Aunque estos sacerdotes a menudo toman buenas posiciones sobre otros temas, cuando se trata de danzas, orientan a sus feligreses de una manera que, antes del Vaticano II, difícilmente escaparía a una reprimenda.
Sobre este tema, el padre Théophile-Marie Ortolan OMI – Oblatos de María Inmaculada – (1869-1937). Escribió un extenso artículo sobre la danza para el Dictionnaire de Théologie Catholique - DTC, que es una colección bastante prestigiosa por su erudición.
La danza es un arte que se ha convertido en una forma de expresar la belleza con los medios a su disposición. Ahora bien, cualquier arte, sea cual sea, si bien expresa belleza no es intrínsecamente malo. Se vuelve malo en la medida en que favorece una mala moral.
La danza ha existido desde que se tiene registro de la historia. Para ser justos, los teólogos han reconocido que la danza es básicamente una actividad neutral. Puede ser buena o mala dependiendo de las circunstancias y de la forma en que se realice.
Sobre este tema, el padre Théophile-Marie Ortolan OMI – Oblatos de María Inmaculada – (1869-1937). Escribió un extenso artículo sobre la danza para el Dictionnaire de Théologie Catholique - DTC, que es una colección bastante prestigiosa por su erudición.
Principio general
La danza es un arte que se ha convertido en una forma de expresar la belleza con los medios a su disposición. Ahora bien, cualquier arte, sea cual sea, si bien expresa belleza no es intrínsecamente malo. Se vuelve malo en la medida en que favorece una mala moral.
Historia
La danza ha existido desde que se tiene registro de la historia. Para ser justos, los teólogos han reconocido que la danza es básicamente una actividad neutral. Puede ser buena o mala dependiendo de las circunstancias y de la forma en que se realice.
El rey David baila ante el Arca de la Alianza
Salomé baila para seducir a Herodes
El Antiguo Testamento nos da ejemplos de buena danza cuando los judíos incorporaron la coreografía como un medio para expresar la piedad religiosa. El rey David bailaba ante el Arca de la Alianza, y algunas mujeres de Israel bailaban para celebrar las victorias militares del Pueblo Elegido. Sin embargo, se aplicaban reglas estrictas a la actividad, y era normal que los hombres y mujeres judíos del Antiguo Testamento evitaran el peligro de la sensualidad bailando por separado, no juntos. Estos ejemplos muestran que la danza, en una forma idealizada, puede ser aceptable.
Fuera de Israel, la situación era mucho peor. Muchas danzas de los griegos y romanos fueron concebidas específicamente para provocar la sensualidad. A menudo, tales danzas se hacían en honor de dioses paganos, como Baco o Mercurio, y terminaban en orgías. Estas danzas paganas fueron condenadas incluso por escritores paganos, como Cicerón, quien denunció la danza como el último vicio que sigue a todos los demás vicios (la gula, la vanidad, la sensualidad, etc.).
Debido a la fuerte influencia de la cultura griega y romana, estas danzas degeneradas comenzaron a afectar al Pueblo Elegido. Recordemos que, en tiempos de Nuestro Señor, San Juan Bautista fue decapitado como resultado de una danza sensual que cautivó al rey Herodes, quien prometió a Salomé concederle cualquier petición.
En tiempos de Nuestro Señor, aquellas buenas danzas judías antiguas habían degenerado en gran medida bajo la influencia de las culturas romana y helénica. Más tarde, en la cristiandad primitiva, la mala levadura de la danza pagana indujo a la Iglesia a condenar la danza como no apta para los cristianos.
Fuera de Israel, la situación era mucho peor. Muchas danzas de los griegos y romanos fueron concebidas específicamente para provocar la sensualidad. A menudo, tales danzas se hacían en honor de dioses paganos, como Baco o Mercurio, y terminaban en orgías. Estas danzas paganas fueron condenadas incluso por escritores paganos, como Cicerón, quien denunció la danza como el último vicio que sigue a todos los demás vicios (la gula, la vanidad, la sensualidad, etc.).
