¡BLASFEMIA! FRANCISCO BROMEA SOBRE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

Las aterradoras blasfemias de Bergoglio se ven subrayadas por su negativa a quitarse el solideo o arrodillarse ante el “Santísimo Sacramento” expuesto (posición que suele reservar para el lavatorio anual de los pies, políticamente correcto).


A partir del 17 de marzo, podemos agregar un nuevo elemento a la lista de blasfemias bergoglianas. La Dra. Emilce Cuda, la primera mujer en recibir un doctorado en teología de la llamada Pontificia Universidad Católica Argentina, tuvo este día una audiencia con el Sr. Bergoglio. Crux publicó un informe sobre la reunión, que incluye estas líneas:

Ella dice que Francisco los instó a hacer ética teológica con una “hermenéutica de unidad en la diferencia”, una idea que la red ya había adoptado antes de su elección. Es un tema que se repite en las pasiones intelectuales del papa: crear procesos en los que el Espíritu Santo forja nuevas síntesis a partir de disparidades y desacuerdos.

En la reunión, el papa en broma comparó esto con la forma en que funciona la Santísima Trinidad. “Dentro de la Santísima Trinidad, todos discuten a puerta cerrada”, dice Cuda que Francisco les dijo, “pero afuera dan la imagen de unidad”.

(Austin Ivereigh, “The woman who knows how to read Pope Francis” (La mujer que sabe cómo leer al Papa Francisco), Crux, 25 de marzo de 2017; subrayado agregado).

Esta blasfemia apenas necesita comentario. Para aquellos que pueden descartar esto como "no es gran cosa", será mejor que lean y mediten sobre la Majestad Infinita de Dios. El Segundo Mandamiento, dado inmediatamente después de la prohibición contra la idolatría, prohíbe incluso tomar el nombre de Dios en vano, es decir, usarlo descuidadamente: “No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no tendrá por inocente al que tome el nombre del Señor su Dios en vano” (Ex 20,7). ¡Cuánto más terrible es el insulto directo a Dios como Trinidad de Personas que sólo pretenden estar unificadas y no lo están!

La blasfemia en esto es un aspecto, pero también hay otro: las implicaciones para el dogma. Tal afirmación ataca la infinita Perfección de Dios, la perfecta armonía de Su Voluntad, Su infinita bondad, etc. En suma, la “broma” implica también una serie de herejías.

El punto está hecho; no hay necesidad de insistir más en esto, y terminaremos con estas santas palabras de nuestro Bendito Señor: “El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo malo. Porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Lc 6, 45).


Novus Ordo Watch

EL MANUSCRITO QUE EL PAPA FRANCISCO LEYÓ ANTES DE SU ELECCIÓN EN EL CÓNCLAVE

El arzobispo de La Habana (Cuba), cardenal Jaime Ortega, dio a conocer el discurso que el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio ofreció durante las congregaciones generales antes del cónclave en el año 2013.


Horas antes de ser elegido papa, el cardenal Bergoglio regaló al cardenal Ortega el manuscrito del discurso que pronunció en las congregaciones generales, que eran las reuniones que sostenían los cardenales antes del inicio del cónclave.

El texto fue leído por el purpurado cubano el 23 de marzo de 2013 durante la misa en la catedral local y fue publicado en la revista de ese mes del Arzobispado de La Habana, “Palabra Nueva”, con la autorización del pontífice.

En el discurso y sin presagiar que resultaría electo, el entonces cardenal Bergoglio pidió un papa que lleve a la Iglesia a salir de sí misma y a evangelizar lo que denominó “las periferias existenciales” del dolor, la ignorancia y el pecado.

El texto manuscrito del discurso que el Papa dirigió a los cardenales en las congregaciones generales

El discurso lleva por título “La dulce y confortadora alegría de evangelizar” y es el siguiente:

“Se hizo referencia a la evangelización. Es la razón de ser de la Iglesia. – ‘La dulce y confortadora alegría de evangelizar’ (Pablo VI). - Es el mismo Jesucristo quien, desde dentro, nos impulsa.

1.- Evangelizar supone celo apostólico. Evangelizar supone en la Iglesia la parresía de salir de sí misma. La Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, no solo las geográficas, sino también las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria.

2.- Cuando la Iglesia no sale de sí misma para evangelizar deviene autorreferencial y entonces se enferma (cfr. La mujer encorvada sobre sí misma del Evangelio). Los males que, a lo largo del tiempo, se dan en las instituciones eclesiales tienen raíz de autorreferencialidad, una suerte de narcisismo teológico. En el Apocalipsis Jesús dice que está a la puerta y llama. Evidentemente el texto se refiere a que golpea desde fuera la puerta para entrar… Pero pienso en las veces en que Jesús golpea desde dentro para que le dejemos salir. La Iglesia autorreferencial pretende a Jesucristo dentro de sí y no lo deja salir.

3.- La Iglesia, cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia; deja de ser el mysterium lunae y da lugar a ese mal tan grave que es la mundanidad espiritual (Según De Lubac, el peor mal que puede sobrevenir a la Iglesia). Ese vivir para darse gloria los unos a otros. Simplificando; hay dos imágenes de Iglesia: la Iglesia evangelizadora que sale de sí; la Dei Verbum religiose audiens et fidenter proclamans, o la Iglesia mundana que vive en sí, de sí, para sí. Esto debe dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer para la salvación de las almas.

4.- Pensando en el próximo Papa: un hombre que, desde la contemplación de Jesucristo y desde la adoración a Jesucristo ayude a la Iglesia a salir de sí hacia las periferias existenciales, que la ayude a ser la madre fecunda que vive de ‘la dulce y confortadora alegría de la evangelizar’”.

LA HISTORIA DEL PERRO QUE NADIE QUERIA

'Picasso' vino al mundo con un aspecto diferente a los demás perros: con la mandíbula superior torcida.
 

Toda la familia de 'Picasso' fue vendida menos él, ya que por su deformidad, nadie lo quería. Así que fue enviado a una perrera. 

Poco tardó en unirse su hermano 'Pablo' después de que la familia que lo adoptó se arrepintiera de ello.

A los dos perritos les pusieron en la lista de la eutanasia.

En ese momento fue cuando, el director del refugio canino Luvable Dog Rescue entró en contacto con la perrera preguntando por perros con necesidades especiales. 

En cuanto le mandaron las fotos, asegura que fue amor a primera vista, y se los llevó con él.

'Picasso' necesitará cirugía para que los dientes dejen de clavárseles en la mandíbula, pero a pesar de todo, ya tienen muchas ofertas de familias que desean adoptar a estos dos perros. 

Aunque 'Picasso' tiene esa deformidad en el hocico, es un perro completamente sano y normal. De hecho es más sociable incluso que su hermano.

Ahora están estudiando en Luvable Dog Rescue qué familia es la más idónea para los dos. Seguro que estarán bien cuidados y serán muy queridos por su nueva familia. 

FEMINISMO: UNA RIDICULEZ EN PERMANENTE AUMENTO

Por Agustín Laje

La agenda política de la ideología de género —y por lo tanto, del feminismo radical como epifenómeno de ésta— se basa en una estrategia de pasos progresivos: la radicalización de la práctica, las consignas y las demandas es una función del avance político ya obtenido.

Esto tiene un significado sencillo: no se puede ir más allá de cierto límite sin antes sobrepasar el actual. No podemos, por ejemplo, peticionar una ley que obligue al hombre a orinar sentado —como pide actualmente el partido de izquierda sueco— sin antes haber tenido éxito en otras causas menos controversiales a priori, como la del aborto o la ingeniería social del “cupo”.

