LA ORACIÓN DE ATHANASIUS SCHNEIDER PARA EL SÍNODO DE 2023: UN INCISIVO ANÁLISIS SEDEVACANTISTA

El obispo del novus ordo más significativo e insignificante del mundo vuelve a ser noticia: el Reverendísimo Athanasius Schneider, ha escrito una una “Oración para el sínodo sobre la sinodalidad” de 2023.

Ayer, 28 de septiembre, la periodista vaticana Diane Montagna publicó en su cuenta de Twitter (o 'X') una “Oración para el sínodo sobre la sinodalidad” de 2023” compuesta por el “obispo” Schneider. No está claro si el texto es la traducción de Montagna o si Schneider escribió la oración en inglés. Aunque se publicó un día antes, está fechado el 29 de septiembre, la fiesta de San Miguel Arcángel en el calendario romano tradicional.

A continuación proporcionaremos el texto completo de la oración, antes de analizarla y comentarla.

Oración por el “Sínodo sobre la sinodalidad” de 2023

Señor Jesucristo, Dios nuestro y Salvador, Tú eres la Cabeza de la Iglesia, Tu Esposa inmaculada y Tu Cuerpo Místico. Mira con misericordia la profunda angustia a la que ha sido sometida Nuestra Santa Madre Iglesia. La confusión doctrinal, la abominación moral y el abuso litúrgico han alcanzado en nuestros días un nivel sin precedentes. “Los paganos han entrado en tu herencia, profanando tu santo templo y dejando a Jerusalén en ruinas” (Sal 79:1). Los eclesiásticos que han perdido la verdadera Fe y se han convertido en promotores de una agenda globalista mundana, tienen la intención de cambiar Tus verdades y Mandamientos, la Constitución Divina de la Iglesia y la tradición apostólica.

Oh Señor, con espíritu humilde y corazón contrito te suplicamos, impide que los enemigos de la Iglesia se regocijen por una victoria sobre la auténtica Iglesia católica obtenida imponiendo una iglesia falsa bajo el pretexto de la “sinodalidad”. Agita Tu poder, oh Señor, y acude en ayuda de Tu Iglesia con Tu fuerza todopoderosa. Porque donde abunda el pecado y la apostasía en la Iglesia, más abundará la victoria de tu gracia.

Creemos firmemente que las puertas del Infierno no prevalecerán contra Tu Iglesia. En esta hora en que nuestra amada y santa Madre Iglesia sufre su Gólgota, prometemos permanecer con ella. Aceptar con gracia nuestros sufrimientos interiores y exteriores, que humildemente ofrecemos en unión con el Inmaculado Corazón de María, Madre de la Iglesia, como reparación por nuestros propios pecados y por los pecados de sacrilegio y apostasía dentro de la Iglesia.

Oh Señor, envía a tus Santos Ángeles bajo el mando de San Miguel Arcángel, para llevar tu luz celestial al Papa y a los participantes del sínodo, y para frustrar los planes de tus enemigos dentro de la asamblea sinodal. Oh Señor, mira misericordiosamente a los pequeños de la Iglesia, mira las almas escondidas que se sacrifican por la Iglesia, mira todas las lágrimas, suspiros y súplicas de los verdaderos hijos de la Iglesia, y por los méritos del Inmaculado Corazón de tu Santísima Madre, levántate, oh Señor, y por tu intervención concede a tu Iglesia pastores santos que, imitando tu ejemplo, den la vida por ti y por tus ovejas. Oh Señor, Te suplicamos: Por la Santísima Virgen María, concédenos un Papa santo, celoso en promover y defender la Fe Católica, Te imploramos, ¡concédelo! Por la Santísima Virgen María, ¡Concédenos obispos santos e intrépidos, te lo imploramos, concédelo! Por la Santísima Virgen María, concédenos sacerdotes santos, que sean hombres de Dios, te lo suplicamos, concédenoslo. En Ti, Señor, descansa nuestra esperanza: que nunca seamos avergonzados. A Ti, Señor Jesucristo, sea dado todo honor y toda gloria en tu Santa Iglesia. Tú vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo: Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

29 de septiembre de 2023 [Fiesta de San Miguel Arcángel]

+ Atanasio Schneider

Una cosa en la que probablemente todos estén de acuerdo es que publicar esta oración antes del “sínodo sobre la sinodalidad” es un movimiento bastante “valiente” por parte de Schneider. Pero hablaremos de eso más adelante.

Analicemos ahora paso a paso el contenido de esta oración. Citaremos el texto nuevamente pero esta vez intercalando algunas observaciones críticas.

“Señor Jesucristo, Dios nuestro y Salvador, Tú eres la Cabeza de la Iglesia, Tu Esposa inmaculada y Tu Cuerpo Místico”.

