TOMO I: LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
TOMO II: EL AMERICANISMO Y LA CONJURACIÓN ANTICRISTIANA
DOCUMENTOS RELACIONADOS
CON LA SECTA DE LOS ILUMINADOS
En Problème de l'heure présente (El problema de la hora presente), reproducimos en el apéndice las declaraciones juradas realizadas el 30 de marzo de 1785 por dos sacerdotes y dos profesores de humanidades de Münich que se habían dejado seducir por el movimiento iluminista, en relación con la organización de esta secta y sus doctrinas. Quienes estén interesados en esta información pueden encontrarla íntegramente en Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme (Memorias para servir como historia del jacobinismo), de Barruel, que acaban de ser reeditadas. Barruel, como ya hemos mencionado, copió estos documentos en Ecrits originaux de l'ordre et de la secte des Illuminés (Escritos originales de la Orden y Secta de los Iluminados), depositados en el Archivo Estatal de Münich.
Baste decir aquí que en su declaración, el abad Renner afirmó:
Que las Logias Masónicas sólo contienen a los canallas (der tross von leuten) o el grueso del ejército antisocial y anticristiano, que los masones son dirigidos, sin darse cuenta, por los Iluminados; que éstos formen una sociedad más secreta, superpuesta a la masonería.
Lo que más me impactó de los Iluminados -dijo Renner- quien solo había sido admitido al rango de Iluminado Menor, es sin duda el método que utilizan para manipular mentes y controlar su mundo. Su mundo está compuesto por individuos distinguidos o adinerados, estadistas, gobernadores y asesores. Abades, archiveros (1), profesores, secretarios y oficinistas, médicos y boticarios siempre son candidatos bienvenidos.
Él describe el interrogatorio al que se somete a cada uno de estos candidatos antes de su admisión, y la vigilancia continua a la que son sometidos después de su ingreso en la orden y, especialmente, antes de su ingreso en las filas.
Barruel reproduce las tablillas entregadas a Weishaupt cuando Xavier Zwack, consejero de la Regencia, se presentó como candidato al Iluminismo. Estas tablillas se encuentran al final del primer volumen de los ECRITS ORIGINAUX (Escritos originales) bajo este título: Tablettes de Danaïs trazadas por Ajax con fecha del último diciembre de 1776. Están divididas en diecisiete columnas que se distinguen por otros tantos títulos diferentes: descripción del candidato, su carácter moral, su religión, su conciencia, sus estudios favoritos, los servicios que puede prestar, sus amigos, su sociedad, su correspondencia, sus pasiones dominantes, etc. Debajo de estas columnas hay una segunda tabla que tiene la misma división y pregunta sobre la familia del candidato. Estos mismos ECRITS ORIGINAUX contienen el interrogatorio dirigido al novicio en su última prueba antes de ser admitido como Iluminado menor. Incluye veinticuatro preguntas.
También contiene las respuestas que dieron dos principiantes a uno de estos exámenes.
Ante la pregunta: ¿Qué medidas tomarías si descubrieras alguna maldad o injusticia dentro de la Orden?, el primero de estos novicios, de 22 años y llamado François-Antoine St..., respondió, firmó y juró: “Incluso haría estas cosas si la Orden me lo ordenara, porque quizás no soy capaz de juzgar si son cosas realmente injustas. Además, aunque pudieran ser injustas en otro sentido, dejan de serlo en cuanto se convierten en un medio para alcanzar la felicidad y el objetivo general”.
A esta misma pregunta, el novicio François-Xavier B... responde, escribe y jura en el mismo sentido: “No me negaría a hacer estas cosas (malvadas e injustas) si contribuyen al bien común”.
A la pregunta sobre el derecho a la vida y a la muerte, el primero de estos novicios responde y jura: “Sí, concedo este derecho a la Orden Iluminada; ¿y por qué habría de negárselo, si la Orden se viera obligada a emplear este medio, y si sin él se temieran grandes males? (literalmente, su gran ruina). El Estado perdería muy poco con esto, puesto que el difunto sería reemplazado por muchos otros. Además, me remito a mi respuesta número 6; es decir, a aquella en la que prometí hacer incluso lo que fuera injusto, si mis superiores lo consideraban bueno y me lo ordenaban”.
El segundo novicio, ante la misma pregunta, también responde y jura: “La misma razón que me lleva a reconocer en los gobernantes de los pueblos el derecho de vida y muerte sobre los hombres, me lleva a reconocer de buen grado este derecho en mi Orden, que contribuye a la felicidad de los hombres, tal como deberían hacerlo los gobernantes de los pueblos”.