De lo que se trata, lo hemos dicho muchas veces, es de mantener el conflicto social siempre constante y sonante. No importa en qué fase el feminismo se encuentre: siempre habrá espacio para articular nuevas demandas que tengan al “macho” y al “heterocapitalismo” como blanco favorito. Revolución gradual y pasiva, parafraseando a Gramsci.

Hay dos casos de suma actualidad que aquí deseo comentar brevemente, para ilustrar lo anterior.

Muy poco antes de realizarse el #tetazo en Argentina —un fracaso desde el punto de vista de la movilización; un éxito desde el punto de vista del eco conseguido en los medios hegemónicos—, en Barcelona las feministas ya estaban en otra fase de la lucha: el problema ya no era con los senos femeninos, sino con las ubres de las vacas.

“No a los lácteos, no a la explotación de ninguna fémina, el consumo de lácteos es MACHISMO. Las vacas son compañeras”. Tal como la transcribimos, era la consigna que el feminismo, articulado con el ecologismo radical, desplegaba en la avenida Puerta del Ángel de la ciudad Condal. El mensaje era simple: los seres humanos no pensamos en las vacas como “madres”, y por eso no entendemos que su leche está reservada a sus terneros (curiosa reivindicación maternal para quienes hacen del asesinato del ser humano por nacer no sólo un derecho, sino una apología moral: “yo aborté y me gustó”, suelen escribir en los muros). Ergo, consumir leche vacuna es una expresión más del “heterocapitalismo” y sus malditas industrias de explotación.
 

Mientras tanto, los transeúntes que por allí pasaban podían ver un reducido grupo de mujeres en ropa interior, cubiertas de pintura roja aparentando ser sangre, con tubos de plástico colocados en los senos simulando el mecanismo de extracción de leche. “No se nace vaca, llega una a serlo” podría haber sido un lindo eslogan para adicionar, de no ser por la confusión que éste potencialmente causaría en receptores acostumbrados al heterodoxo modelo estético del feminismo.

El otro caso que deseo comentar acaba de tener lugar, este mes, en Gran Bretaña: la Asociación Médica Británica, hegemonizada por la ideología de género, ha repartido una guía a sus trabajadores de la salud en la cual prohíbe que a las mujeres embarazadas se las llame “madres gestantes” para no “ofender” a la comunidad LGTB. Asimismo, prohíbe llamar “hombre” a quien biológicamente nace hombre, o “mujer” a quien biológicamente nace mujer: lo correcto ahora será decir “asignado hombre” y “asignada mujer”.

Daily Mail comenta que la raíz de esta locura fue el caso de una mujer travesti que quedó embarazada. Bajo sus fantasías de ser hombre, esta mujer encontró ofensivo que le dijeran que iba a ser “madre”, y esto llevó a una ingeniería del lenguaje que digita incluso la forma en que se debe hablar. Ayn Rand decía que “puedes ignorar la realidad pero no puedes ignorar las consecuencias de ignorar la realidad”: la ideología de género, en estos términos, no es sencillamente el desapego individual de la realidad, sino un desapego que se pretende colectivo por medios coercitivos.

Estos casos rayan el ridículo de manera ostensible. Pero el ridículo puede ser muy peligroso, cuando detrás de él se alza no simplemente una estrategia política bien diseñada, sino un Estado que empieza a “acorazar con coerción” (parafraseando nuevamente a Gramsci) la nueva hegemonía de la ridiculez.

Prensa Republicana

“EL 'TERCER SECRETO' FUE ESCRITO POR LA HNA. LUCY” AFIRMA EXPERTA EN CALIGRAFÍA

Recibí noticias sobre un libro publicado recientemente por José María Zavala titulado “El Secreto Mejor Guardado de Fátima”. Decidí comprar la versión electrónica en español y leerlo.

Por Marian T. Horvat, Ph.D.

La mayor parte del libro divaga, repitiendo la teoría de Socci de un supuesto "4º Secreto" (nunca muy convincente para mí) y el tema bastante creíble que los lectores de Fátima conocen: El falso Tercer Secreto con "un obispo de blanco" que los Cardenales Sodano y Ratzinger dieron a conocer en el año 2000 fue para ocultar el verdadero Secreto y, como el entonces Card. Ratzinger declaró firmemente, para cerrar la historia de las revelaciones de Fátima y terminar con cualquier otra especulación.

Pero las especulaciones continuaron. Muchos expertos y devotos de Fátima -como nosotros- se han negado a aceptar esa farsa. ¿Por qué? Porque el secreto revelado por el Vaticano no incluía nada sobre una apostasía en la Iglesia que, según fuentes creíbles, estaba en el mensaje: por ejemplo, el cardenal Oddi, que dijo que se refería a “una revolución en la Iglesia”; el cardenal Ciappi, que dijo que hablaba de “una apostasía que empezaba en la cima”; Juan Pablo II, que declaró en Fulda en 1980 que se trataba de “una catástrofe en la que morirían millones de personas”; el padre Malachi Martin, que dijo que era “algo que asustaría a la gente y llenaría los confesionarios”, e incluso el card. Ratzinger, que en 1984 afirmó que “el secreto era una profecía y habló de los peligros que amenazaban la fe”.

Además, la larga historia publicada por Sodano y Ratzinger contradice las palabras del cardenal Ottaviani, el obispo Venancio, el canónigo Barthas y otros que afirmaron claramente que el Tercer Secreto fue escrito por la Hna. Lucía en una sola hoja de papel, con unas 25 líneas de texto.

Finalmente, el Secreto publicado por el Vaticano no tenía nada que ver con que Portugal conservara el dogma de la fe, las palabras finales del Segundo Secreto, a las que la Hermana Lucía agregó "etc.", indicando que seguirían más palabras de Nuestra Señora sobre Portugal en el Tercer Secreto.

El nuevo dato significativo del libro de Zavala es un análisis de la reconocida y respetada grafóloga española– Begoña Slocker de Arce, cuya larga lista de credenciales es impresionante. Ella comparó el posible Tercer Secreto no revelado con el Primer y Segundo Secreto escritos a mano por la Hermana Lucía (escritos por ella definitivamente el 31 de agosto de 1941).

Tras un detallado análisis y estudio de los dos manuscritos, la experta concluyó en su informe que "el 3er documento había sido redactado por la misma mano" que los dos primeros documentos que se sabe que fueron escritos definitivamente por Lucía de Fátima.

Un cuidadoso análisis científico y un testimonio serio

Así como cada uno tiene una forma particular de caminar, gesticular, reír, etc. así también la escritura tiene una serie peculiar de tendencias y rasgos que la diferencian de las demás, explica Begoña Slocker. Los escritos pueden variar de muchas maneras a lo largo de la vida, nos dice, pero hay "gestos tipográficos" innatos, peculiaridades intrínsecas y personalizaciones gráficas que no cambian con el tiempo. Y estas características dan al autor marcas únicas que siempre pueden identificarlo.

Por ejemplo, en las superposiciones de letras que hizo a continuación a partir de la cuestionable Tercera Carta Secreta y las incuestionables letras escritas por la Hna. Lucía en el Primer y Segundo secreto, encontró pequeñas diferencias de vibración naturales en la escritura espontánea. No obstante, las características de las letras enlazadas, las manos levantadas para la puntuación, las barras en T y otras características distinguibles para el ojo entrenado demuestran claramente, en su opinión, un estilo único y único.