Debido a la fuerte influencia de la cultura griega y romana, estas danzas degeneradas comenzaron a afectar al Pueblo Elegido. Recordemos que, en tiempos de Nuestro Señor, San Juan Bautista fue decapitado como resultado de una danza sensual que cautivó al rey Herodes, quien prometió a Salomé concederle cualquier petición.
Enseñanza de la Iglesia
En tiempos de Nuestro Señor, aquellas buenas danzas judías antiguas habían degenerado en gran medida bajo la influencia de las culturas romana y helénica. Más tarde, en la cristiandad primitiva, la mala levadura de la danza pagana indujo a la Iglesia a condenar la danza como no apta para los cristianos.
El Concilio de Laodicea (363 d.C.) prohibió a los católicos participar en los bailes nupciales. El Tercer Concilio de Toledo (589 d.C.) condenó el baile en las conmemoraciones de las vísperas de las fiestas de los santos y repitió la advertencia a los católicos de evitar participar en bodas en las que el amor fuera el tema de canciones o bailes. El Concilio de Trullo (692 d.C.) excomulgó a cualquier laico que participara en bailes teatrales; también deponía a cualquier clérigo que lo hiciera.
A pesar de estas condenas, comenzó a darse cierta libertad para los bailes populares inocentes que preservaban el pudor. Los bailes infantiles y los bailes militares también entran en la categoría de bailes permitidos.
El padre Ortolan cita a teólogos que subrayan que el baile puede ser una ocasión de pecado, tanto para uno mismo como para los demás. Uno debe ser especialmente consciente del pecado que se puede cometer al incitar a otros a la sensualidad a través del baile.
Aunque algunas danzas folclóricas pueden caer en la categoría de inocentes, hay que recordar que el vals y la polca estaban condenados, ya que implican abrazos, un ambiente romántico o incluso el entrelazamiento de los dedos. Las pasiones que surgen de tales bailes y danzas se consideran tentaciones provocadas deliberadamente. Varios teólogos afirman que acudir a tales bailes es, como mínimo, invitar a los pecados de sensualidad y, en consecuencia, este riesgo puede constituir un pecado mortal contra la virtud de la prudencia. El músico que ponía música a las danzas sensuales era considerado indigno de absolución.
Mirando hacia tiempos más contemporáneos, Ortolan y otros teólogos condenaron las artes escénicas, como el ballet, que implican ropa muy ajustada, prendas de color pastel o piel y vestidos reveladores o transparentes. Tal vestimenta por sí sola se considera un grave pecado contra el pudor y a esto a menudo se suma las posiciones y movimientos ilícitos e inmorales que forman parte de la propia danza. No es un signo de virtud que la sensibilidad ante una inmoralidad tan flagrante se haya embotado por la sobreexposición a tal inmodestia, como suele ocurrir hoy en día.
A pesar de estas condenas, comenzó a darse cierta libertad para los bailes populares inocentes que preservaban el pudor. Los bailes infantiles y los bailes militares también entran en la categoría de bailes permitidos.
El padre Ortolan cita a teólogos que subrayan que el baile puede ser una ocasión de pecado, tanto para uno mismo como para los demás. Uno debe ser especialmente consciente del pecado que se puede cometer al incitar a otros a la sensualidad a través del baile.
Aunque algunas danzas folclóricas pueden caer en la categoría de inocentes, hay que recordar que el vals y la polca estaban condenados, ya que implican abrazos, un ambiente romántico o incluso el entrelazamiento de los dedos. Las pasiones que surgen de tales bailes y danzas se consideran tentaciones provocadas deliberadamente. Varios teólogos afirman que acudir a tales bailes es, como mínimo, invitar a los pecados de sensualidad y, en consecuencia, este riesgo puede constituir un pecado mortal contra la virtud de la prudencia. El músico que ponía música a las danzas sensuales era considerado indigno de absolución.
Mirando hacia tiempos más contemporáneos, Ortolan y otros teólogos condenaron las artes escénicas, como el ballet, que implican ropa muy ajustada, prendas de color pastel o piel y vestidos reveladores o transparentes. Tal vestimenta por sí sola se considera un grave pecado contra el pudor y a esto a menudo se suma las posiciones y movimientos ilícitos e inmorales que forman parte de la propia danza. No es un signo de virtud que la sensibilidad ante una inmoralidad tan flagrante se haya embotado por la sobreexposición a tal inmodestia, como suele ocurrir hoy en día.