Respecto a la promesa de obediencia sin restricciones, se responde: “Sí, sin duda, esta promesa es importante; sin embargo, la considero para la Orden como el único medio para lograr su objetivo”.
La segunda es menos precisa: “Cuando -dice- considero nuestra Orden como moderna y todavía no muy extensa, tengo cierta reticencia a hacer una promesa tan aterradora; porque estoy justificado al dudar de que la falta de conocimiento o incluso alguna pasión dominante no puedan a veces hacer que se ordenen cosas que son totalmente contrarias al objetivo de la felicidad general: pero cuando imagino la Orden como más extensa, pienso que en una Sociedad donde hay hombres de estados tan diferentes, desde el más elevado hasta el más común, son más capaces de conocer el curso del mundo y de distinguir los medios para cumplir los buenos proyectos de la Orden” (2).
Augustin Barruel
Aquí, junto con las reflexiones que Barruel sigue, se encuentran algunas de las frases, también tomadas de los Ecrits originaux, que los principales Iluminados inculcan constantemente.
1° Cuando la naturaleza nos impone una carga demasiado pesada, es el suicidio lo que nos libera de ella. Patet exitus. — Un Iluminado, nos dijeron, debe quitarse la vida antes que traicionar a su Orden; así exaltan el suicidio como acompañado de un placer secreto.
2° Nada por razón, todo por pasión; este es su segundo principio.
El objetivo, la propagación, la ventaja de la Orden, son su Dios, su patria, su conciencia; todo aquello que se opone a la Orden es oscura traición.
3° El fin justifica los medios. Por lo tanto, la calumnia, el veneno, el asesinato, la traición, la revuelta, las infamias, todo lo que conduce al fin es digno de alabanza.
4° Ningún príncipe puede proteger a quien nos traiciona.
Por lo tanto, en esta Orden están ocurriendo cosas que son contrarias a los intereses de los Príncipes, cosas que, dada su importancia, merecerían ser reveladas a los Príncipes; y este descubrimiento sería, a los ojos de los Iluminados, una traición, ¡que amenazan con vengar de antemano! Por consiguiente, tienen medios para defenderse con impunidad contra sus acusadores. Estos medios son obvios.
5° Todos los reyes y todos los sacerdotes son canallas y traidores; o mejor dicho, todos los sacerdotes son mendigos.
En el plan de los Iluminados, es necesario aniquilar la religión, el amor a la patria y el amor a los Príncipes; porque, según dicen, la religión, el amor a la patria y a los Príncipes restringen los afectos del hombre a estados particulares y lo desvían del objetivo mucho más amplio de los Iluminados.
6° Debemos someternos más a los Superiores del Iluminismo que a los Soberanos o Magistrados que gobiernan al pueblo. Quien dé preferencia a los Soberanos o Gobernadores del pueblo no nos sirve de nada (Volte jemand den Regenten mehr anhängen , so taugt er nicht fur uns). Debemos sacrificar nuestro honor, fortuna y vida a nuestros Superiores. Los Gobernadores del pueblo son déspotas cuando no son dirigidos por nosotros. No tienen ningún derecho sobre nosotros, hombres libres (Sie haben keinerlei Rechte über uns, wir sind freie Menschen).
7° En Alemania, solo debería haber uno, o como máximo dos, Príncipes. Estos Príncipes deben ser iluminados y estar tan completamente guiados y rodeados por nuestros seguidores que ningún forastero pueda acercarse a ellos. Todos los cargos públicos, tanto altos como bajos, deben ser otorgados únicamente a miembros de nuestra Orden. Si alguna vez tuviéramos seiscientos Iluminados en Baviera, nadie podría resistirse..
Continúa...
Notas:
1) En la declaración jurada conjunta del consejero Aulique Utzschneider, el padre Cosandey y el académico Grünberger, realizada el 9 de septiembre de 1785, leemos:
Los superiores buscan obtener actos diplomáticos, documentos y títulos originales de sus subordinados. Observan con placer cómo estos cometen todo tipo de traiciones, en parte para beneficiarse de los secretos revelados y en parte para mantener a los traidores en un estado de temor constante, amenazándolos con revelar su traición si se muestran desafiantes.
2) Barruel, III, p. 82-87.
Artículos relacionados:
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Usted puede opinar pero siempre haciéndolo con respeto, de lo contrario el comentario será eliminado.