el mantenimiento de ejércitos numerosos y permanentes, con el fin de sostener sus tronos vacilantes. La Bolsa cotiza y regula estas deudas, y nosotros somos, en gran medida, los dueños de la Bolsa en todas las plazas financieras. Por lo tanto, debemos esforzarnos por facilitar cada vez más la obtención de préstamos, a fin de convertirnos en los reguladores de todos los valores y, en la medida de lo posible, tomar como garantía de los capitales que proporcionamos al país la explotación de sus líneas férreas, minas, bosques, grandes fundiciones y fábricas, así como otros bienes inmuebles, e incluso la administración de los impuestos.
La agricultura seguirá siendo siempre la gran riqueza de cada país. La posesión de grandes propiedades territoriales reportará siempre honores y una gran influencia a sus titulares. De ello se deduce que nuestros esfuerzos deben dirigirse también a lograr que nuestros hermanos en Israel realicen importantes adquisiciones territoriales. Debemos, pues, fomentar en la medida de lo posible el fraccionamiento de estas grandes propiedades, para que su adquisición nos resulte más rápida y sencilla.
Bajo el pretexto de ayudar a las clases trabajadoras, hay que hacer recaer todo el peso de los impuestos sobre los grandes propietarios de la tierra; y, una vez que las propiedades hayan pasado a nuestras manos, todo el trabajo de los proletarios cristianos se convertirá para nosotros en una fuente de inmensos beneficios.
“La pobreza es la esclavitud”, dijo un poeta; el proletariado es el humilde servidor de la especulación, pero la opresión y la influencia son las humildes servidoras del espíritu que inspiran y estimulan la astucia. ¿Y quién podría negar a los hijos de Israel el ingenio, la prudencia y la perspicacia?
Nuestro pueblo es ambicioso, orgulloso, ávido de goces. Donde hay luz, hay también sombra, y no sin razón nuestro Dios dotó a su pueblo elegido de la vitalidad de la serpiente, la astucia del zorro, la agudeza visual del halcón, la memoria del perro, y la solidaridad y capacidad de asociación de los castores. Gemimos bajo la esclavitud de Babilonia y nos volvimos poderosos. Nuestros templos fueron destruidos, y en su lugar erigimos miles de templos nuevos. Durante dieciocho siglos fuimos esclavos, pero en el siglo actual nos hemos alzado y situado por encima de todos los demás pueblos.
Se dice que muchos de nuestros hermanos en Israel se convierten y aceptan el bautismo cristiano... ¡Qué más da!... Los bautizados pueden servirnos a la perfección y convertirse en auxiliares para avanzar hacia nuevos horizontes que hoy aún nos son desconocidos; pues los neófitos siguen ligados a nosotros y, a pesar del bautismo de sus cuerpos, su espíritu y su alma permanecen siempre fieles a Israel. A más tardar dentro de un siglo, ya no serán los hijos de Israel quienes deseen hacerse cristianos, sino los cristianos quienes se unirán a nuestra santa fe; pero entonces, Israel los rechazará con desprecio.
Siendo la Iglesia cristiana uno de nuestros enemigos más peligrosos, debemos trabajar con perseverancia para disminuir su influencia; es preciso, por lo tanto, implantar —en la medida de lo posible— en las mentes de quienes profesan la religión cristiana ideas de librepensamiento, escepticismo y cisma, y provocar disputas religiosas, tan naturalmente fértiles en divisiones y sectas dentro del cristianismo.
Lógicamente, hay que empezar por desprestigiar a los ministros de esta religión: declarémosles una guerra abierta, sembremos sospechas sobre su devoción y su conducta privada; mediante el ridículo y la burla, lograremos acabar con el respeto que rodea a su estado y a su hábito.
La Iglesia tiene como enemiga natural a la “luz”, que es el resultado de la instrucción, efecto natural de la amplia difusión de la enseñanza escolar. Esforcémonos por ganar influencia sobre los jóvenes alumnos. La idea de progreso conlleva la igualdad de todas las religiones, lo que, a su vez, conduce a la supresión de las lecciones de religión cristiana en los planes de estudio. Los israelitas, gracias a su destreza y saber, obtendrán sin dificultad cátedras y puestos de profesor en las escuelas cristianas. De este modo, la educación religiosa quedará relegada al ámbito familiar; y, dado que en la mayoría de las familias falta tiempo para supervisar este aspecto de la formación, el espíritu religioso irá menguando gradualmente hasta desaparecer por completo.