Análisis de escritura a mano tercer secreto

Luego de brindar más muestras de las técnicas aplicadas en el estudio, la grafóloga concluye:

“A la vista de los hallazgos anteriores, se puede determinar que, luego de un minucioso análisis, existen elementos cualitativos y cuantitativos a los que se refiere el documento en cuestión, aquí referido como la Tercera Parte No Revelada del Secreto de Fátima, fue hecha por la misma mano que la de los documentos no cuestionados correspondientes a la Primera y Segunda Parte del Secreto de Fátima, escritos de hecho por Sor Lucía dos Santo en su Tercera Memoria de 31 de agosto de 1941.

Este dictamen se ha realizado con la mayor objetividad posible, tomando en consideración tanto lo que puede favorecer como perjudicar a cualquiera de las partes involucradas y con mi plena conciencia de las sanciones penales en que podría incurrir si desacatara mi deber como perito testificar según mi pleno conocimiento y entendimiento en Madrid, el día 8 de diciembre del año 2016,

Firmado: Begoña Slocker de Arce”

Nuevo interés en el Tercer Secreto

Esta evidencia de una grafóloga respetada debería despertar un nuevo interés en el posible Tercer Secreto publicado en nuestro sitio web hace siete años. Recuerdo muy bien cuando TIA recibió por primera vez el correo electrónico anónimo de un lector en Portugal. Se lo envié al editor de nuestro sitio web, Atila Guimarães, quien siempre desconfía y espera que lo rechace.

Para mi sorpresa, expresó un gran interés en él. En su opinión, bien podría ser el verdadero secreto, ya que había una apariencia de autenticidad en él: su contenido ciertamente hablaba de una tremenda apostasía dentro de la Iglesia; de hecho, esta es la declaración de apertura. Su sencillez de forma correspondía a la de los otros dos mensajes de Nuestra Señora a tres niños campesinos. El tamaño del documento también coincide perfectamente: 25 líneas, la huella digital agrega una nota de autenticidad.

El Editor decidió que valía la pena presentarlo a nuestros lectores. Desde el principio sugirió que un experto hiciera una comparación de escritura. Puede leer nuestra cuidadosa traducción de la carta y sus comentarios a continuación:

Posible Tercer Secreto

Tuy 1 de septiembre de 1944 o 1 de abril de 1944

JMJ

Ahora voy a revelar el tercer fragmento del secreto: ¡Esta parte es la apostasía en la Iglesia!

Nuestra Señora nos mostró al individuo que describo como el “Santo Padre” frente a una multitud que lo aclamaba.

Pero había una diferencia con un verdadero Santo Padre, su mirada diabólica, este tenía la mirada del mal.

Luego, después de unos momentos vimos al mismo Papa entrando en una Iglesia, pero esta Iglesia era la Iglesia del infierno; no hay manera de describir la fealdad de ese lugar. Parecía una fortaleza de cemento gris con ángulos rotos y ventanas parecidas a ojos; en el techo del edificio tenía un pico.

A continuación, elevamos la mirada a Nuestra Señora que nos dijo: “Habéis visto la apostasía en la Iglesia”; esta carta puede ser abierta por el Santo Padre, pero debe ser anunciada después de Pío XII y antes de 1960.

En el reino de Juan Pablo II, la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y trasladada a Fátima.

Debido a que el dogma de la fe no se conserva en Roma, su autoridad será removida y entregada a Fátima.

La catedral de Roma debe ser destruida y una nueva construida en Fátima.

Si 69 semanas después del anuncio de esta orden, Roma continúa con su abominación, la ciudad será destruida.

Nuestra Señora nos dijo que esto está escrito, en Daniel 9:24-25 y Mateo 21:42-44.

(huella digital) 

Discusión y dudas 

La publicación de la carta abrió una discusión con los lectores, quienes se sumaron a ella para dar sus opiniones. y plantear sus dudas (puedes leer las publicaciones en ingles aquí). Todos los lectores estuvieron de acuerdo en que el que publicamos era ciertamente más auténtico que el publicado por el Vaticano en 2000.

El Editor, Sr. Guimarães abordó dudas tales sobre cómo Nuestra Señora pudo nombrar a Juan Pablo II mucho antes de su papado (también nombró a Pío XII antes de su elección), y por qué la Hermana Lucía habría escrito Juan Pablo (español) en lugar de João Paulo (portugués)

La mirada malvada de Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco

También mostramos imágenes de iglesias del Novus Ordo que coinciden con la descripción de la 'Iglesia del infierno' reportada en la carta, y confirmamos que Juan Pablo II había colocado la piedra angular mencionada en la nueva Iglesia de Fátima.

El Sr. Guimarães incluso abordó extensamente la cuestión de posibles datos falsificados en la carta (en ingles aquí), que podrían haber sido hechos con la intención precisa de desacreditar su autenticidad y, así, enterrar definitivamente el mensaje auténtico.

Pero, parece que este funeral aún no ha tenido lugar. Con esta nueva y contundente prueba forense de Begoña Slocker de Arce, que testimonia que su conclusión no estuvo influenciada por ninguna parte interesada y apuesta su alta reputación por la objetividad de los resultados, parece que la cuestión debe reabrirse.

En este centenario de las apariciones de Fátima, es interesante y oportuno que salga a la luz un testimonio oficial de la autenticidad de la escritura.

Con los recientes terremotos que han sacudido incluso a Roma, uno se pregunta si la Virgen ya no podrá contener la mano de su Hijo, tan ofendida por los pecados y la apostasía, y la Ciudad Eterna, que sobrevivió a muchos imperios terrenales, desaparecerá en un castigo celestial por la apostasía de la Iglesia Conciliar.

Y, entonces, ¿qué vendrá? ¿Una nueva Roma en Fátima? Ciertamente, es una hipótesis interesante.

Este año marca el 100 aniversario del Milagro del Sol. El testimonio de la autenticidad de los escritos de la Hna. Lucy en el Tercer Secreto publicado es una sorpresa. ¿Hay otros por venir?


Tradition in Action

ISLANDIA: PRIMER PAÍS SIN NACIMIENTOS SÍNDROME DE DOWN: EL 100 % SON ABORTADOS

Por Juanjo Romero

En Irlanda hay una apuesta decidida para impulsar el aborto. Para ir roturando el terreno se estableció en 2016 la Asamblea Ciudadana, un órgano consultivo, sucesora de la Convención Constitucional, que tiene como objetivo «producir» informes que después sean tratados en el Parlamento para modificaciones constitucionales.

La intervención del Dr. Peter McParland, obstetra del 'National Maternity Hospital', dejó en estado de shock a los asistentes adelantándoles el «futuro» que espera a la isla de seguir el camino emprendido, acabarían como sus vecinos islandeses y soltó el dato:

En Islandia, todos los bebés –el 100% de los diagnosticados—con Síndrome de Down es abortado.

Es difícil apreciar el horror de esa afirmación: es el primer país que se jacta de ‘erradicar’ el Síndrome de Down: «no ha habido un solo nacimiento de bebé con Síndrome de Down en los últimos cinco años», afirmó el doctor.

No es que se haya encontrado una cura o un tratamiento, simplemente se les elimina. Dinamarca aprieta el paso, y pronostica que en 10 años conseguirá el mismo objetivo que Islandia. En USA el 85% (en estudios basados en casos hospitalarios o el 67% en media ponderada) y en el Reino Unido el 90% de los bebés diagnosticados con Síndrome de Down son abortados.

En España ya en 2008 el 95% era eliminado en el seno materno. En 1992, el filósofo Julián Marías profetizó la gravedad:

Por esto me parece que la aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido en este siglo que se va acercando a su final.