Desde el principio, Schneider quiere dejar claro que la cabeza de la Iglesia Católica es Jesucristo, y que esta Iglesia es su Esposa y Cuerpo místico inmaculado. ¿Por qué? Es de suponer que desea rebajar un poco el estatus del “papa Francisco”. La afirmación de Schneider no es errónea, por supuesto, pero recuerda en cierto modo la reciente y problemática afirmación de Scott Hahn en una entrevista con Marcus Grodi en la que afirma que “el Papa NO es la Cabeza de la Iglesia, Cristo lo es. El Papa es el Vicario de Cristo” (en ingles aquí).

Es verdad que el Papa es sólo el Vicario de Cristo; sin embargo, es precisamente como Vicario de Cristo que el Papa es la cabeza visible de la Iglesia, mientras que nuestro Bendito Señor es la Cabeza invisible.

En 1769, el Papa Clemente XIV explicó:

El cuerpo de la Iglesia es uno; Jesucristo es su cabeza, y en Él formamos todos uno. Él ha querido que Nosotros, vicario de su poder, seamos elevados sobre los demás, y que Vosotros, unidos a Nosotros como cabeza visible de la Iglesia, seáis las partes principales de su cuerpo.

(Papa Clemente XIV, Encíclica Cum Summi Apostolatus, n. 2; subrayado añadido).

Su sucesor, el Papa Pío VI, publicó una bula completa explicando la naturaleza y autoridad del Pontificado Romano en respuesta a un tratado de Johann Eybel. En él enseñó que “el Romano Pontífice, cabeza visible de la Iglesia y vicario de Jesucristo, había sido constituido por Dios como sucesor del bienaventurado Pedro, Príncipe de los Apóstoles…” (Constitución Apostólica Super Soliditate; subrayado agregado).

El Papa Pío IX confirmó igualmente que “que el Sumo Pontífice Sucesor de Pedro tenga la primacía en todo el mundo, él es el verdadero Vicario de Cristo, Jefe de toda la Iglesia, Padre y Doctor de todos los cristianos” (Encíclica Nostis et Nobiscum, n.16).

¿Es esto una contradicción entonces? ¿Tiene la Iglesia dos cabezas, como un monstruo?

Lejos de ahí. En 1943, el Papa Pío XII explicó que tan estrecha e íntima es esta unión entre el Señor Jesús y Su Vicario que ambos juntos constituyen una sola Cabeza:

Ni en contra de esto se puede argumentar que la primacía de jurisdicción establecida en la Iglesia da a tal Cuerpo Místico dos cabezas. Porque Pedro, en virtud de su primado, es sólo Vicario de Cristo; de modo que hay una sola cabeza principal de este Cuerpo, a saber, Cristo, que nunca cesa de guiar a la Iglesia invisible, aunque al mismo tiempo la gobierna visiblemente, por medio de aquel que es su representante en la tierra. Después de su gloriosa Ascensión al cielo, esta Iglesia no se basó solo en Él, sino también en Pedro, su piedra fundamental visible. Que Cristo y su Vicario constituyen una sola Cabeza es la solemne enseñanza de Nuestro predecesor de inmortal memoria Bonifacio VIII en la Carta Apostólica Unam Sanctam; y sus sucesores nunca han dejado de repetir lo mismo.

(Papa Pío XII, Encíclica Mystici Corporis, n. 40; subrayado añadido.)

En una alocución pronunciada el 2 de junio de 1944, el mismo Papa advertía:

Querer crear una oposición entre Cristo Cabeza de la Iglesia y su Vicario, querer ver en la afirmación de uno la negación del otro, equivale a corromper las páginas más claras y luminosas del Evangelio [es decir, Mateo 16:18-19; Jn 21, 15-17], cerrar los ojos a los más antiguos y venerables testigos de la tradición, y privar al cristianismo de esa preciosa herencia, cuyo justo conocimiento y debida estima, actualmente conocidos sólo por Dios y gracias a la luz de la gracia, que sólo Él puede impartir, puede suscitar en nuestros hermanos separados el anhelo de la casa del Padre y la voluntad eficaz de volver a ella.

(Papa Pío XII, Allocution to the Consistory; translation from Papal Teachings: The Church, n. 1129)

Es cierto que la Iglesia Católica Romana es en verdad la Esposa Inmaculada de Cristo, el Cuerpo Místico. Pero Schneider, por supuesto, se refiere a la iglesia novus ordo (iglesia del Vaticano II), a la que pertenece y de la que es miembro. Sin embargo, esa entidad es exactamente lo opuesto a impecable: es un pozo negro de herejía y otros errores doctrinales, ritos sacramentales impíos e inválidos, leyes disciplinarias dañinas, falsos santos, falsas anulaciones de matrimonios, etc., y estas cosas no son simplemente algunos incidentes aislados o “abusos”, sino que en documentos magisteriales oficiales, son tomados como una cuestión de creencia y práctica ampliamente aceptadas.

