UNA MIRADA AL FIN DE LOS TIEMPOS MARIANOS

El “dragón” ha redoblado sus esfuerzos en estos últimos tiempos y los ha reunido en la “sinagoga de Satanás”.

Por el padre Bernhard Zaby

Apareció una gran señal – Parte 1

“Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; ella te aplastará la cabeza, y tú le herirás el talón” (Génesis 3,15).

“Et signum magnum apparuit in coelo: Mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus, et in capite ejus corona stellarum duodecim: Et in utero habens, clamabat parturiens, et cruciabatur ut pariat. Et visum est alium signum in coelo: et ecce draco magnus rufus habens capita septem, et cornua decem: et in capitibus ejus diademata septem, et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli, et misit eas in terram, et draco stetit ante mulierem, quae erat paritura: ut cum peperisset, filium ejus devoraret” – Y apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Y ella estaba embarazada y gritaba con los dolores del parto, y tenía grandes dolores para dar a luz. Y apareció otra señal en el cielo: un dragón rojo como el fuego, con siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba para dar a luz, para devorar a su hijo tan pronto como naciera” (Ap 12,1-4).

Tenemos aquí dos profecías centrales, muy significativas y evidentemente relacionadas entre sí, procedentes de las Sagradas Escrituras, la primera de su primer libro y la segunda de su último libro. El arco se extiende desde el Génesis hasta el Apocalipsis, desde el tiempo poco después de la creación del mundo hasta el tiempo poco antes de su fin, el “fin de los tiempos”. 

Precisamente estos “últimos tiempos” despiertan hoy un gran interés. En general, la gente parece sentir de alguna manera que, al menos, ya no queda mucho para que lleguen. Por eso, la atención que se presta a todos los mensajes y profecías que nos informan al respecto es muy viva. Queremos atenernos a las fuentes seguras y veraces, que son, según las Sagradas Escrituras, la propia Palabra de Dios, y las palabras del Magisterio de la Iglesia, especialmente de los Papas, los escritos de los Santos confirmados por la Iglesia y las apariciones sobrenaturales reconocidas por la Iglesia.

El profeta de María

San Luis María Grignion de Montfort (1673-1716) no solo fue un misionero popular de gran éxito, un teólogo influyente, especialmente en mariología, y un gran devoto de María, sino también un gran profeta. Su mirada sobrenatural se dirigía siempre hacia los últimos tiempos, que para él estaban marcados sobre todo por la Santísima Virgen María, como una verdadera “era mariana”. “Es una fe activa e inquisitiva que, como una misteriosa llave maestra, te introduce en los misterios de Jesucristo y el destino final del hombre, y en el corazón de Dios mismo”, escribe en su “Tratado sobre la verdadera devoción a la Santísima Virgen María”. Porque “A ella está reservada la formación y la educación de los grandes santos que vendrán al fin del mundo, porque sólo esta singular y maravillosa virgen puede producir en unión con el Espíritu Santo cosas singulares y maravillosas”.

“Estas grandes almas llenas de gracia y celo serán elegidas para oponerse a los enemigos de Dios que están furiosos por todos lados. Estarán excepcionalmente dedicados a la Santísima Virgen. Iluminados por su luz, fortalecidos por su comida, guiados por su espíritu, sostenidos por su brazo, resguardados bajo su protección, lucharán con una mano y construirán con la otra. Con una mano darán batalla, derrocando y aplastando a los herejes y sus herejías, a los cismáticos y sus cismas, a los idólatras y sus idolatrías, a los pecadores y a su maldad. Por otro lado, construirán el templo del verdadero Salomón y la ciudad mística de Dios, es decir, la Santísima Virgen, a quien los Padres de la Iglesia llaman el Templo de Salomón y la Ciudad de Dios. Con la palabra y el ejemplo atraerán a todos los hombres a una verdadera devoción por ella y, aunque esto creará muchos enemigos, también traerá muchas victorias y mucha gloria solo para Dios”.

