EL PADRE GIROUARD EXPUSO LA CAMPAÑA DE MARKETING DE LA FSSPX (2013)

Sermón de la primera Misa tras presentar su renuncia a la FSSPX, en la parroquia “San José Defensor de la Iglesia” en Aldergrove, Columbia Británica (Canadá), de la cual es fundador.

Por Sean Johnson


En la publicación del sermón de renuncia del P. Girouard, y en nuestros comentarios introductorios aludimos a su denuncia de la “campaña de imagen” de la FSSPX, diseñada ostensiblemente para crear una imagen pública más positiva del apostolado, pero, más importante aún, para pedir un alto el fuego contra la Roma modernista y la iglesia conciliar, como preparación necesaria para su eventual inserción y absorción en ella: No se puede jugar bien en el arenero si uno siempre está denunciando los errores de sus futuros colegas y superiores.

Por esa causa, y de manera muy convincente, tenemos la expulsión y el castigo de cualquier sacerdote que se pronuncie en contra del acercamiento con Roma; los sermones no combativos; el creciente acercamiento a los grupos indultados (incluso utilizando a sus sacerdotes en algunas capillas de la FSSPX); la creciente deferencia a la autoridad conciliar; el borrado y el olvido del contenido en los sitios web y publicaciones anteriores; etc. Todo ello orientado a “mejorar las relaciones” y crear “una imagen más positiva” en preparación para un acuerdo.

Así que, sin más preámbulos…

☙❧ ☙❧ ☙❧ 

2 de junio de 2013

En el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Seré breve en este sermón porque tengo que leer esa declaración de nuevo, y ya la leyeron antes de la Misa, pero lo que quiero decir hoy es que, obviamente, esta es mi primera Misa desde que regresé del exilio, y quisiera aclarar algunas cosas que el padre Wegner y los demás sacerdotes dijeron sobre mí durante mi ausencia. Dijeron que, básicamente, no había hablado con el padre Wegner antes de predicar mis sermones, y otras cosas. Esto no es correcto, no es cierto. De hecho, he hablado con él muchas veces...

Como en julio del año pasado, en una llamada telefónica de 80 minutos, y mencioné todos los problemas en la Sociedad; y en octubre, cuando vino de visita a Langley, tuvimos una conversación de dos horas, y le conté estos problemas en la Sociedad; Y luego, en noviembre, le envié dos correos electrónicos con una pregunta muy importante sobre el obispo Fellay, y todavía estoy esperando la respuesta al segundo correo. Así que si esperara las respuestas todo el tiempo, ¡probablemente llegaría a la edad de jubilación antes de obtenerlas! Y, por lo tanto, decidí predicar. La otra razón es que alguien pregunta porque tiene alguna duda. Si ya sabes la respuesta, no tiene sentido preguntar, ¡a menos que seas profesor! Así que ya no tengo ninguna pregunta que hacerle.

Vi los documentos que publicó el obispo Fellay, especialmente su Declaración del 15 de abril de 2012, que presentó al cardenal Levada, como base para un acuerdo con Roma. Y al leerlos, uno se da cuenta de que la Compañía de Jesús está en serios problemas. Porque en esa Declaración, en ese borrador de acuerdo con Roma, el obispo Fellay acepta el Nuevo Código de Derecho Canónico. También afirma que la nueva misa ha sido promulgada legítimamente. Además, dice que reconoce el Magisterio de la Iglesia actual y que está dispuesto a firmar la Profesión de Fe de 1989 del cardenal Ratzinger. Dicha Profesión de Fe, como ya les expliqué en uno de mis sermones, es muy mala, especialmente la tercera, que básicamente significa que los sacerdotes que presten este juramento de fidelidad, el redactado en 1989, aceptarán someterse al Magisterio moderno, es decir, a las enseñanzas modernas del Papa.