No es difícil imaginarse la «solución» a las consecuencias sociales de otros ‘problemas’ como la pobreza, la vejez, la enfermedad: eliminación del pobre, del anciano, del enfermo. Es pura coherencia. Aborto y eutanasia, también de niños pequeñitos si el problema no se detectó en el embarazo, son sólo dos herramientas.

Vivimos en tiempos en el que aparecen movimientos sociales y políticos que quieren salvar la «civilización occidental» en Europa y Norteamérica de la barbarie. ¿Civilización? Conmigo que no cuenten.

Dios quiera que a esas familias que se encuentran con la noticia de que su bebé tiene trisomía 21, les faciliten también la información que en 2011 publicó la ‘American Journal of Medical Genetics‘ dando cuenta del impacto en las familias de su hijo síndrome de Down.

No me resisto a volverla a publicar: el 99% de los síndrome de Down son felices con sus vidas.

El Dr. Brian G. Skotko coordinó el equipo que entrevistó a 2.400 padres sobre la relación con su hijo síndrome de Down, de los resultados puedo dar fe personalmente:

el 99% declaró que amaba a sus hijos,

el 97% que se sentían orgullosos de ellos,

el 79% que veían la vida de un modo mucho más positivo «por su culpa»,

el 5% se avergonzaba de ellos y

el 4% se arrepentía de haberlos tenido.

En un segundo estudio se entrevistó a los hermanos, 822, y la cosa va por la misma línea: casi todos los hermanos consideraban la relación con su hermano Síndrome de Down positiva y estimulante. 

El 88% de los hermanos mayores declaró que gracias a ellos eran mejores personas, más del 94% se sentían hermanos orgullosos. También puedo dar fe de ello.

Pero hay un tercer estudio más sugerente y sobre el que no había hablado; no quiero que me acusen de ocultar datos: qué opinan los propios síndrome de Down de sí mismos.

De las 284 personas con síndrome de Down mayores de 12 años que fueron encuestados, la autopercepción es:

casi el 99% indicó que son felices con sus vidas,

al 97% le gusta ser lo que son, y

el 96% le gusta cómo se veían.

En cuanto a las relaciones familiares, la otra cara de la misma moneda:

casi 99% de las personas con síndrome de Down expresa amor por sus familias, y

el 97% «adora» a sus hermanos y hermanas.

Los que tenéis hijos ya mayores os podéis hacer una idea de lo que representan estos números. Claro, que en este caso tengo que reconocer que hacen trampas, ¡¡es tan difícil no quererlos!!

Lo siento Islandia, lo siento Dinamarca, lo siento España, lo siento… «civilización occidental».

Infocatolica

LA CARTA QUE TE DEBIA

Esta carta la encontraron en el bolso de Svitlana. A Svitlana, una mujer joven, la encontraron flotando en el río Niéper. En Ucrania es legal la gestación subrogada.

Por Julio Dorado

Esta carta te la debo desde el día en que naciste. Ni siquiera me dejaron verte: sentí trastear entre mis muslos, sentí el cuerpo abierto de dolor, y enseguida te sentí llorar. Fue un ay y un adiós. “Intenta descansar”, me dijeron; pero los vi como a hienas, ensangrentados, saliendo a todo correr con el festín de mis entrañas.

Todas éramos adultas, libres, altruistas -nos decían- para tomar la decisión de hacer felices a otras personas. Pero no. Yo lo hice por dinero. Durante nueve meses dispusieron de mí: me obligaron a seguir una dieta específica, a no fumar, a no beber, a no tener relaciones sexuales con extraños; y me fueron pagando mes a mes, para tenerme controlada. El resto me lo dieron al final, todo junto, como a Judas.

Sé que existen países en donde se puede comprar una esposa; yo no fui propiedad de ningún hombre, pero arrendé mi cuerpo. El contrato que firmé no me permitía ni siquiera abortar. Fui peor que una ramera: el útero es más íntimo aún que la vagina.

En la clínica –se me antojaba una granja de conejas parideras- en la que negociaban con nuestros vientres, nos insistían en que estábamos haciendo una obra de caridad, en que éramos buenas samaritanas; estéril alegato: una mujer rica jamás cederá su cuerpo para que una pobre pueda tener un bebé; es más, conociendo nuestras procedencias, los ricos ni nos dejarían entrar en sus hogares.

Tus padres, bueno, los que pagaron por ti, eran una pareja de homosexuales acaudalados y esnobs. Una noche, en cama, los senos turgentes como balones, el ombligo brotado como un níspero, mientras sentía tus piececitos golpear en mi conciencia, sentí rabia: ‘Estos deben pensar que les cuesta igual a ellos echar un flato que a una mujer parir un hijo’. Seguro que lo entenderás cuando seas mayor. Espero que también se lo reproches: a mí me quedó lidiar con esta culpa que me mata; ellos tendrán apoyo psicológico y permiso por maternidad en su país.

Hasta he llegado a maliciar que, con tal de no tener dolores de parto, ni estrías, ni senos caídos, algunas mujeres, en el futuro, podrán encargar un hijo como se encarga una torta en la panadería.

Dicen que no tenemos ningún vínculo, pero yo no soy un marsupial: de mí recibiste las proteínas y el alimento que necesitabas; y hubieses recibido mi anemia, o mis infecciones, si las hubiese tenido.

Dicen que soy una mera incubadora; pero el amor se siente, no se razona: un padre, aunque lo obligue la ley, no lo es por un encuentro fortuito; una madre siempre lo será, así la parta en dos la justicia salomónica.

Dicen que la paternidad es un derecho: lo sería si todos los huérfanos lo tuvieran primero a ser adoptados. A todo esto no sé cómo te llamas, ni si estás bien, ni si siquiera existes. ¿Y si a pesar de mis cuidados hubieses nacido enano o con síndrome de Down? ¿Devolverían el producto? Quiera Dios no estés en un orfelinato.

El fin no justifica los medios. Lo mío fue un contrato mercantil: Dignidad subrogada, cosificación, trata de vientres, comercio de bebés: rotura de principios, no de tabúes. La maternidad es fuente de vida, no de ingresos. Y no, no he donado un órgano. He vendido un ser vivo.

Ya no merezco seguir viviendo.

LaRegion.es

ARGENTINA: EL COMISARIO LGBT DE LA ONU DIO A CONOCER SUS CONCLUSIONES

Alabó la legislación Argentina pero estimó que aún subsiste “la discriminación y la violencia” hacia los homosexuales. Instó a “adoptar una nueva ley contra la discriminación”. Sus recomendaciones se orientan a limitar la libertad de expresión, adoctrinar a los niños en la “ideología de género”, incrementar los beneficios de la ya privilegiada minoría LGBT y forzar la participación de este colectivo en todas las esferas de poder, incluido el Poder judicial y las fuerzas de seguridad. Según Muntarbhorn, hay que “lograr la empatía” con la diversidad sexual “desde una edad temprana” a través del “proceso de educación y socialización” y para eso hay que dialogar con los líderes de opinión, incluidos los “dirigentes religiosos”.

Terminó el día 10 de Marzo la visita oficial de Vitit Muntarbhorn a Argentina. Durante su estadía se reunió con funcionarios y activistas en la Ciudad de Buenos Aires, conurbano bonaerense, La Plata, Rosario y Mendoza.

El defensor global LGTB difundió las conclusiones que volcará en el informe que el Consejo de Derechos Humanos de la ONU publicará en junio de 2018.

El experto en “orientación sexual e identidad de género” de la ONU afirmó que Argentina “tiene leyes y políticas progresistas en el ámbito federal”: Ley de “Identidad de Género” (2012), Ley de “matrimonio igualitario” (2010); “Ley de Educación Sexual Integral, que permite enseñar la diversidad sexual desde una edad temprana” (2006); la reforma del Código Penal argentino que tipifica el femicidio y permite la inclusión de las mujeres trans (2012) y “la derogación de las restricciones que prohibían la donación de sangre sobre la base de la orientación sexual” (2015).