Por lo tanto, la “era mariana” será sobre todo una era de lucha, una lucha encarnizada entre los verdaderos devotos de la Santísima Virgen María y los enemigos de Dios. Esto nos recuerda inmediatamente el protoevangelio del Génesis que hemos citado al principio, la enemistad entre la mujer y su descendencia, y entre la serpiente y su descendencia. De hecho, san Luis María escribe:

“Por último, María debe volverse tan terrible como un ejército en orden de batalla para el diablo y sus seguidores, especialmente en estos últimos tiempos. Porque Satanás, sabiendo que tiene poco tiempo, incluso menos ahora que nunca, para destruir almas, intensifica sus esfuerzos y sus embestidas todos los días. No dudará en provocar salvajes persecuciones y tender trampas traidoras a los fieles siervos e hijos de María, a quienes encuentra más difíciles de vencer que a otros”.

De esto también habla el Apocalipsis. Allí se nos describe la gran batalla en el cielo, en la que el ejército celestial, bajo el mando del santo arcángel Miguel, vence al diablo y a sus seguidores. “Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Entonces oí una gran voz en el cielo que decía: [...] ¡Ay de la tierra y del mar, porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo! ... Entonces el dragón se enfureció contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra los demás de su descendencia, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo” (Ap 12,9.10.12.17).

Por eso, San Luis María nos confirma: “Es principalmente en referencia a estas últimas perversas persecuciones del diablo, que aumentaron diariamente hasta el advenimiento del reinado del anticristo, que debemos entender la primera y bien conocida profecía y maldición de Dios pronunciada contra la serpiente en el jardín del paraíso”. Así pues, la aparición de los dos signos en el cielo, de los que nos habla san Juan en su Apocalipsis, es en realidad el cumplimiento de aquella antigua profecía del principio de los tiempos, antes de la expulsión de nuestros progenitores del paraíso.

“Dios ha establecido una sola enemistad, pero irreconciliable, que perdurará e incluso aumentará hasta el fin de los tiempos. Esa enemistad es entre María, su digna Madre, y el diablo, entre los hijos y los sirvientes de la Santísima Virgen y los hijos y seguidores de Lucifer”. Estos son los dos signos: la “mujer” María por un lado, y el dragón o la serpiente por el otro.

“Así, el enemigo más terrible que Dios ha levantado contra el diablo es María, su santa Madre. Desde la época del paraíso terrenal, aunque ella existía entonces solo en su mente, le dio tal odio por su enemigo maldito, tal ingenio para exponer la maldad de la serpiente antigua y tal poder para derrotar, derrocar y aplastar a este orgulloso rebelde, que Satanás la teme no solo más que a los ángeles y los hombres, sino en cierto sentido más que a Dios mismo”. Esto último se debe a que “Satanás, siendo tan orgulloso, sufre infinitamente más al ser vencido y castigado por una humilde sierva de Dios, pues su humildad lo humilla más que el poder de Dios”.

Pero no solo la “mujer” y la serpiente se enfrentan entre sí, sino también sus respectivos seguidores. Son las dos “banderas”, como las llama San Ignacio de Loyola en su libro de Ejercicios Espirituales, “los ejércitos que luchan entre sí”. “Dios ha establecido no solo una enemistad, sino "enemistades", y no sólo entre María y Satanás, sino entre su raza y la de él. Es decir, Dios ha puesto enemistades, antipatías y odios entre los verdaderos hijos y sirvientes de la Santísima Virgen y los hijos y esclavos del diablo. No tienen amor ni simpatía el uno por el otro”.

Observemos cuán lejos están estas palabras del Santo del irenismo y ecumenismo, que supuestamente solo conoce la “paz”, el “amor” y la “reconciliación”, y que, por lo tanto, se revela como un producto del “padre de la mentira”. De hecho, este “espíritu moderno” en la Iglesia y en el mundo muestra cada vez más su verdadero rostro, como predice nuestro profeta: “Los hijos de Belial, los esclavos de Satanás, los amigos del mundo, porque todos son uno y lo mismo, siempre han perseguido y perseguirán más que nunca en el futuro a los que pertenecen a la Santísima Virgen, al igual que Caín persiguió a su hermano Abel, y Esaú a su hermano Jacob”.