En su encíclica sobre la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo, el Papa Pío XII aclaró en qué sentido la Iglesia, estando formada por miembros pecadores, sin embargo, no tiene “mancha ni arruga ni cosa semejante” (Efesios 5:27):

 Y si a veces aparece en la Iglesia algo que indica la debilidad de nuestra naturaleza humana, no debe atribuirse a su constitución jurídica, sino a esa lamentable inclinación al mal que se encuentra en cada individuo, que su Divino Fundador permite incluso a veces en los miembros más exaltados de su Cuerpo Místico, con el fin de probar la virtud de los pastores no menos que de los rebaños, y que todos aumenten el mérito de su fe cristiana. Porque, como dijimos más arriba, Cristo no quiso excluir a los pecadores de su Iglesia; por lo tanto, si algunos de sus miembros están sufriendo de enfermedades espirituales, no es razón por la que debamos disminuir nuestro amor por la Iglesia, sino más bien por la cual debemos aumentar nuestra devoción a sus miembros. Ciertamente la Madre amorosa es inmaculada en los Sacramentos, con los cuales da a luz y alimenta a sus hijos en la fe que siempre ha conservado inviolada; en sus sagradas leyes impuestas a todos; en los consejos evangélicos que ella recomienda; en aquellos dones celestiales y gracias extraordinarias por las cuales, con inagotable fecundidad genera multitud de mártires, vírgenes y confesores. Pero no se le puede imputar si algunos miembros caen débiles o heridos. En su nombre ora diariamente a Dios: “Perdónanos nuestras ofensas”; y con el corazón valiente de una madre se aplica de inmediato al trabajo de cuidarlos hasta que recuperen la salud espiritual. Por lo tanto, cuando llamamos al Cuerpo de Jesucristo “místico”, el significado mismo de la palabra transmite una advertencia solemne. Es una advertencia que resuena en estas palabras de San León: “Reconoce, oh cristiano, tu dignidad, y haciéndote partícipe de la naturaleza divina, no vuelvas a tu antigua inutilidad por el camino de la conducta indecorosa. Ten presente de qué Cabeza y de qué Cuerpo eres miembro”  

(Papa Pío XII, Encíclica Mystici Corporis, n. 66; subrayado añadido.)

Por lo tanto, es imposible simplemente asignar las doctrinas infernales que emanan del Vaticano modernista al “elemento humano” de la Iglesia, como les gusta hacer a algunos apologistas semitradicionalistas. Si la ortodoxia de la Iglesia dependiera de que el Papa y los obispos fueran santos, nunca podríamos confiar en ella como el Arca de la Salvación.

“Mirad con misericordia la profunda angustia a la que ha sido sometida Nuestra Santa Madre Iglesia. La confusión doctrinal, la abominación moral y el abuso litúrgico han alcanzado en nuestros días un nivel sin precedentes. Los paganos han entrado en tu herencia, profanando tu santo templo y dejando a Jerusalén en ruinas (Sal 79:1). Los eclesiásticos que han perdido la verdadera Fe y se han convertido en promotores de una agenda globalista mundana, tienen la intención de cambiar Tus verdades y Mandamientos, la Constitución Divina de la Iglesia y la tradición apostólica”.

Aquí Schneider dice un trabalenguas, especialmente para aquellos que saben leer entre líneas. Está claro quién es el responsable en última instancia de la “confusión doctrinal, la abominación moral y el abuso litúrgico” que denuncia: el “papa Francisco” (Jorge Bergoglio), por supuesto. Él es quien lo preside y, aunque, por supuesto, no es personalmente responsable de cada mal cometido, en última instancia, la responsabilidad recae en él. Está en condiciones de poner fin rápidamente a todo y, sin embargo, no sólo no lo logra sino que, de hecho, lo alienta día tras día, como vemos cada día el caos constante de Bergoglio.

En cuanto al “abuso litúrgico”, debemos señalar que hay un tipo “primordial” de abuso litúrgico que el auxiliar kazajo no menciona aquí, y es la propia “nueva misa”. El novus ordo missae de Pablo VI es en sí mismo, per se, la primera abominación. Los “abusos” simplemente agravan el problema en grado, no en especie. Pero no nos detendremos aquí en esto.

Por último, la observación de Schneider de que “los eclesiásticos que han perdido la verdadera Fe y se han convertido en promotores de una agenda globalista mundana, están decididos a cambiar Tus verdades y Mandamientos, la Constitución Divina de la Iglesia y la tradición apostólica” está obviamente dirigida a Francisco y sus secuaces. Nadie ha mostrado más abierta y frecuentemente su alianza con la “agenda globalista mundial” que el “papa Francisco”, más recientemente con su participación en una conferencia de la Iniciativa Global Clinton y rompiendo el protocolo para honrar al fallecido ex presidente de Italia Giorgio Napolitano, que era ateo, comunista y masón.