Entre las leyes provinciales elogió a la ley cupo trans de la provincia de Buenos Aires y la derogación de “leyes restrictivas basadas en la moral pública” en la provincia de Santa Fe.

Destacó que existe “una política nacional sobre la diversidad sexual que atraviesa los principales ministerios con un punto focal de coordinación y difusión con sede en el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos”.

En cuanto a la violencia y discriminación señaló con preocupación que: “se inician tal vez en el seno de la familia, para luego escalar al sistema educativo y al entorno comunitario, y extenderse a los contextos provincial y nacional, exacerbado por la Internet y el ciberespacio lo que podrá resultar crítico para los elementos hostiles que incitan al odio y a la violencia. El patriarcado y la falta de empatía en relación con la diversidad son factores agravantes”.

Alguna de las orientaciones que el informe completo contendrá:

Leyes y Políticas

Adoptar una nueva ley contra la discriminación, haciendo referencia a la orientación sexual e identidad de género (OSIG) como una de las causales de discriminación, en vistas de que todos los textos presentados en el Congreso Nacional incluyen OSIG.

Reformar leyes y políticas que no se adecuen a los estándares de derechos humanos y que pueden conducir a la violencia y la discriminación como, por ejemplo, diversas disposiciones de los Códigos de Falta provinciales.

Aplicar la ley de cupos de la provincia de Buenos Aires para asegurar así al menos un número mínimo de empleados del colectivo transgénero, y expandir la llegada de leyes de cupos similares a otras provincias.

Iniciar el proceso de adopción de una ley para ofrecer reparación a las víctimas de la violencia y discriminación por motivos de OSIG

Programas y Prácticas

Adoptar una serie de medidas transversales a fin de aplicar la Ley de Identidad de Género y mejorar el acceso a la educación, atención de la salud, empleo, vivienda, como así también al crédito, las becas y otras oportunidades, lo que incluye una alternativa de empleo y trabajo para las mujeres transgénero.

Asegurar una distribución equitativa y accesible de medicamentos e insumos afines, incluidos los fármacos para el VIH y las hormonas, como parte de una atención de la salud integral para todos y todas y, en particular, para las personas transgénero.

Fortalecer los esfuerzos para contrarrestar el discurso de odio, en relación con la incitación a la violencia y la discriminación por Internet.

Mecanismos, Personal y Recursos

Establecer, identificar y/o fortalecer unidades/personal especial para contrarrestar la violencia y la discriminación, también en relación con la OSIG, mediante capacitación y apoyo específicos.

Asegurar una mayor participación y representación de las mujeres y otros grupos sobre la base de su OSIG entre el personal del Poder Judicial y las autoridades de las fuerzas de seguridad.

Información, Educación y Desarrollo de las Capacidades

Ampliar la comprensión sobre la diversidad sexual y de género mediante la implementación más sistemática de la Ley de Educación Sexual Integral, y mejorar la capacitación y formación de maestros y alumnos, complementado mediante el “aprender haciendo” como, por ejemplo, alentando a los niños y niñas a realizar trabajo voluntario para ayudar a la comunidad y así alimentar una mentalidad solidaria.

Abrir el diálogo a los líderes de opinión, lo que incluye a dirigentes religiosos, para promover un enfoque que respete la diversidad sexual y de género e incluya este concepto en el proceso de educación y socialización para lograr la empatía desde una edad temprana.

Promover la investigación sobre la interseccionalidad entre la violencia y la discriminación por motivos de OSIG, por ejemplo, con relación al patriarcado, el género y la heteronormalidad.

Actores y su Participación

Ampliar la actuación de los defensores de los derechos humanos y asegurar su protección, garantizando y extendiendo el espacio democrático.

Permitir que una diversidad de personas trabajen en los organismos estatales así como en otras profesiones para contribuir a modelos positivos sobre la base de la OSIG.

Ampliar la participación de la sociedad en el monitoreo del desempeño de los agentes de las fuerzas de seguridad, “democratizando” así el control sobre las fuerzas del orden mediante la participación y vigilancia de la comunidad; y crear oportunidades para los actores y su inclusión social y cultural sobre la base de medidas holísticas, respetuosas de la OSIG.

NOTIVIDA
Editora: Lic. Mónica del Río

  

GRAVÍSIMA OFENSA A LA VIRGEN MARÍA Y AL NIÑO JESÚS EN TUCUMÁN: ¡REPARACIÓN Y PROTESTA!

Martin J. Viano, Director de Para Hacerse Oír-Hablemos Claro envía el siguiente pedido a los lectores:

Con profundo dolor, me dirijo a cada uno de ustedes movido por la urgente necesidad de comentarles que días pasados ocurrió algo verdaderamente impensable frente a la Catedral de Tucumán:

Una mujer vestida de blanco y con corona de flores representando a María Santísima hizo la parodia de un aborto,​ así descrito en el Facebook de una asociación cercana a la autora de la gravísima ofensa a la Santísima Virgen y al Niño Jesús:

"La virgen abortó en la catedral al patriarcado, la heterosexualidad obligatoria y a los mandatos de esta sociedad represora y exigió a todos los misóginos de esta provincia medieval que saquen su imagen de las maternidades, que no prohíban más abortos en su nombre, tirando este aborto en la cara de monseñor zecca, ese feto podrido (…) "
Viendo así injuriada a nuestra dulce Madre, Reina y del Cielo y de la Tierra, Vida, Dulzura y Esperanza nuestra, Refugio de los Pecadores y Consoladora de los afligidos, ¿nos quedaremos en silencio?

¡Sin duda no! Por eso le invito a sumarse ya mismo al pedido de reparación dirigido al Arzobispo de Tucumán haciendo clic en: Enviar

Lo ocurrido agravió profundamente la Fe de los católicos tucumanos de un modo particular, por cierto, pero sin duda alguna la de todos los católicos argentinos y del mundo entero pues no se recuerda una ofensa pública tan grave a nuestro Divino Redentor y su Santísima Madre como la​ ocurrida en esa provincia.

Monseñor Alfredo Zecca, Arzobispo de Tucumán, denunció que lo sucedido "agravia profundamente la persona e imagen de la Santísima Virgen María, como también la Fe de los católicos tucumanos” , e invitó a "todos los fieles católicos, a la comunidad en general, a los movimientos y colegios a participar de la Marcha por la Vida y por la Familia el próximo 25 de Marzo”, ocasión en que será realizado "un acto de reparación y desagravio por lo sucedido.”

Le invito a dirigir un mensaje a las autoridades de la Conferencia Episcopal Argentina para que el 25 de Marzo, día del Niño por Nacer promuevan, junto con el rezo del Santo Rosario, una iniciativa análoga en todo el país. Haga llegar ya mismo su petición haciendo clic en​: Enviar mensaje​

Acto de reparación y desagravio a nivel nacional que incluya una oración especial por la protagonista de los gravísimos sucesos de Tucumán rogando a Dios comprenda, como lo sugirió el P. Leandro Bonnin, de Villa Berthet (Chaco): "que si por un momento abrís tu alma, si dejás de lado el orgullo, si reconocés humildemente tu pecado, si te arrepentís de corazón... la Sangre del Hijo de María puede renovarte y limpiarte” y que hay "un sitio para vos en su Regazo...como para todos nosotros, que cada día la invocamos diciendo: 'ruega por nosotros, pecadores'”.