Por supuesto, también nos consuela saber que “la humilde María siempre triunfará sobre Satanás, el orgulloso, y tan grande será su victoria que aplastará su cabeza, el mismo asiento de su orgullo. Ella desenmascarará la astucia de su serpiente y expondrá sus malvados complots. Ella esparcirá por los vientos sus diabólicos planes y hasta el fin de los tiempos mantendrá a sus fieles servidores a salvo de sus crueles garras”.

San Luis María también tiene ideas muy concretas sobre el “talón” del que se habla en el Protoevangelio: “Pero el poder de María sobre los espíritus malignos brillará especialmente en los últimos tiempos, cuando Satanás acechará su calcañar, es decir, sus humildes siervos y sus pobres hijos, a quienes ella despertará para luchar contra él. A los ojos del mundo serán pequeños y pobres y, como el talón, humildes a los ojos de todos, pisoteados y aplastados como el talón por las otras partes del cuerpo. Pero, en compensación, serán ricos en las gracias de Dios, que María les concederá en abundancia”. “Y ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus almas hasta la muerte”, dice el Apocalipsis (Ap 12,11).

La gran señal de París

En 1830, en la Rue du Bac de París, la Santísima Virgen María se apareció a una Hermana laica, Santa Catalina Labouré. Entristecida, le dijo: “Hija mía, los tiempos son muy malos. Se producirán desgracias en Francia; el trono será derrocado, el mundo entero se verá sumido en la confusión por todo tipo de tribulaciones. Pero ven al pie de este altar. Allí se concederán gracias a todos, grandes y pequeños, que las imploren. ... Llegará un momento en que el peligro será grande. Se creerá que todo está perdido; entonces yo estaré con vosotros, ¡tened confianza! ... Hija mía, la cruz será despreciada. La arrojarán al suelo; el costado del Señor se abrirá de nuevo; las calles estarán llenas de sangre; el mundo entero se sumirá en el dolor ... Vendrán grandes tribulaciones. El peligro será grande, pero no temáis, la protección de Dios está aquí siempre de manera especial... Yo misma estaré con vosotros, mi mirada está siempre puesta en vosotros; os concederé muchas gracias” (Werner Dürrer, Siegeszug der Wunderbaren Medaille, Friburgo/Suiza 1952, p. 21 y ss.).

Santa Catalina Labouré

El 27 de noviembre del mismo año, la Santísima Virgen se apareció a su elegida con su conocida apariencia: “Su vestido blanco brillante, como bañado por el delicado amanecer, cae hasta los pies. Su cabello está cubierto por un velo. Ella está de pie sobre una semiesfera y sostiene una esfera más pequeña en sus manos maternales. Catalina ve con deleite cómo María se vuelve cada vez más hermosa y transfigurada mientras ofrece la esfera al Señor. De repente, sus dedos se cubren de anillos con maravillosas piedras preciosas que irradian un brillo indescriptible. Sus ojos permanecen fijos en las manos de la Reina del Cielo. Catalina puede ver claramente que cada uno de los dedos está adornado con tres anillos. Las piedras preciosas, que brillan de forma tan extraña, son de diferentes tamaños, colores y brillo, y emiten rayos más grandes o más pequeños, más brillantes o menos brillantes, según el caso” (ibid., p. 24 y ss.).

Finalmente, Santa Catalina ve “cómo se forma un marco ovalado de luz alrededor de la Santísima Virgen y cómo se escribe ante sus ojos, en semicírculo, con oro más puro que el oro del sol, la siguiente inscripción: “¡Oh María, concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti!”. Una voz le ordena: “¡Haz acuñar una medalla según este modelo! Las personas que lleven estas medallas, dotadas de indulgencias, obtendrán grandes gracias; ¡las gracias serán abundantes para aquellas personas que tengan confianza!”. Entonces, la imagen se vuelve ante los ojos de la asombrada Catalina, y ella ve la letra M, coronada por una cruz que descansa sobre un travesaño, debajo del cual se encuentra el corazón de Jesús, rodeado por una corona de espinas, y el corazón de María, atravesado por una espada” (ibid., p. 26).