Estos atuendos y poses inmodestas no están permitidos por la moral católica.
El autor nos recuerda que en tiempos en que la Fe Católica y los actos de piedad disminuyen, los pecados en la danza se convierten en la regla más que en la excepción. También señala que los que pecan en la danza son mucho más numerosos que los que no lo hacen.
Danzas modernas
Dada esta información, algunas conclusiones parecen inevitables.
* Cuando se consideran los tipos de bailes condenados en los años 1920 y 1930 – el vals, la polca, el ballet y los bailes de máscaras – no es difícil ver que la mayoría de los bailes que encontramos en los siglos XX y XXI no son apropiados para los católicos.
* Lamentablemente, casi todos los bailes de hoy son inaceptables según los estándares católicos. El rock and roll, el jazz, el twist, el baile swing y casi todos los demás bailes inventados en el siglo pasado – como el tango, la samba, la rumba, la salsa, el calipso e incluso bailes más “conservadores” como el blues, el bolero y el fox-trot – caen bajo la misma restricción.
* Más rigurosamente, los movimientos terriblemente sensuales que pasan por baile en la mayoría de los clubes nocturnos y los conciertos de rock modernos deberían ser rechazados.
Como consejo práctico para los padres, los criterios generales para juzgar un buen baile para una mujer joven y un hombre joven son verificar si:
* Lamentablemente, casi todos los bailes de hoy son inaceptables según los estándares católicos. El rock and roll, el jazz, el twist, el baile swing y casi todos los demás bailes inventados en el siglo pasado – como el tango, la samba, la rumba, la salsa, el calipso e incluso bailes más “conservadores” como el blues, el bolero y el fox-trot – caen bajo la misma restricción.
* Más rigurosamente, los movimientos terriblemente sensuales que pasan por baile en la mayoría de los clubes nocturnos y los conciertos de rock modernos deberían ser rechazados.
Criterios para los padres
Como consejo práctico para los padres, los criterios generales para juzgar un buen baile para una mujer joven y un hombre joven son verificar si:
1. Los vestidos son modestos: no se exponen las partes del cuerpo excepto la cabeza, las manos, la parte inferior de los brazos y la parte inferior de las piernas (faldas por debajo de las rodillas), no hay ropa transparente o calada, ni ropa ajustada que revele la forma del cuerpo, especialmente cuando es del color de la piel.
2. Las posiciones son apropiadas: no hay abrazos cercanos donde los cuerpos se tocan, la cabeza de la mujer no se apoya en el hombro del hombre, los rostros no se tocan, los dedos no se entrelazan.
3. Los movimientos son decentes, sin torsiones sensuales ni vibraciones de la cintura, sin levantamientos de las piernas ni saltos que revelen lo que cubre el vestido, sin giros rápidos que permitan que las faldas vuelen hacia afuera, sin posiciones provocativas de los traseros, sin protrusiones desafiantes de los senos, sin abandono lánguido de los brazos.
Terminemos siguiendo el consejo de San Francisco de Sales. Si tenemos que asistir a un baile, debemos tratar de contrarrestar este riesgo adoptando un estado de ánimo piadoso. Debemos pensar en las muchas almas que fueron al infierno por bailar o pecaron por causa del baile.
Debemos tener en cuenta también el efecto disipador que tienen los bailes en la mente de un católico, y pensar en aquellos que, en cambio, emplean provechosamente su tiempo en la oración y la meditación sobre Dios.
Incluso si uno evita los pecados de vanidad, inmodestia, sensualidad e indiscreción, debemos recordar lo que dijo San Francisco de Sales: Incluso los mejores bailes no tienen ningún valor.
Tradition in Action
Debemos tener en cuenta también el efecto disipador que tienen los bailes en la mente de un católico, y pensar en aquellos que, en cambio, emplean provechosamente su tiempo en la oración y la meditación sobre Dios.
Incluso si uno evita los pecados de vanidad, inmodestia, sensualidad e indiscreción, debemos recordar lo que dijo San Francisco de Sales: Incluso los mejores bailes no tienen ningún valor.
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