En fin... He predicado en contra de este Preámbulo, y he predicado, como dije, en mis anuncios del 10 de marzo, sobre el Preámbulo, sobre la carta de los 37 sacerdotes, y también sobre el hecho de que los carmelitas en Alemania han decidido abandonar la Compañía por las mismas razones; y también he hablado de la expulsión del Monasterio de Ciudad de Plata del Padre Rafael. Así que pensé que los fieles debían saberlo. Pero la reacción fue trasladarme a San Césaire, con la orden específica de que guardara silencio. No debía comunicar estas cosas a los fieles. No debía criticar a los Superiores. No debía mostrar ni expresar ninguna desconfianza hacia ellos ni hacia sus acciones. Así que fue una especie de pacto lo que me pidieron: Nos ocuparemos de tus necesidades materiales, tendrás una casa y una hermosa capilla en San Césaire y a cambio de esta seguridad guardarás silencio; así que me negué. No puedo guardar silencio.

Sería un pecado que yo guardara silencio, así que me negué y me exilié, como saben, y regresé hace un par de semanas porque ustedes han tenido una serie de reuniones, una vez por semana, y estudiaron estos documentos; y estudiaron algunos artículos que escribí desde lejos para ustedes, y estudiaron algunos ejemplares de la revista The Recusant (El Recusante) [1], y así sucesivamente. Y han tenido la misma reacción que cualquier buen y normal católico tendría ante esos documentos: han comprendido que ustedes, que nosotros, hemos sido engañados durante los últimos dos años; que la Sociedad ha dado un giro de 180 grados; y por eso han decidido fundar su propia capilla. Porque sabían que podían confiar en que yo les predicaría la verdad, porque tengo que sufrir y tengo que hacer sacrificios para hacerlo ahora. Y nos hemos organizado y hemos fundado -esta es nuestra primera Misa- la Capilla de San José Defensor de la Iglesia.

Y una de las cosas que quisiera compartir con ustedes sobre mis conversaciones con el Padre Wegner en octubre... Lo que explicará por qué ya no ven a la Compañía criticar de manera firme, de manera enérgica, los males del concilio Vaticano II, los males de la nueva misa y lo que sucede en Roma. Uno pensaría que tal vez es solo que lo olvidamos, la Compañía está... ha olvidado su papel de explicar la verdad y luchar contra el error. Tal vez sea solo una coincidencia; solo porque su sacerdote en esa parroquia no pensó en hablar de ello... Bueno, eso fue lo que le dije al Padre Wegner: “Mire la página web de DICI; mire la revista Angelus; mire la página web de la FSSPX en Estados Unidos; mire la página web del padre Couture en Asia; mire por todas partes, ¡y verá que ya no hay espíritu de lucha contra el concilio Vaticano II y la nueva misa! ¡Me parece que la Compañía se ha convertido en una espada sin filo en manos del Señor! ¡Ya no tiene filo, es inútil!”.

Y pensé que diría: “Oh, te equivocas” o, “en serio, Padre, seguimos siendo fuertes, seguimos luchando, y usted, ya sabe, es una idea equivocada la que tiene. ¿Cómo puede decir esto?” Así que me quedé realmente sorprendido cuando estuvo de acuerdo conmigo, y dijo: “¡Pero sí, Padre, es verdad!” ¡Bueno, el Padre Wegner está de acuerdo conmigo! ¡Así que pensé que estaba progresando! Pensé: “¡Bueno, eso es bueno! Ahora que entiende el problema, ¡tal vez empecemos a luchar de nuevo!” Pero cuando me quedé boquiabierto, fue cuando dijo que esto era algo bueno, ¡este cambio era algo bueno! Además me explicó cómo había sucedido. Dijo que esto no es solo una coincidencia, o no es porque los sacerdotes se estén volviendo perezosos o tengan miedo de Roma. ¡No, no! Dijo: “Esta es una decisión que se ha tomado en Menzingen, ¿de acuerdo? Sí, Padre Girouard, y esta decisión en Menzingen se tomó porque nos han marcado”.