Este es el origen de la “Medalla Milagrosa”, que, tras superar grandes dificultades y pruebas, finalmente se acuñó y comenzó inmediatamente su marcha triunfal por todo el mundo, gracias, entre otros, al párroco Desgenettes de la parroquia parisina de Notre-Dame des Victoires y a la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, fundada por él. Son innumerables los milagros corporales y espirituales que se han producido en todas partes gracias a esta medalla. Son especialmente notables las conversiones milagrosas de sacerdotes o incluso obispos apostatas, pero también de judíos, como la famosa conversión de Alfonso Ratisbonne. Como es sabido, el regreso de los judíos a la Iglesia es uno de los signos de los últimos tiempos.

En el formulario litúrgico de la fiesta de la Medalla Milagrosa, el 27 de noviembre, la Iglesia reza en el introito: Erit quasi signum in manu tua, et quasi monumentum ante oculos tuos, et ut lex Domini semper sit in ore Duo — “Será para ti como un signo en tu mano y como un monumento ante tus ojos, para que la ley del Señor esté siempre en tu boca” (Ex 13,9), y recita como lectura las palabras del Apocalipsis de San Juan que ya hemos citado al principio: “Signum magnum apparuit in coelo: Mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus, et in capite ejus corona stellarum duodecim”. La Iglesia ve aquí cumplirse esa profecía. María aparece como un signo celestial para obrar grandes milagros y dispensar gracias inauditas a sus siervos e hijos, en recuerdo de Dios y de su ley eterna, ya que comienza un tiempo de grandes tribulaciones y persecuciones contra ellos.

La lucha del dragón contra la mujer

Como había predicho San Luis María, el “dragón” ha redoblado sus esfuerzos en estos últimos tiempos y los ha reunido en la “sinagoga de Satanás”. El Papa León XIII escribe al respecto en su encíclica apostólica Humanum genus del 20 de abril de 1884:

“La raza del hombre, después de su miserable caída de Dios, el Creador y el Dador de los dones celestiales, "a través de la envidia del diablo", se separó en dos partes diversas y opuestas, de las cuales la firme defiende la verdad y la virtud, la otra de esas cosas que son contrarias a la virtud y a la verdad. El uno es el reino de Dios en la tierra, es decir, la verdadera Iglesia de Jesucristo; y aquellos que desean desde su corazón unirse con él, para obtener la salvación, deben necesariamente servir a Dios y a su Hijo unigénito con toda su mente y con toda su voluntad. El otro es el reino de Satanás, en cuya posesión y control están todos los que siguen el ejemplo fatal de su líder y de nuestros primeros padres, aquellos que se niegan a obedecer la ley divina y eterna, y que tienen muchos objetivos propios en desacato de Dios, y muchos objetivos también contra Dios.

Este doble reino que San Agustín discernió y describió agudamente a la manera de dos ciudades, contrariamente a sus leyes porque luchan por los objetos contrarios; y con una sutil brevedad, expresó la causa eficiente de cada uno con estas palabras: "Dos amores formaron dos ciudades: el amor a sí mismo, llegando incluso al desprecio de Dios, una ciudad terrenal; y el amor de Dios, llegando al desprecio a sí mismo, uno celestial"”

San Luis María llamó a estos dos bandos, por un lado, “verdaderos hijos y siervos de María” o “amigos de la cruz” y, por otro, “esclavos de Satanás”, también “hijos de Belial” o “amigos del mundo”, entre los cuales Dios mismo “sembró odio y discordia” y, por lo tanto, “el amor verdadero es imposible”.