Así que Schneider, de forma un tanto encubierta pero cándida, acusa a Francisco de haber perdido la verdadera Fe, de no ser católico. ¡Qué valiente! Pero, al mismo tiempo, acababa de dejar claro hace unos días que él cree que no se sigue nada de tener un “papa herético” - excepto, al parecer, que uno debe tamizar sus enseñanzas para eliminar las herejías y otros errores, para no ser contaminado por su falso magisterio. ¡Qué absurdo!

Contrariamente a la impresión que da Schneider en su declaración del 18 de septiembre “Francisco es el Papa”, no es en absoluto la “tradición católica más segura” que un Papa que se convierte en hereje siga siendo Papa, pase lo que pase.

A continuación, Schneider acusa al Equipo Bergoglio de tener 

“la intención de cambiar Tus verdades y Mandamientos, la Constitución Divina de la Iglesia y la tradición apostólica”. 

No hay duda de que esa es efectivamente su intención para el sínodo. Sin embargo, el obispo kazajo del novus ordo actúa como si se tratara de un nuevo desafío, como si lo hicieran por primera vez.

La verdad, más bien, es que Bergoglio cambió los Mandamientos hace mucho tiempo; basta pensar en Amoris Laetitia (2016), en el que esencialmente redujo los mandamientos a meros “ideales” y afirmó que es muy posible que Dios desee que uno rompa el Sexto Mandamiento “bajo determinadas circunstancias” (cf. n. 303); o piense en su cambio de 2018 al Catecismo sobre la pena de muerte.

Además, la constitución divina de la Iglesia fue esencialmente modificada en el llamado Concilio Vaticano II (1962-65), que hicieron los modernistas con el fin de abrir la puerta al ecumenismo. Así que esto tampoco es algo nuevo que esté simplemente a punto de suceder: ya sucedió hace mucho tiempo; pero luego, el propio Schneider se adhiere públicamente a las falsas doctrinas del Vaticano II. Después de todo, está “en plena comunión” con el “papa Francisco” y acepta el catecismo novus ordo de Juan Pablo II.

“Oh Señor, con espíritu humilde y corazón contrito te suplicamos, impide que los enemigos de la Iglesia se regocijen por una victoria sobre la auténtica Iglesia católica obtenida imponiendo una iglesia falsa bajo el pretexto de la 'sinodalidad'. Agita Tu poder, oh Señor, y acude en ayuda de Tu Iglesia con Tu fuerza todopoderosa. Porque donde abunda el pecado y la apostasía en la Iglesia, más abundará la victoria de tu gracia”.

Aquí Schneider intensifica un poco más la retórica y llama al equipo Bergoglio “los enemigos de la Iglesia”. Que realmente lo sean está fuera de toda duda, y aunque no lo diga explícitamente, está claro que Schneider se refiere a “su papa”, que ha estado tocando los tambores de este disparate de la sinodalidad, y sin el cual todo este circo sinodal no podría tener lugar.

Curiosamente, Schneider introduce ahora el concepto de “Iglesia falsa”, que contrasta con la “Iglesia católica auténtica”. Cabe preguntarse cuál de estas dos iglesias es la que está a punto de celebrar el sínodo y por qué aún no ha descubierto esta “iglesia falsa” en la iglesia novus ordo de la que es miembro. Después de todo, fue la iglesia novus ordo la que oficialmente “logró, durante el Concilio Vaticano II, redefinir su propia naturaleza”, como escribió el entonces “Cardenal” Karol Wojtyla, el futuro “papa” Juan Pablo II, en su libro Signo de Contradicción (Nueva York, NY: The Seabury Press, 1979), pág. 17.

En cualquier caso, ¿por qué Schneider habla de una “Iglesia falsa” sólo ahora, y no cuando Francisco liberó a Amoris Laetitia después de los dos sínodos sobre la familia? ¿O qué tal el sínodo amazónico de 2019 y la posterior exhortación “papal” Querida Amazonia? ¿Por qué el obispo novus ordo de Kazajstán no descubrió la falsa iglesia de Bergoglio en ese momento, ni en ningún otro momento en los últimos 10 años?

Dado que Schneider cree que Francisco, incluso como hereje o apóstata, es definitivamente “el Papa”, y nada de lo que él haga puede cambiar eso, surge la pregunta: si el sínodo sobre la sinodalidad realmente impone una iglesia falsa que enseña y legisla todo tipo de errores contrarios a “Tus verdades y Mandamientos, la Constitución Divina de la Iglesia y la Tradición Apostólica”, ¿de cuál de estas dos iglesias será entonces jefe Francisco? La Iglesia auténtica, en cuanto verdadero Papa; ¿O la iglesia falsa, en la medida en que enseña y legisla las herejías y blasfemias sinodales?