Cada guerra, cada revolución, cada conmoción política o religiosa nos acerca al momento en que alcanzaremos el objetivo supremo al que aspiramos.
El comercio y la especulación, dos ramas que generan abundantes beneficios, no deben salir nunca de manos israelitas; y, ante todo, es preciso acaparar el comercio del alcohol, la mantequilla, el pan y el vino, pues, de este modo, nos convertimos en dueños absolutos de toda la agricultura y, en general, de toda la economía rural. Seremos quienes distribuyan el grano a todos; pero, si surgiera algún descontento provocado por la miseria, siempre estaremos a tiempo de atribuir la responsabilidad a los gobiernos.
Todos los cargos públicos deben estar al alcance de los israelitas; una vez ocupados, sabremos —gracias a la obsequiosidad y perspicacia de nuestros agentes— penetrar hasta la fuente misma de la verdadera influencia y el verdadero poder. Se entiende que aquí solo nos referimos a aquellos puestos a los que van unidos los honores, el poder y los privilegios; pues aquellos que exigen conocimiento, trabajo y sinsabores pueden y deben dejarse a los cristianos. La magistratura es para nosotros una institución de primera importancia. La carrera de la abogacía es la que más desarrolla la capacidad de civilización y la que mejor introduce en los asuntos de estos enemigos naturales —los cristianos—; es a través de ella que podemos someterlos a nuestra merced. ¿Por qué no habrían de ser los israelitas ministros de Instrucción Pública, cuando tantas veces han ocupado la cartera de Finanzas? Los israelitas deben aspirar también a la condición de legisladores, con el fin de trabajar por la derogación de las leyes promulgadas por los goyim contra los hijos de Israel —los verdaderos fieles, dada su inquebrantable adhesión a las santas leyes de Abraham—.
Por lo demás, en este aspecto, nuestro plan se acerca a su plena realización, pues el progreso nos ha reconocido y concedido, en casi todas partes, los mismos derechos civiles que a los cristianos. Sin embargo, lo que importa obtener —lo que debe ser objeto de nuestros incesantes esfuerzos— es una legislación menos severa en materia de bancarrota. Haremos de ella una mina de oro mucho más rica de lo que fueron, en su día, las minas de oro de California.
El pueblo de Israel debe dirigir su ambición hacia ese elevado grado de poder del que emanan la consideración y los honores; el medio más seguro para lograrlo es ejercer el control sobre todas las operaciones industriales, financieras y comerciales, evitando al mismo tiempo cualquier trampa o tentación que pudiera exponerlo al riesgo de procesos judiciales ante los tribunales del país. Por consiguiente, al elegir este tipo de especulaciones, deberá emplear la prudencia y el tacto que caracterizan su aptitud innata para los negocios.
No debemos permanecer ajenos a nada de lo que otorgue un lugar distinguido en la sociedad: la filosofía, la medicina, el derecho, la música, la economía política; en una palabra, todas las ramas de la ciencia, el arte y la literatura constituyen un vasto campo en el que el éxito debe reservarnos un lugar destacado y poner de relieve nuestra aptitud. Estas vocaciones son inseparables de la especulación; así, la creación de una obra musical —aunque sea de una calidad muy mediocre— brindará a los nuestros un pretexto plausible para elevar a un pedestal y rodear de un aura de gloria al israelita que sea su autor. En cuanto a las ciencias, la medicina y la filosofía, también deben formar parte de nuestro dominio intelectual. Un médico tiene acceso a los secretos más íntimos de una familia y, en tal calidad, tiene en sus manos la vida y la salud de nuestros enemigos mortales: los cristianos.
Debemos fomentar las alianzas matrimoniales entre israelitas y cristianos, pues el pueblo de Israel, lejos de correr el riesgo de perder algo en este contacto, solo puede beneficiarse de tales alianzas; la introducción de una mínima cantidad de sangre “impura” en nuestra raza, elegida por Dios, no podría corromperla. Además, mediante estos matrimonios, nuestros hijos e hijas establecerán vínculos con familias cristianas que poseen cierta influencia y poder. A cambio del dinero que entreguemos, es justo que obtengamos una influencia equivalente sobre todo lo que nos rodea. El parentesco con los cristianos no implica desviarnos del camino que nos hemos trazado; al contrario, con un poco de destreza, nos convertirá, en cierto modo, en los árbitros de su destino. Sería deseable que los israelitas se abstuvieran de tener como amantes a mujeres de nuestra santa religión, eligiendo en su lugar a vírgenes cristianas para tal fin. Sustituir el sacramento del matrimonio eclesiástico por un simple contrato ante una autoridad civil cualquiera sería de gran importancia para nosotros, ya que, de este modo, las mujeres cristianas pasarían a nuestras filas.