El Papa León continúa diciendo:

“En cada período de tiempo, cada uno ha estado en conflicto con el otro, con una variedad y una multiplicidad de armas y de guerra, aunque no siempre con el mismo ardor y asalto. En este período, sin embargo, los partidarios del mal parecen estar combinándose y luchando con vehemencia unida, liderados o asistidos por esa asociación fuertemente organizada y generalizada llamada los masones. Ya no hacen ningún secreto de sus propósitos, ahora se están levantando audazmente contra Dios mismo. Están planeando la destrucción de la Santa Iglesia pública y abiertamente, y esto con el propósito establecido de despojar totalmente a las naciones de la cristiandad, si fuera posible, de las bendiciones obtenidas para nosotros a través de Jesucristo nuestro Salvador”.

El Papa sabe de lo que habla. Porque aproximadamente en la misma época en que la Santísima Virgen María se apareció en la Rue du Bac, la “Alta Vendita” de los “Carbonari”, una sociedad secreta italiana considerada “el brazo armado de la masonería”, planeaba una campaña específica para la destrucción definitiva de la Iglesia. Los documentos secretos de los “carbonarios” habían caído en manos del Papa León XII y, a petición de Gregorio XVI y Pío IX, fueron publicados en 1859 por el historiador Crétineau-Joly en su libro “L’Eglise Romaine et la Révolution”.

Según estos documentos, el líder de la Alta Vendita, un tal “Nubius”, escribió a un tal “Volpe” (el Vaticano sabía quién se escondía detrás de este seudónimo, pero no lo reveló por motivos de discreción) el 3 de abril de 1844: “Se nos ha impuesto una pesada carga, mi querido Volpe; debemos lograr el triunfo de la revolución a través de un papa mediante pequeños pasos cuidadosamente escalonados, aunque definidos de forma bastante imprecisa”.

Para alcanzar este objetivo, desarrollaron el plan de formar “una generación digna del reino [revolucionario o liberal] que soñamos”. A través de la influencia liberal y la educación de la juventud, se pretendía formar un clero joven que esté completamente imbuido de estas ideas. “En pocos años, será inevitable que ese clero nuevo y joven llegue a ocupar todos los cargos, que forme el consejo reinante y se lo llame a elegir el Pontífice que deberá regir la Iglesia. Y como muchos de sus contemporáneos, ese pontífice estará forzosamente empapado de los principios patrióticos y humanitarios que comenzamos a poner en circulación ... hacedlo de modo que el clero marche tras vuestra bandera creyendo que sigue la de la Fe apostólica”.

Más adelante se dice: “Habréis predicado una revolución vestida con la tiara y la capa pluvial que marcha con la bandera de la cruz. Una revolución que basta con encender mínimamente para que estalle en un fuego que se extienda a todos los rincones de la Tierra” ... A lo que debemos aspirar, lo que debemos pedir y esperar como los judíos a su Mesías, es un papa que nos sea útil ...

“Nubius” opina que “un plan así y los medios para llevarlo a cabo solo pueden provenir del mismo Satanás” y formuló el objetivo final del proyecto: “Nuestro objetivo final es el de Voltaire y la Revolución Francesa, la destrucción definitiva del catolicismo, sí, de la idea cristiana en sí misma”.

María y el Papa

De acuerdo con el anuncio de San Luis María de que la Santísima Virgen “revelaría en todo momento su malicia serpentina y sus planes infernales, frustrando sus planes diabólicos”, también aquí la pisoteadora de serpientes estaba actuando para revelar e impedir las maquinaciones del diablo y sus secuaces. Su herramienta preferida para ello eran los Papas (verdaderos), que desde el principio fueron los primeros y más acérrimos enemigos de la masonería y, por lo tanto, también los más perseguidos por ella. Así, León XIII puede decir:

“Los Pontífices romanos, nuestros predecesores, en su incesante vigilancia sobre la seguridad del pueblo cristiano, se apresuraron a detectar la presencia y el propósito de este enemigo capital [la masonería]. Salieron a la luz en lugar de ocultarse como una oscura conspiración; y, además, aprovecharon la verdadera previsión para dar, como si estuvieran en guardia, y no se dejaran atrapar por los dispositivos y trampas dispuestas para engañarlos. 