Aquí vemos una vez más lo absurdo de aceptar como un verdadero Papa a un hombre que públicamente enseña herejía y engaña a los fieles. No importa cuánto lo intente, Schneider simplemente no puede tener las dos cosas.

“Creemos firmemente que las puertas del Infierno no prevalecerán contra Tu Iglesia. En esta hora en que nuestra amada y santa Madre Iglesia sufre su Gólgota, prometemos permanecer con ella. Acepta con gracia nuestros sufrimientos interiores y exteriores, que ofrecemos humildemente en unión con el Inmaculado Corazón de María, Madre de la Iglesia, como reparación por nuestros propios pecados y por los pecados de sacrilegio y apostasía dentro de la Iglesia”.

Si Schneider realmente cree que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia Católica, entonces seguramente no tendrá problemas en aplicar la siguiente enseñanza católica a su definitivamente válido “papa”:

 La santa Iglesia edificada sobre una roca, que es Cristo, y sobre Pedro o Cefas, el hijo de Juan que primero fue llamado Simón, porque por las puertas del infierno, es decir, por las disputas de los herejes que conducen a los vanos a la destrucción, nunca sería vencida; así lo promete la misma Verdad, por quien es verdadero todo lo que es verdadero: "Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" [Mt 16,18]. El mismo Hijo declara que obtuvo el efecto de esta promesa del Padre por medio de oraciones, al decir a Pedro: "Simón, ahí tienes a Satanás, etc.". [Lc 22,31]. Por lo tanto, ¿habrá alguien tan necio que se atreva a considerar vana Su oración, cuyo querer es poder? Por la Sede del jefe de los Apóstoles, es decir, por la Iglesia Romana, a través del mismo Pedro, así como a través de sus sucesores, ¿no han sido desaprobados, rechazados y vencidos los comentarios de todos los herejes, y fortalecidos los corazones de los hermanos en la fe de Pedro que hasta ahora ni ha fallado, ni hasta el fin fallará?

(Papa San León IX, Carta Apostólica  In Terra Pax;  Denz. 351)

Además, Schneider debería estar feliz de afirmar lo siguiente de Francisco y su “Santa Sede”, ya que está tan seguro de la validez del “pontificado” de Bergoglio:

De aquí aparece claramente cuán errados están los que, abusando de la razón y tomando como obra humana lo que Dios ha comunicado, se atreven a explicarlo según su arbitrio y a interpretarlo temerariamente, siendo así que Dios mismo ha constituido una autoridad viva para enseñar el verdadero y legítimo sentido de su celestial revelación, para establecerlo sólidamente, y para dirimir toda controversia en cosas de fe y costumbres con juicio infalible, para que los hombres no sean empujados hacia el error por cualquier viento de doctrina. Esta viva e infalible autoridad solamente existe en la Iglesia fundada por Cristo Nuestro Señor sobre Pedro, como cabeza de toda la Iglesia, Príncipe y Pastor; prometió que su fe nunca había de faltar, y que tiene y ha tenido siempre legítimos sucesores en los Pontífices, que traen su origen del mismo Pedro sin interrupción, sentados en su misma Cátedra, y herederos también de su doctrina, dignidad, honor y potestad. Y como donde está Pedro allí está la Iglesia, y Pedro habla por el Romano Pontífice, y vive siempre en sus sucesores, y ejerce su jurisdicción y da, a los que la buscan, la verdad de la fe. Por esto, las palabras divinas han de ser recibidas en aquel sentido en que las tuvo y tiene esta Cátedra de San Pedro, la cual, siendo madre y maestra de las Iglesias, siempre ha conservado la fe de Cristo Nuestro Señor, íntegra, intacta. La misma se la enseñó a los fieles mostrándoles a todos la senda de la salvación y la doctrina de la verdad incorruptible.

Y puesto que ésta es la principal Iglesia de la que nace la unidad sacerdotal, ésta la metrópoli de la piedad en la cual radica la solidez íntegra y perfecta, de la Religión cristiana, en la que siempre floreció el principado de la Cátedra apostólica, a la cual es necesario que por su eminente primacía acuda toda la Iglesia, es decir, los fieles que están diseminados por todo el mundo, con la cual el que no recoge, desparrama.  

(Papa Pío IX, Encíclica Qui Pluribus, n. 8; subrayado añadido.)