Sí, estimado amigo, adhiera ya a la petición que dirigimos al Arzobispo de Tucumán y a las autoridades de la Conferencia Episcopal para que el próximo​ 25 de M​arzo, en todos los rincones del país, se manifieste un clamor de reparación en el que los argentinos demostremos nuestro gran amor a María Santísima, Reina y Patrona de la Argentina bajo la advocación de Nuestra Señora de Luján. Envíe ya mismo su petición haciendo clic en: Aquí

Clamor que también deje en evidencia -utilizando palabras del P. Leandro Bonnin- que seguimos "firmes en la brecha aunque parezca que vamos perdiendo por goleada” en defensa de quienes no tienen culpa alguna por el modo como fueron concebidos, conscientes de que "lo que hicieron con el más pequeño, lo hicieron conmigo”, firmeza que se apoya en una inquebrantable confianza en la promesa del Señor: "Yo estaré con ustedes hasta el fin del mundo". ​Si, estoy de acuerdo y quiero adherir

Agradeciéndole anticipadamente su participación en este iniciativa de Para Hacerse Oír-Hablemos Claro y toda la difusión que pueda darle, le saludo con mi consideración más distinguida,

Martin J. Viano
Orientador Familiar
Director de: Para Hacerse Oír-Hablemos Claro

PS: Envíe ahora mismo y difunda este mensaje al Presidente y autoridades de la Conferencia Episcopal Argentina instándoles a que se empeñen en promover los actos organizados para el próximo 25 de Marzo, Día del Niño por Nacer, en todo el país, con una nota particular de reparación pública por la gravísima ofensa a Jesús y María Santísima cometida frente a la Catedral de Tucumán durante la marcha feminista del 8 de Marzo ppdo. Envíe ya mismo su petición haciendo clic en: ​Si, quiero adherir

PROFANACIÓN EN ROMA: LITURGIA ANGLICANA CELEBRADA EN LA BASÍLICA DE SAN PEDRO

Hoy es el cuarto aniversario de la elección de Jorge Bergoglio como jefe de la secta apóstata del Vaticano II. ¿Cuál sería una forma adecuada de marcar ese día especial? ¿Qué tal una liturgia anglicana dentro de la Basílica de San Pedro en el altar de la Cátedra de San Pedro?

Eso es exactamente lo que sucedió hoy.

Queda por ver si habrá una cantidad decente de cobertura de noticias o si el Vaticano y otros medios de noticias del Novus Ordo intentarán seguir informando sobre esto al mínimo. En este punto, ciertamente, la cobertura de la abominación es bastante escasa, pero hay dos enlaces de noticias que tenemos (en inglés):

PRIMERA VEZ: Vísperas anglicanas cantadas en la basílica de San Pedro (Diane Montagna)

Primera Víspera Anglicana celebrada en la Basílica de San Pedro (Radio Vaticano)

El blasfemo espectáculo tuvo lugar hoy a las 15:00 hora local en el Vaticano. La liturgia anglicana que se celebraba no era una “misa” sino lo que se conoce como “Vísperas Corales”, que es básicamente el equivalente anglicano a las Vísperas Solemnes Católicas. El rito litúrgico estaba de acuerdo con el Libro Anglicano de Oración Común de 1662. Aparentemente, la única forma hoy en día de lograr que el Vaticano permita una liturgia anterior a 1962 es si prometes usar una no católica.

¿Quiénes estuvieron presentes? Según el informe de Diane Montagna vinculado anteriormente, presidió el Archlayman anglicano David Moxon, director del Centro Anglicano en Roma. La música fue cantada por el Coro de Merton College, Oxford. Del lado “católico”, entre otros estaba el “cardenal” George Pell, actualmente prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano, y el “arzobispo” Arthur Roche, secretario vaticano de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, designado alguna vez para este cargo por Benedicto XVI. Dio un sermón. En cuanto al “papa” Francisco, no, no asistió. Pero tenga en cuenta que esto no significa que no apruebe el sacrilegio. Aunque la aprobación oficial fue dada por el “cardenal” Angelo Comastri, quien es “arcipreste” de la Basílica de San Pedro, esta profanación nunca podría haber tenido lugar sin la aprobación de lo más alto. Y, por supuesto, todos sabemos lo que piensa Francisco sobre el culto conjunto con los herejes y la profanación de lo sagrado.

Ahora es el momento de algunas imágenes del evento aterrador. Debido a restricciones de derechos de autor, no se nos permite simplemente colocar fotos que encontremos en línea. Sin embargo, se nos permite proporcionar enlaces a donde se pueden encontrar dichas fotos, como:

Centro Anglicano Roma: Total de 4 Fotos

Reino Unido en la Santa Sede: 1 Foto

El corresponsal de The Tablet en Roma, Christopher Lamb, ha proporcionado el siguiente video muy breve de la procesión al final del servicio:

Aparte del hecho de que el clero anglicano no posee ordenaciones válidas, como el Papa León XIII una vez definió infaliblemente y el “papa” Francisco felizmente ignora, es decir, todos ellos son laicos o, como tiende a ser el caso en nuestros tiempos, mujeres laicas, el hecho de que el culto conjunto con los protestantes tenga lugar en la Basílica de San Pedro en el Vaticano, de todos los lugares, es un testimonio de lo podrida que está realmente la Secta Modernista del Vaticano II. También es otra razón para creer que estamos viendo en nuestros tiempos “la abominación de la desolación, de la que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo” (Mt 24,15).

La verdadera posición católica sobre el anglicanismo y el ecumenismo ha sido señalada muchas veces en este sitio web, pero vale la pena repetirla:

Papa Pío IX, Carta del Supremo Sacro Imperio Romano y de la Inquision Universal a los obispos ingleses sobre la unidad de los cristianos (1864)

Papa Pío IX, Instrucción del Santo Oficio a los puseyitas anglicanos sobre la verdadera unidad religiosa (1865)

Papa Pío IX, Carta Apostólica Iam Vos Omnes (1868)

Papa León XIII, Encíclica Satis Cognitum (1896)

Papa Pío XI, Encíclica Mortalium Animos (1928)

Papa Pío XII, Advertencia canónica Cum Compertum sobre la asistencia a reuniones ecuménicas (1948)

Papa Pío XII, Instrucción De Motione Oecumenica sobre el Movimiento Ecuménico (1949)

El hecho sacrílego y blasfemo de hoy de una liturgia anglicana en la Basílica de San Pedro se relaciona perfectamente con las noticias recientes de Roma, según las cuales el Vaticano está "trabajando" en una "misa ecuménica" que sería utilizada por "católicos", anglicanos y otros protestantes.

Claramente, es apropiado que este evento blasfemo haya ocurrido en el aniversario de la elección del “papa” Francisco. También es apropiado que esto haya tenido lugar frente al altar de la Cátedra de San Pedro, donde la silla vacía (sedes vacans) miraba fijamente a todos a la cara:

Algunos dirán que esto no es realmente una noticia, ya que la Basílica de San Pedro se ha utilizado durante mucho tiempo para el culto herético en la medida en que la Secta del Vaticano II celebra allí su propio servicio de adoración abominable (la "misa" de Pablo VI). Sin embargo, lo que ha sucedido hoy es diferente: esta vez, una religión abiertamente no católica, reconocida oficialmente como tal por la Iglesia del Vaticano II, ha sido autorizada a ofrecer un servicio litúrgico de oración dentro de la Basílica de San Pedro. ¡Es un hecho sin precedentes!