La primera advertencia del peligro fue dada por Clemente XII en el año 1738, y su constitución fue confirmada y renovada por Benedicto XIV. Pío VII siguió el mismo camino y León XII, por su Constitución Apostólica Quo Graviora, reunió los actos y decretos de los antiguos pontífices sobre este tema, los ratificó y confirmó para siempre. En el mismo sentido habló Pío VIII, Gregorio XVI y, muchas veces, Pío IX”.

En su libro La Sainte Église (la Santa Iglesia), el benedictino, sacerdote y escritor francés Père Emmanuel (1826-1903) escribe: “Si María es el arquetipo de la Iglesia en general, lo es de manera especial de la Iglesia romana. María se convirtió en madre de Dios porque era virgen, virgen no solo por su integridad física, sino más aún por su perfecta preservación de todo pecado. Esta pureza inmaculada es consecuencia de su Inmaculada Concepción. Gracias a este privilegio, es única, completamente bella, sumamente perfecta, esposa del Espíritu Santo, madre de Dios y madre de las almas. La Iglesia romana, por su parte, es también virgen, completamente virgen por la integridad de su fe, por la preservación de todo error, que se debe a la infalibilidad en la doctrina, vinculada a la Sede de Pedro. Gracias a este privilegio, es única, perfecta y hermosa entre todas las Iglesias. La pureza de su fe le confiere una fertilidad maravillosa, es la madre de todos los creyentes ... Es muy notable que María y Roma sean, en el fondo, el mismo nombre. María, Miriam en hebreo, se forma a partir del verbo roum, que significa ser alabada. Del mismo verbo se deriva también el sustantivo roma, que significa alabanza. María significa “la alabada”, Roma significa “alabanza”. Así, María ha dado su nombre a Roma, su imagen terrenal. Si los dos nombres, María y Roma, forman un solo nombre, entonces el amor a Roma y el amor a María son un solo amor”. Aquí vemos la profunda conexión entre la Inmaculada y la infalibilidad del Papa, que pronto se hará evidente”. 

El gran teólogo M. J. Scheeben afirma en este contexto: “María y la Sede de Pedro están, por lo tanto, estrechamente unidas en el plan de Dios y en la historia de la Iglesia”. Así queda claro por qué esta época mariana está especialmente bajo el “signum magnum” de la Inmaculada y está indisolublemente, profunda y misteriosamente unida a la Iglesia, la Fe, Roma y el papado, como veremos con más detalle.

El gran mensaje de la Reina de los Profetas

La Santísima Virgen no solo se encargó de que los documentos secretos de los conspiradores cayesen en manos de los Papas. También reveló la triste situación en la que se encontraba la cristiandad en aquella época y los éxitos que la serpiente y sus seguidores lograrían gracias a ello. Por esta razón, en 1846 se apareció a los niños Mélanie Calvat y Maximin Giraud en una meseta de los Alpes franceses, en La Salette, para entregarles su “gran mensaje”. Debían darlo a conocer a partir de 1858, el año de las apariciones en Lourdes.

En su mensaje, la Reina de los Profetas lamenta sobre todo los pecados de los sacerdotes y las personas consagradas a Dios, que “con sus infidelidades y su mala vida crucifican de nuevo a mi Hijo. Los pecados de las personas consagradas a Dios claman al cielo y piden venganza, y he aquí que la venganza está a las puertas, porque ya no hay nadie que implore misericordia y perdón para el pueblo; ya no hay almas generosas; ya no hay nadie digno de ofrecer al Eterno el cordero inmaculado en sacrificio por el mundo”. Anuncia terribles castigos que afectarán especialmente a la Iglesia y a la fe.