Si el oro es la primera potencia de este mundo, la segunda es, sin lugar a dudas, la prensa. Pero ¿qué puede hacer la segunda sin la primera? Dado que no podemos llevar a cabo todo lo expuesto y planeado anteriormente sin el auxilio de la prensa, es preciso que los nuestros asuman la dirección de todos los periódicos diarios en cada país. La posesión del oro, junto con la habilidad para seleccionar y emplear los medios necesarios para doblegar a aquellos que se dejan comprar, nos convertirán en los árbitros de la opinión pública y nos otorgarán el dominio sobre las masas.
Avanzando así, paso a paso, por este camino —y con la perseverancia que constituye nuestra gran virtud—, haremos retroceder a los cristianos y anularemos su influencia. Dictaremos al mundo en qué debe creer, qué debe honrar y qué debe maldecir. Quizás algunos individuos se alcen contra nosotros, lanzándonos injurias y anatemas; pero las masas, dóciles e ignorantes, nos escucharán y se pondrán de nuestra parte. Una vez dueños absolutos de la prensa, podremos transformar a nuestro antojo las nociones de honor, virtud y rectitud de carácter; asestaremos el primer golpe a esa institución sacrosanta —la familia— y consumaremos su disolución. Podremos extirpar la creencia y la fe en todo aquello que nuestros enemigos, los cristianos, han venerado hasta ahora; y, valiéndonos del estímulo de las pasiones como arma, declararemos una guerra abierta contra todo lo que aún se respeta y venera.
Que todo esto sea comprendido y asimilado; que cada hijo de Israel se impregne de estos principios fundamentales. Entonces, nuestro poder crecerá como un árbol gigantesco, cuyas ramas darán frutos llamados riqueza, placer, felicidad y poder; todo ello como compensación por esa condición atroz que, durante largos siglos, ha sido la única suerte del pueblo de Israel. Cuando uno de los nuestros dé un paso adelante, que otro le siga de cerca; y si a alguien le resbala el pie, que sea socorrido y levantado por sus correligionarios. Si un israelita es citado ante los tribunales del país en el que reside, que sus hermanos en la religión se apresuren a brindarle ayuda y asistencia, pero solo cuando el acusado haya actuado conforme a las leyes que Israel observa estrictamente y guarda desde hace tantos siglos.
Nuestro pueblo es conservador, fiel a las ceremonias religiosas y a las costumbres que nos han legado nuestros antepasados. Nos interesa, al menos, simular celo por las cuestiones sociales que están a la orden del día —especialmente aquellas relacionadas con la mejora de la suerte de los trabajadores—, pero, en realidad, nuestros esfuerzos deben encaminarse a apoderarnos de este movimiento de la opinión pública y a dirigirlo. La ceguera de las masas, su propensión a dejarse llevar por esa elocuencia tan vacía como sonora que resuena en las encrucijadas, las convierten en una presa fácil y en un doble instrumento: de popularidad y de influencia. Encontraremos, sin dificultad, entre los nuestros, la expresión de sentimientos fingidos y tanta elocuencia como la que los cristianos sinceros hallan en su propio entusiasmo.
Es preciso, en la medida de lo posible, mantener al proletariado y someterlo a quienes manejan el dinero. De este modo, podremos sublevar a las masas cuando queramos. Las impulsaremos hacia la agitación y las revoluciones; cada una de estas catástrofes hace avanzar considerablemente nuestros intereses más profundos y nos acerca rápidamente a nuestro único objetivo: reinar sobre la tierra, tal como se le prometió a nuestro padre Abraham”.
Si los acontecimientos que se desarrollan ante nuestros ojos no se ajustaran tan fielmente a las instrucciones dadas a su pueblo por el rabino citado por sir John Readclif, podríamos afirmar que hay exageración en dicho documento. Pero cada día nos aporta una nueva prueba de su aterradora realidad.
La pérdida de Francia y de los Estados católicos, y posteriormente la de los demás Estados cristianos, es algo ya decidido. No es más que una cuestión de tiempo si los pueblos no regresan a la Iglesia y a sus preceptos, y si no vuelven a alzar el estandarte de la Cruz que fue su salvaguarda durante tantos siglos y que sus enemigos pretenden hacer desaparecer.
Continúa...
Nota:
1. Este documento, publicado en Londres, fue reproducido en La Terre Sainte.
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