Así que aquí, no sé... Ya sabes, normalmente, ¡se marca a una vaca! Pero ahora me dice que ¡la Sociedad ha sido marcada! Así que pude seguir caminando, no caí muerto pero... Y entonces me dijo: “Sí, Padre, es cierto, ¡y yo lo hice!” ¡Oh! Lo hiciste. ¿Cómo lo hiciste? “Bueno, cuando estuve en Holanda, en el Distrito Superior, conocí a alguien, me hice amigo del presidente de una empresa...” (y luego me dijo el nombre de la empresa, es un nombre flamenco que eh... es demasiado extraño para recordar) pero me dijo: “Esta es la quinta empresa más exitosa de Holanda, así que es una empresa muy importante, una empresa muy exitosa, y hace un par de años los visité y me reuní de nuevo con este hombre, y le pedí que se hiciera cargo de la Sociedad y que hiciera la imagen de marca de la Sociedad, porque esa empresa está especializada en branding”.

Para aquellos que no sepan qué es el branding, lo explicaré brevemente. El branding es... Supongamos que la empresa que crea una marca toma como cliente a Coca-Cola. Coca-Cola contrataría a esa empresa y le pediría que creara su marca. Esa empresa enviaría hombres a las oficinas de Coca-Cola y a todas partes para estudiar toda la industria, toda la publicidad y, sobre todo, ¡para beber mucha Coca-Cola! Básicamente, para adquirir el mayor conocimiento posible sobre Coca-Cola. Luego, estudiarían a todas las demás empresas que fabrican refrescos de cola: Royal Cola, Pepsi Cola, King Cola, etc. Intentarían descubrir, y por supuesto, beberían mucha Coca-Cola, cómo la empresa Coca-Cola podría diferenciarse de las demás marcas de una manera muy llamativa. Eso es el “branding”: descubrir la diferencia más notable de tu cliente y luego, con el branding, dirán: Bueno, tu producto es más... Tiene un poco más de amargor, o un poco más de burbujas, y el color es más oscuro que los demás, así que tu branding debería ser eso... no sé, “¡Cola-Cola... te da un subidón!” o: “¡Coca-Cola es un producto que tiene más subidón que todos los demás!”. Ese es un ejemplo de branding.

Y entonces el Padre Wegner le pidió a ese hombre de esa compañía que hiciera el branding de la Sociedad, y ese hombre dijo: “Investigaré la Sociedad en el sitio web; te avisaré”. Un par de semanas después llama al Padre Wegner y le dice: “Padre, me niego; rechazo el contrato, porque revisé su nombre, SSPX, y no tienen buena reputación, y no quiero que mi compañía tenga la mancha de tenerlos como clientes”. Entonces el padre Wegner dijo: “Bueno, ¡al menos dennos una oportunidad! Escuchen nuestra versión, lo que tenemos que decir. Organizaré una reunión para usted y el obispo Fellay en Menzingen, Suiza, y al menos dennos la oportunidad de responder a todas sus preguntas, ¡y después usted decidirá!”. Entonces el hombre dijo: “De acuerdo”. Así que organizaron la reunión en Menzingen, y el padre Wegner me contó que el hombre fue allí y le hizo ciento cincuenta preguntas al obispo Fellay, y el obispo Fellay respondió a todas esas preguntas, ¡y duró seis horas! ¡Seis horas! Y, al final, ese hombre dijo: “De acuerdo, aceptaré el contrato de la Sociedad y haré su marca”.

Así que no sé exactamente cuánto tiempo tomó esto... Unos meses... Y no sé cuánto costó, pero... Hablé con algunas personas, y piensan que fue una fortuna, ¡y ojalá nos lo hubieran dado para que pudiéramos tener una iglesia bonita ahora! Y después les dio la conclusión al Padre Wegner y al Obispo Fellay, la conclusión de toda la encuesta sobre la marca, y les dijo al Padre y al Obispo Fellay: “Obispo Fellay, el resultado de mi encuesta es que durante los últimos quince años, ¡lo han hecho todo mal! Nunca conseguirán más fieles ni más gente que venga a sus iglesias si continúan así, porque ahora mismo, la Iglesia del Vaticano II es como un anciano muriendo, y es como morir en la calle. Como si perdieran sus seminarios, perdieran sus monasterios, vendieran sus iglesias, ¡y es una iglesia moribunda! ¡Y realmente se ven mal cuando siguen luchando contra esa Iglesia! Los hace parecer crueles... o como si exageraran, o como si estuvieran pateando a alguien que ya se está muriendo. ¡Así que su nueva marca tiene que cambiarlos por completo! Tienen que dejar de discutir; tienen que dejar de luchar; en cambio, tienen que ir por el lado positivo y mostrar la belleza de la liturgia tradicional, la belleza de la teología tradicional, y de esa manera la gente no los verá como crueles, o amargos, o cosas por el estilo”.