“En el año 1864, Lucifer será liberado del infierno con una gran multitud de demonios. Poco a poco extinguirán la fe, incluso en las personas consagradas a Dios. Las cegarán de tal manera que, si no reciben una gracia especial, estas personas aceptarán el espíritu de estos ángeles malvados. Muchas Casas Religiosas perderán completamente la fe y arrastrarán a muchas almas a la perdición. Habrá una abundancia de libros malos en la tierra, y los espíritus de las tinieblas difundirán por todas partes una frialdad hacia todo lo que se refiere al servicio de Dios. Habrá iglesias en las que se adorará a estos espíritus malignos”. “El vicario de mi Hijo tendrá mucho que sufrir, ya que la Iglesia estará expuesta durante un tiempo a graves persecuciones. Será el tiempo de las tinieblas. La Iglesia atravesará una terrible crisis”.

Pero aún hay más: “¡Tiemblen, tierra y ustedes que han hecho votos al servicio de Jesucristo y que interiormente se adoran a sí mismos, tiemblen! Porque Dios se dispone a entregaros a sus enemigos, ya que los lugares sagrados están en decadencia. Numerosos monasterios ya no son casas de Dios, sino los pastos de Asmodeo [el diablo de la impureza] y los suyos”. Por lo tanto, el castigo no solo será una persecución y una “crisis” de la Iglesia, sino que consistirá en que Dios la entregará, en cierto modo, en manos de sus enemigos y permitirá que estos triunfen temporalmente. De ahí la terrible y entonces inimaginable profecía: “La Iglesia se oscurecerá. Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo”. Los ataques de la “sinagoga de Satanás” contra la fe y la Iglesia tendrán éxito, al menos hasta cierto punto, debido a los pecados del clero y de las almas consagradas a Dios. Llegará un tiempo oscuro sin precedentes, una “angustia como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás” (Mt 24,21), una época en la que, si no fuera acortada, “ningún hombre se salvaría” (Mt 24,22). Esta es una de las razones por las que María llora en La Salette.

No nos sorprende que los enemigos intentaran por todos los medios suprimir el Gran Mensaje de La Salette. En el fondo, anuncia lo que se describe en el capítulo 11 del Apocalipsis de San Juan: “Y me fue dada una caña semejante a una vara, y se me dijo: Levántate y mide el templo de Dios, el altar y a los que adoran en él; pero el atrio exterior del templo, déjalo fuera y no lo midas, porque ha sido entregado a las naciones, y ellas pisotearán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses” (v. 1-2). 

 

A la beata Catalina Emmerich se le reveló: “Así como en tiempos de la antigua alianza había permitido la devastación de su ciudad y del templo sagrado para castigar al pueblo por su infidelidad y apostasía, ahora también las fuerzas enemigas debían servirle de vara de castigo y de pala para limpiar su era. Pero mientras dure este juicio punitivo y las abominaciones de la devastación, Dios mantendrá los santuarios de su Iglesia, como antaño, por orden suya, los sacerdotes del antiguo templo ocultaron el fuego sagrado en un lugar seguro, hasta que, expiadas las culpas de la Iglesia, puedan devolverle su antiguo esplendor. Los pozos en los que ahora se refugia el fuego sagrado de la Iglesia son las pocas almas santas de este tiempo, que bajo las aguas del sufrimiento y la tribulación tienen que guardar los tesoros que, siendo antes el deleite y la joya de la novia de Jesucristo, ahora han sido pisoteados, abandonados y traicionados por aquellos que deberían protegerlos y preservarlos” (Schmöger, p. 163).

Sin embargo, al mismo tiempo se dice en La Salette: 