Sin embargo: Aunque esto puede haber sido una primicia para la Basílica de San Pedro, permitir que herejes y cismáticos utilicen edificios sagrados católicos está realmente permitido para la Secta Novus Ordo. La puerta para ello fue abierta por el Concilio Vaticano II, y fue formalmente consagrada en la ley oficial de la Iglesia por "san" Juan Pablo II en su gigantesco documento de 1993, Directorio para la Aplicación de Principios y Normas sobre Ecumenismo. Compruébelo usted mismo:

Las iglesias católicas son edificios consagrados o bendecidos que tienen un importante significado teológico y litúrgico para la comunidad católica. Por lo tanto, generalmente [!] están reservados para el culto católico. Sin embargo, si los sacerdotes, ministros o comunidades que no están en plena comunión con la Iglesia Católica no tienen un lugar o los objetos litúrgicos necesarios para celebrar dignamente sus ceremonias religiosas, el Obispo diocesano puede permitirles el uso de una iglesia o edificio católico y también prestarles lo necesario para sus servicios. En circunstancias similares, se les puede dar permiso para un entierro o para la celebración de servicios en los cementerios católicos.

(Juan Pablo II,  Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas del Ecumenismo, 25 de marzo de 1993, n. 137)

Ahora, algunos pueden decir que esto establece explícitamente que los protestantes deben carecer de un lugar para su culto, como condición para que se les permita usar una iglesia católica. Esto es cierto, pero irrelevante, por dos razones: 

(1) No dice que éste sea el único supuesto en el que un servicio protestante puede celebrarse en una iglesia católica; 

(2) Aunque lo dijera, dado que se admite el principio de que los protestantes pueden celebrar sus servicios heréticos en iglesias católicas en determinadas circunstancias, se ha abierto la puerta a este sacrilegio, y ahora se trata simplemente de ampliar las circunstancias en las que puede ocurrir.

En otras palabras, Juan Pablo II puso una cuña en la puerta, y ahora solo es cuestión de abrirla más y más porque ya no está cerrada. ¿En qué se basa alguien para argumentar que es lícito permitir que los protestantes utilicen una iglesia católica para su culto si no tienen otro lugar, pero no si alguna “ventaja espiritual”, como “promover la causa de la unidad de los cristianos”, lo sugiere (por utilizar el lenguaje típico del Vaticano II)?

Como nota al margen, debemos mencionar que no existe tal cosa como que los protestantes “celebren dignamente sus ceremonias religiosas”, ya que sus ceremonias religiosas son per se odiosas a Dios. Hablando objetivamente, ningún culto herético como tal puede ser “digno” a los ojos de Dios, por lo que la fraseología de Juan Pablo II implica la herejía del indiferentismo. Toda adoración herética es adoración falsa y es un pecado contra el Primer Mandamiento:

La adoración falsa se opone a la verdad de la religión (p. ej., los ritos del Antiguo Testamento que significan que Cristo aún está por venir), o de los ritos (p. ej., la Misa de un laico, la Misa según una forma desaprobada por la Iglesia), o de los hechos. (p. ej., revelaciones ficticias, éxtasis, misticismo, milagros, reliquias), o de la moral (p. ej., sacrificios humanos, alabanzas a Dios acompañadas de palabras o músicas lascivas, etc.).

(Rev. John McHugh & Charles Callan, Moral Theology, Vol. II, n. 2274)

Dado que el culto herético es siempre, como mínimo, “opuesto a la verdad de la religión”, constituye un culto falso.

Así es como un católico ve estas cosas, pero el catolicismo no está permitido en el Vaticano desde hace muchas décadas. Permitir que se celebre una liturgia herética dentro de la Basílica de San Pedro es incluso peor que lo que permitió Francisco en diciembre de 2015, cuando la fachada de esta venerable iglesia se convirtió en una pantalla de proyección para la religión ambientalista del cambio climático. ¿Recuerdas?

Imágenes y sonidos de todo tipo de animales que se arrastraban, aullaban y gruñían se mostraban en la fachada del edificio de la Iglesia Católica más grande del mundo, que, recordemos a todos, fue una vez consagrada con el propósito de ofrecer un culto perfecto a la Santísima Trinidad.

Que esta abominación haya tenido lugar el 8 de diciembre de 2015, la fiesta de la Inmaculada Concepción, agregó un insulto adicional a la herida ya grave.

Sabemos lo que dice la Sagrada Escritura sobre la casa de Dios, su santidad y los que la profanan:

¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. (Génesis 28:17)

Alza tus manos contra su soberbia hasta el final; ved qué cosas ha hecho el enemigo impíamente en el santuario. … Han incendiado tu santuario; han profanado la morada de tu nombre en la tierra. (Sal 73:3,7)

Y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; pero vosotros la convertisteis en cueva de ladrones. (Mt 21,13)

No os dejéis engañar, de Dios nadie se burla. (Gálatas 6:7)

¡Será un día terrible cuando el juicio de Dios castigue a la Secta Novus Ordo por todas sus blasfemias, sacrilegios, herejías y abominaciones!


Novus Ordo Watch

LA TRISTE IMAGEN QUE HA RECORRIDO EL MUNDO POR EL VANDÁLICO "DÍA DE LA MUJER" EN ARGENTINA

ATAQUE DE FEMINISTAS A LA CATEDRAL

La manifestación del Día Internacional de la Mujer en Buenos Aires concluyó con un asalto a la catedral, que ya estaba vallada y protegida por la policía en prevención de lo que, efectivamente, pasó, como está siendo pauta en distintas ciudades argentinas cada vez que se concentran grupos de radicales LGTB y feministas. Esta vez prendieron un fuego y lanzaron objetos contra el templo. Un joven que mostró una bandera vaticana recibió varios intentos de agresión.

VERDADES Y MENTIRAS SOBRE LA TRANSEXUALIDAD

No existe el tercer sexo. Sino dos únicos sexos: varón y mujer. Y el transexual, término que introduce en la Medicina el endocrinólogo norteamericano Harry Benjamin, se refiere a pacientes con patologías congénitas, pero no a la existencia de un tercer sexo. De hecho, Benjamin consideraba que la persona de sexo ambiguo debía ser tratada y corregida de acuerdo con la identidad de género predominante: varón o mujer.

Pero con el tiempo, el término médico ha ido distorsionándose en manos de los colectivos LGTB hasta adquirir un significado social, cultural y político que poco o nada tiene que ver con aquellos casos patológicos –por otro lado, sumamente excepcionales, como acredita la literatura médica-.

Resumimos en diez puntos lo que la ciencia dice al respecto.

1. Las personas nacen varones y mujeres, no hay término medio.- Lo primero que constatan la Medicina (a través de la genética, urología, ginecología, pediatría) es que las personas nacen o varones o mujeres, no existe término medio. ¿Por qué?
Porque “la sexualidad humana es un rasgo biológico objetivo binario (…) La norma del diseño humano es ser concebido como hombre o como mujer”, así lo afirma el Colegio Americano de Pediatras.
Y es binaria por definición porque su finalidad más elemental no es otra que la reproducción y crecimiento de la especie. Un principio evidente por sí mismo.



2. No nacen niños con vulva y niñas con pene. Los primeros nacen con los atributos sexuales masculinos y las segundas con los femeninos. Así lo certifican urología, la ginecología y la pediatría.
Otra cosa es que posteriormente se operen los genitales, pero es científicamente inexacto decir que nacen niños con vulva y niñas con pene.