El mantener la comunión y la obediencia de los pueblos hacia el Romano Pontífice es la forma más corta y rápida de mantenerlos en la profesión de la verdad católica sin duda. De hecho, no puede suceder que alguien se rebele en parte contra la fe católica, sin negar al mismo tiempo la autoridad de la Iglesia romana en la que existe el magisterio inmutable de la misma fe fundada por el Divino Redentor, y en el que, por lo tanto, siempre se ha conservado tradición que proviene de los apóstoles. De ello se deduce que, no solo los antiguos herejes, sino también los protestantes más modernos (entre los cuales, además, la discordia sobre sus otros principios es grande) siempre tuvieron en común la contestación de la autoridad de la Sede Apostólica que, sin embargo, en ningún momento, sin trucos ni engaños, nunca llevó a tolerar ni siquiera uno de sus errores.

(Papa Pío IX, Encíclica  Nostis et Nobiscum, subrayado añadido.)

Si Schneider reemplazara la frase “Romano Pontífice” por “Papa Francisco” en las citas anteriores, ¿seguiría siendo cierto el texto? ¿Seguiría teniendo sentido? ¿Seguiría siendo un reflejo fiel de la realidad? Por supuesto que no.

A continuación, el auxiliar de Astaná plantea la propia Pasión mística de la Iglesia católica cuando habla de la Iglesia “que sufre su Gólgota”, es decir, su Calvario. Este motivo es cada vez más común entre los semi-tradicionalistas y es auténtico; sin embargo, es fundamental comprender la naturaleza de esta Pasión mística, es decir, en qué consiste esta agonía apocalíptica del Cuerpo Místico de Cristo.

Schneider quiere hacer creer a sus seguidores que la Pasión Mística consiste en que la Iglesia sea afligida por un verdadero Papa que es hereje o apóstata, y que intenta envenenar a toda la Iglesia con sus falsas enseñanzas y leyes malvadas y persigue a quienes se le resisten. La tarea de los fieles, entonces, según esta visión, es ser una “oposición leal”. Esto se logra resistiendo ferozmente al Papa y al mismo tiempo reconociéndolo verbalmente como el verdadero y legítimo Vicario de Cristo; y subcontratando la regla próxima de la Fe a autoridades menores que uno ha determinado en privado que son más aceptables en términos de ortodoxia. De aquí surgen nombres populares como el Arzobispo Marcel Lefebvre, el “cardenal” Raymond Burke, el “obispo” Athanasius Schneider, el “obispo” Joseph Strickland, el “padre” Entran Chad Ripperger, Peter Kwasniewski, Taylor Marshall y Michael Davies.

Armados así con la supuesta “verdadera ortodoxia”, los fieles deben examinar el magisterio papal y efectivamente juzgarlo, puesto que por sí solo ya no es digno de confianza ni vinculante. En tal escenario, el “verdadero católico” ya no se somete al Papa en absoluto, sino que se convierte en su maestro y rector, hasta el punto en que el Papa puede emitir un decreto formal de canonización y uno puede ignorarlo personalmente y anularlo efectivamente.

Pero, ¿es en semejante manicomio teológico en lo que podría consistir la Pasión de la Iglesia? No, por la sencilla razón de que es contraria a la Doctrina Católica sobre el papado y, por lo tanto, está absolutamente excluida de las promesas divinas. La pregunta, entonces, es: ¿Qué tipo de Pasión Mística permite la Doctrina Católica Tradicional?

La idea de que la Pasión Mística de la Iglesia consiste en que los pocos “súbditos leales” de la Iglesia sean perseguidos por su propio Papa y obispos, mientras que estos “verdaderamente fieles” deben desobedecer la enseñanza católica tradicional sobre la sumisión a la jerarquía para no ser conducidos al infierno por las falsas doctrinas de sus Papas válidos, oficialmente proclamadas pero inmensamente peligrosas, es un absurdo sobre pilotes.

Si deseamos establecer una analogía con la Pasión sufrida por nuestro Bendito Señor en su camino al Calvario, entonces debemos entender que el Papa en este escenario representa a Cristo, siendo Su Vicario. No representa a Judas Iscariote, como claramente lo hace Bergoglio. Tampoco representa a Simón Pedro, quien en el momento de la crucifixión de nuestro Señor aún no era Papa, ya que simplemente había recibido la designación para convertirse en Papa una vez que Cristo hubiera fundado Su Iglesia, una promesa que no se cumplió hasta que nuestro Señor le encargó “alimentar mis ovejas” (Jn 21,17): “Y sólo a Simón Pedro Jesús, después de su resurrección, confirió la jurisdicción de sumo pastor y rector sobre todo su rebaño, diciendo: 'Apacienta mis corderos', 'Apacienta mis ovejas' [Jn 21 :15-17]” (Vaticano I, Constitución Dogmática Pastor Aeternus, Cap. 1). Así, el Papa Pío XII habló de “la promesa en Cesarea de Filipo [ver Mt 16, 13-19] y su cumplimiento junto al mar de Tiberíades” (Allocution to the Consistory, 2 de junio de 1944; cursiva agregada).