Y por eso, desde el cambio de imagen de la sociedad, DICI ha cambiado; los sitios web de la FSSPX han cambiado; el Ángelus ha cambiado. Y de hecho, curiosamente, si vuelven al primer número del nuevo Ángelus, ¿qué dice el Padre Wegner? Vuelvan a leerlo si lo tienen. Dice: “Ya no pondremos el énfasis en la batalla y la lucha, sino que lo pondremos en la belleza del canto gregoriano, la belleza del arte...”. Y así sucesivamente. Adelante, léanlo. Es exactamente la marca de la Sociedad y, de verdad, tuve que recomponerme, porque me dije a mí mismo: “¡Pensé que si había una persona en el mundo autorizada y que supiera mejor sobre la marca o la definición de la Sociedad, esa habría sido su fundador, el Arzobispo Marcel Lefebvre! ¡No un laico que ni siquiera es católico, que ni siquiera es tradicional! ¿Cómo pueden pedirle a un pagano que defina qué somos y qué debemos hacer? ¡Es una completa locura!

Nos acusan de no ser sobrenaturales, y ¿qué es eso?: pagar cientos de miles de dólares a esa compañía, una compañía pagana, y decir: “¡Bueno! ¡Olvídense de Coca-Cola! ¡Y hagan la FSSPX, póngannos marca!” En lugar de escuchar al fundador, en lugar de leer al fundador, ¡que dijo quiénes éramos! ¡Como si lo que dijo el fundador no fuera suficiente, y ahora tenemos que tener paganos diciéndonos qué hacer!

Así que nos negamos a hacerlo, y por eso hemos fundado nuestra capilla aquí, de “San José Defensor de la Iglesia”. Y hoy, esta mañana, han leído y firmado esta declaración de misión que explica a todos por qué hacemos lo que hacemos, y que no es por emociones, ni ira, ni resentimiento, ni amargura. Es porque hemos leído estos documentos y hemos comprendido que la Sociedad ha cambiado, ha dado un giro de 100 grados, y ya no estamos haciendo lo que deberíamos hacer. Y, por lo tanto, esta es la única manera en la que podemos continuar. ¡Aquí no estamos creando nada nuevo! Saben que no les he predicado ni les he mostrado ningún artículo nuevo. Continuamos exactamente con lo que vinieron a Langley, y Langley ya no lo hace, ni ninguna otra parroquia de la FSSPX. Porque tienen que seguir el Capítulo General de 2012, donde ahora aceptan el principio de firmar un pacto con Roma. No importa que aún no esté firmado, porque ustedes han aceptado el principio: “¡Sí! ¡Podemos llegar a un acuerdo con Roma sin la conversión de Roma!”. Y nos negamos a eso, porque es una Revolución. Simplemente continuamos aquí, en este salón, con lo que hemos estado haciendo desde el principio.

Así que, mis queridos amigos, tendremos que seguir orando los unos por los otros para que seamos fuertes, y orar por todos nuestros demás amigos que permanecen en Cristo Rey. Estoy en contacto con otros que no están aquí esta mañana, y les he entregado estos artículos y documentos, y los están estudiando. No diré sus nombres. Tienen que tomarse el tiempo para estudiarlos y convencerse. Pero, sepan que no están solos. Hay otras personas que quieren continuar la verdadera lucha de la FSSPX. Oremos los unos por los otros y por ellos.

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.