3. Operarse no equivale a cambiarse de sexo.- Es preciso distinguir entre sexo (que es un concepto amplísimo que abarca lo psicológico y no sólo lo hormonal) y la genitalidad. Una persona puede cambiarse los genitales pero no el sexo. Porque la identidad sexual es un hecho objetivo enraizado en la naturaleza específica de la persona, que afecta a numerosos aspectos y no sólo a los niveles hormonales o genitales.
Eso significa que hay varones que se operan pero siguen siendo varones, pero sin el aparato reproductor masculino y mujeres que se operan pero sigue siendo mujeres, pero con atributos sexuales masculinos.



4. Algunos padecen trastornos de ambigüedad genital, pero siguen siendo varones (ellos) y mujeres (ellas).- Existen trastornos de ambigüedad genital o anomalías de los cromosomas sexuales.
Se trata, por ejemplo, de la feminización testicular, llamada también Síndrome de Morris o síndrome de insensibilidad de los andrógenos.
Y se da la hiperplasia suprarrenal congénita, trastorno que afecta las glándulas suprarrenales, las cuales producen hormonas, como el cortisol, la aldosterona o las hormonas sexuales.
Las niñas que tienen ese trastorno podrían nacer con genitales ambiguos. Es decir, que sus genitales pueden parecer más de hombre que de mujer. Pero no son de varón.
Eso no significa que en esos casos, los varones carezcan de testículos y pene y las hembras de sus órganos reproductores. Cada uno tiene los órganos reproductores propios de su sexo, pero pueden ser más pequeños de la normal, estar atrofiados o estar ocultos.



5. Y además son estadísticamente poco relevantes.- Se trata de desviaciones de la norma sexual binaria, raros e infrecuentes: Pueden llegar a un caso de cada 99.000
Este tipo de trastornos son muy raros y aislados, como se puede comprobar en el catálogo de trastornos genéticos de Omin (Online Mendelian Inheritance in Man). Se trata de desviaciones (término médico sin connotaciones despectivas) de la norma sexual binaria, como quien nace con malformaciones congénitas. Pero numéricamente son muy excepcionales. Tanto que son estadísticamente poco relevantes (desde 1 caso por cada 1000 hasta 1 de cada 99.000).
Así, entre las anomalías de los cromosomas sexuales, como por ejemplo el síndrome de kinefelter 48, XXXY (infertilidad y testículos atróficos) la incidencia es de 1 por cada 25.000 varones; o el hermafrodistimo verdadero (es decir que son cromosómicamente mujeres pero fenotípicamente varones) la incidencia es de 1 por cada 20.000.
En el caso de las mujeres, tenemos el síndrome de Swyer, una disgénesis gonadal por la que no llegan a desarrollar características femeninas secundarias, y la incidencia es de una cada 20.000.
Y respecto a la mencionada feminización testicular, anomalía en los genes que intervienen en el desarrollo sexual, la incidencia llega, según algunos autores, a 1 por cada 99.000 varones.
Otras anomalías son tan excepcionales que los rarísimos casos que se han dado no son suficientes para elaborar estadísticas: como el pseudohermafroditismo masculino (técnicamente hipospadia seudovaginal perineoscrotal) o la hipoplasia de las células de Leydig.



6. Las intervenciones quirúrgicas en los casos de ambigüedad sexual no son para cambiar de sexo, sino confirmar el sexo dominante.- No es lo mismo operarse porque alguien dice que se siente varón en cuerpo de mujer o viceversa (es decir no por problema físico sino psicológico) que operarse para reconducir una sexualidad ambigua. Es el caso de quienes nacen con hiperplasia adrenal congénita (una variante de la cual es el síndrome de insensibilidad andrógena), los que sufren mosaicismo, quimerismo u otra causa congénita de identidad sexual mixta.
En estos casos la cirugía sirve para confirmar a una persona en el sexo “dominante” y, por lo tanto, para corregir una condición patológica. En puridad, eso no sería cambiar de sexo sino más bien confirmar lo que era originariamente ambiguo.



7. La disforia de género es otra cosa: es un problema psicológico, no físico.- Es cierto que determinadas personas dicen identificarse con el otro sexo, pero ese no es un problema genético o físico, sino psicológico.
De hecho, siguen siendo varones y mujeres, porque nadie nace con un género, sino con un sexo biológico. El género (la conciencia y sentimiento de uno mismo como hombre o mujer) es un concepto sociológico y psicológico, no un concepto biológico objetivo.
En esos casos se puede hablar de disforia de género. Un trastorno psicológico recogido en el Manual de Diagnósticos y Estadísticas de la Asociación Americana de Psiquiatría. Pero ellos tienen pene y ellas, vagina. Y su problema no se soluciona sometiéndose a tratamiento hormonal o pasando por el quirófano.
En unas declaraciones a Actuall, el catedrático de Genética, Nicolás Jouvé señalaba que tal cosa “supone un abuso total” pues lo que hacen “las campañas de la Ideología de Género es tomar casos patológicos y además sumamente raros, para justificar la idea de que se puede elegir el sexo a voluntad, y para manipular a los menores y a los padres”



8. Es un grave error hormonar a adolescentes que dicen ser transgénero.- Ese tipo de trastornos de disforia o de confusión de la sexualidad son transitorios y pueden remitir en la edad adulta, por lo que resulta contraproducente hormonar a púberes o adolescentes insatisfechos con su género.
La inmensa mayoría de niños y niñas que durante la infancia confunden su género, terminan aceptando su sexo biológico una vez pasada la pubertad. Hablamos del 98% de los varones y del 86% de las mujeres. Así lo subraya el Colegio Americano de Pediatras.
Resulta, por lo tanto, contraproducente someter a adolescentes a operación de cambio de sexo o la administración de hormonas sexuales como la testosterona y los estrógenos del sexo opuesto, porque la confusión de género de la infancia se suele corregir después de la adolescencia.
Como subrayaba el profesor Richard B. Corradi, (profesor de Psiquiatría de Cleveland) en un trabajo publicado en The Federalist, es contraproducente hormonar a esos adolescentes o someterles a cambio de sexo, del mismo modo que no se les impone una dieta de reducción de peso a quienes tienen una percepción irreal de sí mismos, como las que se creen obesas. Y de hecho, se diagnostica la anorexia como un trastorno psiquiátrico y se la trata apropiadamente con psicoterapia.
Y aún es más grave someter a estos tratamientos a niños preadolescentes cuyo pensamiento prelógico difumina los límites entre la fantasía y la realidad.



9. El apoyo de los poderes públicos a la transexualidad equivale al “abuso infantil”. Así de tajante se expresa la doctora Michelle Cretella, presidenta del Colegio Americano de Pediatras. Estas son sus palabras: “cuando las instituciones académicas, médicas y otras de carácter público promocionan la toma de hormonas tóxicas y la extirpación quirúrgica de partes del cuerpo sanas como parte de la asistencia sanitaria para los niños acaban involucrados en el abuso infantil institucionalizado”.
El Colegio Americano de Pediatras publicó en marzo de 2016 una declaración que desacredita la ideología de género y recoge los datos científicos y médicos que muestran que transgenerar a los menores “daña a los niños”.



10. Alentar el cambio de sexo puede abocar a los menores a un destino con graves riesgos de salud.– Es importante que los padres sepan que las tasas de suicidio son veinte veces mayores en los adultos que usan hormonas del sexo opuesto y/o se someten a una cirugía de cambio de sexo.
De forma que alentar el cambio de sexo en menores equivale a abocarles a un futuro con graves riesgos para su salud. Así lo advierte el Colegio Americano de Pediatras: muchos niños elegirán una vida “llena de hormonas cancerígenas y de productos químicos tóxicos nada recomendables para la salud”; y muchos de ellos “elegirán la mutilación quirúrgica, innecesaria, de partes de su cuerpo perfectamente sanas en su juventud”

Juan Robles / Actuall