La Iglesia que sufre su Pasión Mística significa que es el Papa, más que nadie, quien es perseguido. Porque “la religión en sí misma nunca puede tambalearse y caer mientras esta silla permanezca intacta, la silla que descansa sobre la roca, que las puertas del infierno no pueden derribar y en la que existe solidez total y perfecta de la religión cristiana” (Papa Pío IX, Encíclica Inter Multiplices, n. 7).

Por lo tanto, será el Papado el que será atacado, ¿y no hemos visto precisamente esto desde la muerte del Papa Pío XII en 1958? ¡No tanto desde fuera como desde dentro!

Ahora el Papado está divinamente protegido de desertar. La Santa Sede es la única diócesis en el mundo que tiene garantizado nunca desertar de la verdadera Fe: “...ninguna parte particular de la Iglesia es indefectiblemente Apostólica, excepto la sede de Pedro, que es universalmente conocida a modo de eminencia como la Sede Apostólica” (Rev. E. Sylvester Berry, The Church of Christ: An Apologetic and Dogmatic Treatise [St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1927], p. 141). Esta promesa no la disfrutan la diócesis de Astana en Kazajstán, ni Tyler en Texas, ni ningún otro lugar del mundo.

Al no poder hacer que un verdadero Papa defectúe, los enemigos de Cristo y de Su Iglesia instalaron así falsos Papas (que no disfrutan de la asistencia divina, obviamente) para lograr el resultado deseado de engañar a los católicos de buena voluntad, un resultado que Dios tolera en Su inescrutable Providencia, precisamente como profetizó San Pablo en la Segunda Carta a los Tesalonicenses:

Nadie os engañe en ninguna manera, porque a menos que venga primero la rebelión y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, que se opone y se ensalza sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, así que se sienta en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios. ¿No os acordáis que cuando aún estaba con vosotros os decía estas cosas? Y ahora sabéis lo que retiene, para que sea revelado a su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando; sólo que el que ahora sostiene, retenga, hasta que sea quitado del camino. Y entonces se revelará aquel malvado a quien el Señor Jesús matará con el espíritu de su boca; y destruirá con el resplandor de su venida, a aquel cuya venida es según la obra de Satanás, con todo poder, señales y prodigios mentirosos, y en toda seducción de iniquidad a los que perecen; porque no reciben el amor de la verdad para ser salvos. Por o tanto, Dios les enviará la operación del error, de creer la mentira, para que sean juzgados todos los que no creyeron a la verdad, sino que consintieron en la iniquidad.

(2 Tesalonicenses 2:3-11)

En resumen: En la verdadera Pasión Mística de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo y el Vicario de Cristo no son quienes persiguen; son ellos los que sufren la persecución de una forma u otra, juntos. Es la cabeza y el cuerpo contra los que luchan los enemigos de la Iglesia; no es el cuerpo de la Iglesia el que está siendo combatido por su cabeza visible.

Debido a su teología defectuosa sobre la Iglesia y el Papado, el “obispo” Schneider aconseja trágicamente a sus seguidores que permanezcan dentro de la secta modernista que preside Bergoglio. Así, su oración por el Sínodo incluye una “promesa de permanecer con ella”, es decir, con “la Iglesia”.

¿Pero de qué iglesia está hablando? ¿La indefinida y nebulosa “Iglesia auténtica” o la “Iglesia falsa” que surgirá en el sínodo si la asamblea no sale como quiere de Schneider? Si el sínodo resulta milagrosamente ortodoxo, como reza Schneider, ¿qué necesidad habría, desde su punto de vista, de “prometer permanecer con” la Iglesia? Y si el sínodo da lugar a la “falsificación de la Iglesia”, ¿por qué querría alguien en su sano juicio “permanecer con ella”?

“Oh Señor, envía a tus Santos Ángeles bajo el mando de San Miguel Arcángel, para llevar tu luz celestial al Papa y a los participantes del sínodo, y para frustrar los planes de tus enemigos dentro de la asamblea sinodal. Oh Señor, mira misericordiosamente a los pequeños de la Iglesia, mira las almas escondidas que se sacrifican por la Iglesia, mira todas las lágrimas, suspiros y súplicas de los verdaderos hijos de la Iglesia, y por los méritos del Inmaculado Corazón de tu Santísima Madre, levántate, oh Señor, y por tu intervención concede a tu Iglesia pastores santos que, imitando tu ejemplo, den la vida por ti y por tus ovejas”.

En sí mismas, son palabras nobles, por supuesto. Pero está claro que cuando Schneider habla de “el Papa y los participantes en el sínodo” y de “sus enemigos dentro de la asamblea sinodal”, se refiere en gran medida a las mismas personas, al menos a los liberales que sí están decididos a cambiar la doctrina, entre los que sin duda debe contar en primer lugar a Francisco.

