Estas son las exclamaciones liberales y progresistas con respecto a nuestras posturas en materia de religión, historia, asuntos internacionales, medio ambiente, etc.
Simplemente estamos tratando de expresar el pensamiento católico sobre estos temas. Si esa forma de pensar es “controvertida”, que así sea. Es difícil para un verdadero católico no ser polémico, ya que está siguiendo los pasos de su Divino Maestro, que no vino a traer la paz, sino la espada. Las siguientes palabras del famoso comentarista del Evangelio, padre Louis Claude Fillion, no podrían ser más oportunas para responder a tales objeciones:
Nuestro Señor Jesucristo afirma en el Evangelio de San Mateo:
“No penséis que vengo a traer paz a la tierra: no vine a traer paz, sino espada. Porque vengo a poner en desacuerdo al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los de su propia casa. El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí; y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” (10: 34-38).
La espada, esta arma terrible que simboliza la guerra extrema, es colocada por el Mesías en la familia, en el mundo entero. ¿Hay algo que pueda parecer más extraño e inesperado que esto? ¿No se suponía que Aquel previsto por los Profetas se presentaría como un Príncipe de Paz llevando una rama de olivo, prenda de felicidad y seguridad? ¿No fue Él Aquel por cuyo nacimiento los ángeles cantaron “la paz sea en la tierra” (Lucas 2: 14)?
Si Jesucristo afirma, sin embargo, que vino a traer guerra y no paz, no es porque su venida fuera causa directa de luchas y disensiones para el mundo, sino que las luchas y disensiones serían la consecuencia natural del establecimiento de Su reino. Cristo mismo no puede ofrecer el beso de la paz hasta que las pasiones y los vicios hayan sido cortados a espada.
Además, como dijo, cuando su Evangelio entra en una familia, necesariamente provoca separaciones violentas, que pueden llegar incluso al odio por parte de los miembros incrédulos, como si se cortaran los lazos de sangre.
Nadie mejor que Jesús sabe cómo defender y sostener estos vínculos sagrados. Sin embargo, la salvación que Él trae, la fe en Él y el amor por Él deben prevalecer sobre todo lo demás. Cualquiera que pensara y actuara de manera diferente sería indigno de Él. Tres veces dice: Non est Me dignum [es indigno de Mí]. ¡Qué palabras tan fuertes! ¡Qué concepto tan elevado de Su propia naturaleza y Su misión divina tenía Aquel que los usaba con tanto vigor y garbo! Por cierto, es en esta ocasión cuando Jesús se presenta como centro universal de los corazones y de las mentes: todo en Él, todo para Él.
P. Luis Claude Fillion
Simplemente estamos tratando de expresar el pensamiento católico sobre estos temas. Si esa forma de pensar es “controvertida”, que así sea. Es difícil para un verdadero católico no ser polémico, ya que está siguiendo los pasos de su Divino Maestro, que no vino a traer la paz, sino la espada. Las siguientes palabras del famoso comentarista del Evangelio, padre Louis Claude Fillion, no podrían ser más oportunas para responder a tales objeciones:
“No penséis que vengo a traer paz a la tierra: no vine a traer paz, sino espada. Porque vengo a poner en desacuerdo al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los de su propia casa. El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí; y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” (10: 34-38).
La espada, esta arma terrible que simboliza la guerra extrema, es colocada por el Mesías en la familia, en el mundo entero. ¿Hay algo que pueda parecer más extraño e inesperado que esto? ¿No se suponía que Aquel previsto por los Profetas se presentaría como un Príncipe de Paz llevando una rama de olivo, prenda de felicidad y seguridad? ¿No fue Él Aquel por cuyo nacimiento los ángeles cantaron “la paz sea en la tierra” (Lucas 2: 14)?
Si Jesucristo afirma, sin embargo, que vino a traer guerra y no paz, no es porque su venida fuera causa directa de luchas y disensiones para el mundo, sino que las luchas y disensiones serían la consecuencia natural del establecimiento de Su reino. Cristo mismo no puede ofrecer el beso de la paz hasta que las pasiones y los vicios hayan sido cortados a espada.
Además, como dijo, cuando su Evangelio entra en una familia, necesariamente provoca separaciones violentas, que pueden llegar incluso al odio por parte de los miembros incrédulos, como si se cortaran los lazos de sangre.
Nadie mejor que Jesús sabe cómo defender y sostener estos vínculos sagrados. Sin embargo, la salvación que Él trae, la fe en Él y el amor por Él deben prevalecer sobre todo lo demás. Cualquiera que pensara y actuara de manera diferente sería indigno de Él. Tres veces dice: Non est Me dignum [es indigno de Mí]. ¡Qué palabras tan fuertes! ¡Qué concepto tan elevado de Su propia naturaleza y Su misión divina tenía Aquel que los usaba con tanto vigor y garbo! Por cierto, es en esta ocasión cuando Jesús se presenta como centro universal de los corazones y de las mentes: todo en Él, todo para Él.
P. Luis Claude Fillion
(LC Fillion, Vie de Notre Seigneur Jèsus Christ – Exposé historique, critique and apologètique, París: Letouzey y Ané, 1925, vol. 2, p. 413)
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