Schneider también habla de “los verdaderos hijos de la Iglesia”, pero no da más detalles. Obviamente quiere decir que también hay hijos falsos, pero no dice cómo se puede saber quién es un verdadero hijo de la Iglesia y quién no. El hecho es, sin embargo, que si Francisco es Papa, cualquiera que esté en comunión con él es por lo tanto, un verdadero hijo de la Iglesia, independientemente de cómo Athanasius Schneider lo clasificaría. Ese es precisamente uno de los propósitos del papado: mantener la unidad visible en la Iglesia para que todos puedan saber quién es y quién no es católico. Así vemos una vez más que realmente importa mucho a quién reconocemos como Papa de la Iglesia Católica.

“Oh Señor, te suplicamos: por la Santísima Virgen María, concédenos un Papa santo, celoso en promover y defender la fe católica, te imploramos, ¡concédelo! Por la Santísima Virgen María, concédenos obispos santos e intrépidos, te imploramos, ¡concédelo! Por la Santísima Virgen María, concédenos sacerdotes santos, que somos hombres de Dios, te imploramos, ¡concédelo! En ti, oh Señor, descansa nuestra esperanza: nunca seamos avergonzados. A Ti, oh Señor Jesucristo, te sea dada toda honra y gloria en Tu Santa Iglesia. Vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo: Dios, por los siglos de los siglos. Amén”.

De nuevo, son palabras hermosas y santas. Para Bergoglio, sin embargo, deben ser enfurecedoras. Después de todo, estas líneas de la oración implican que él, el “papa” Francisco, no es santo ni celoso, y que los obispos que ha estado nombrando, especialmente para el sínodo, no son santos ni intrépidos -de ahí la necesidad de que Schneider y sus seguidores pidan a Dios que envíe algunos. De nuevo, se trata de un movimiento valiente por parte del prelado centroasiático.

Pensamientos finales

Considerándolo todo, hay que observar que la explosiva oración de Schneider toca la mayoría de los tropos y lemas populares entre los semitradicionalistas: el estatus de Bergoglio como cabeza de la Iglesia; el Cuerpo Místico inmaculado como perseguido y abusado; apostasía entre la jerarquía; el flagelo del globalismo; negar y cambiar la doctrina de la Iglesia; el surgimiento de una iglesia falsa; las puertas del infierno no prevalecen; la Iglesia sufriendo una Pasión mística o Calvario; negarse a abandonar la Iglesia novus ordo; etc. Lo único que faltaba era una 'desorientación diabólica' y una apelación a lo que supuestamente dijo algún demonio durante un exorcismo. Es evidente que el auxiliar kazajo sabe cómo presionar los botones de los semitradicionalistas.

En cuanto a su temática, es obvio que la oración de Schneider está dirigida contra el programa ideológico del “papa Francisco”, tanto su agenda para el sínodo como en general. Tanto el contenido de la oración como el estilo franco y agresivo en el que está escrita son claramente una provocación para Bergoglio, especialmente porque se publica justo antes de que comience el sínodo sobre la sinodalidad.

Teniendo en cuenta lo que el “obispo” Schneider ha hecho aquí, y lo que hace continuamente en términos de contradecir y desafiar a Francisco, o hacerlo quedar mal, es interesante notar que el “papa” nunca ha disciplinado a Schneider en lo más mínimo. 

El “obispo” Joseph Strickland, por otra parte, sólo ha sido levemente crítico con Francisco y su agenda, al menos en comparación con las críticas más sustanciales y bastante hostiles de Schneider. Sin embargo, es Strickland, no Schneider, quien está siendo acosado por el “Equipo Bergoglio”. ¿Por qué el doble rasero?

Por supuesto, Strickland es un ordinario a cargo activo de su propia diócesis, mientras que Schneider es simplemente un obispo auxiliar que asiste a su ordinario (“Arzobispo” Tomash Peta). Sin embargo, esta diferencia no importa mucho en el orden práctico, ya que su trabajo de influir en las almas para resistir la agenda de Bergoglio se realiza principalmente en línea y en conferencias fuera de sus diócesis, donde su función precisa no es tan relevante.

En Twitter, un usuario sugirió recientemente que Schneider podría ser una oposición controlada, mientras que Strickland no lo es. Si bien no podemos afirmar que esto sea así, ya que no tenemos certeza al respecto de una forma u otra, los hechos observables externamente sugieren que definitivamente es una idea que vale la pena reflexionar.

Pero ya sea que Schneider sea sincero en sus errores o sea parte de la camarilla anticatólica, es seguro que su Oración para el “sínodo sobre la sinodalidad” de 2023 sólo causará más daño a la verdadera religión católica romana.


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