“Dios cuidará de sus fieles servidores y de las personas de buena voluntad. El Evangelio se predicará en todas partes; todos los pueblos y todas las naciones conocerán la verdad. Dirijo un llamamiento urgente a la tierra: llamo a los verdaderos discípulos de Dios, que vive y reina en los Cielos. Hago un llamamiento a los verdaderos imitadores de Cristo encarnado, el único y verdadero Salvador de los hombres. Hago un llamamiento a mis hijos, a mis verdaderos devotos; a aquellos que se han entregado a mí para que los conduzca a mi divino Hijo; a aquellos a quienes, por así decirlo, llevo en mis brazos; a aquellos que han vivido de mi espíritu. Por último, llamo a los apóstoles de los últimos tiempos, a los fieles discípulos de Jesucristo, que han llevado una vida de desprecio del mundo y de sí mismos, en pobreza y humildad, en desprecio y silencio, en oración y mortificación, en castidad y unión con Dios, en sufrimiento y ocultamiento ante el mundo. Ha llegado el momento de que salgan a llenar el mundo de luz. Id y mostrad que sois mis hijos amados. Yo estoy con vosotros y en vosotros, siempre que vuestra fe sea la luz que os ilumina en estos días de tribulación. Vuestro celo os hace ansiar la gloria y el honor de Jesucristo. Luchad, hijos de la luz, vosotros, los pocos que veis, porque ha llegado el tiempo de los tiempos, el fin de los fines. La Iglesia se oscurecerá, el mundo estará consternado. Pero están Enoc y Elías, llenos del Espíritu de Dios. Predicarán con el poder de Dios, y los hombres de buena voluntad creerán en Dios, y muchas almas serán consoladas. Harán grandes progresos por el poder del Espíritu Santo y condenarán los errores diabólicos del Anticristo”.

La Santísima Virgen llama aquí a los “apóstoles de los últimos tiempos” y confirma así literalmente la profecía de San Luis María Grignion. Ha llegado realmente el tiempo que él predijo: “Pero el poder de María sobre los espíritus malignos brillará especialmente en los últimos tiempos, cuando Satanás acechará su calcañar, es decir, sus humildes siervos y sus pobres hijos, a quienes ella despertará para luchar contra él. A los ojos del mundo serán pequeños y pobres y, como el talón, humildes a los ojos de todos, pisoteados y aplastados como el talón por las otras partes del cuerpo. Pero, en compensación, serán ricos en las gracias de Dios, que María les concederá en abundancia”.

También nos da una descripción precisa de estos “apóstoles de los últimos tiempos”: “En su ardiente celo por la gloria de Dios, encenderán en todas partes el fuego del amor divino. Serán como flechas afiladas en la mano de la poderosa Virgen para atravesar a sus enemigos. Como hijos de Leví, purificados por el fuego de grandes tribulaciones y firmemente unidos a Dios, llevarán en su corazón el oro del amor, en su espíritu el incienso de la oración, en su cuerpo la mirra de la mortificación, y serán en todas partes un aroma de Cristo para los pobres y los humildes, mientras que dejarán el olor de la muerte entre los grandes, los ricos y los orgullosos hijos del mundo”.

Apóstoles de los últimos tiempos

Uno de estos “apóstoles de los últimos tiempos” fue sin duda el Papa Pío IX, que reinó de 1846 a 1878 y a quien se dirigía en primer lugar el mensaje de La Salette. Durante su largo y agitado pontificado, este Papa sufrió especialmente los ataques de los perseguidores de la Iglesia, a los que se opuso valientemente. En él se cumplieron de manera especial las palabras de la Reina de los Profetas: “El vicario de mi Hijo tendrá mucho que sufrir, ya que la Iglesia estará expuesta durante un tiempo a graves persecuciones”. Incluso tuvo que huir de Roma durante algunos años y más tarde ver cómo le robaban los Estados Pontificios y le convertían a él y a sus sucesores en “prisioneros del Vaticano”. Hasta ahí habían llegado las fuerzas liberales anticlericales con sus atentados. Un papa sin Estado propio les parecía una presa fácil.

Papa Pío IX

Sin embargo, la fuerza espiritual de este Papa, que desde muy temprana edad había tenido una relación especialmente íntima con la Santísima Virgen, permaneció intacta. Gracias a ella, había obtenido en Loreto la curación de su epilepsia, lo que le permitió acceder al sacerdocio y, con ello, ascender a Vicario de Cristo. 

Ferdinand Holböck escribe al respecto: “125 años antes de la primera aparición en Fátima, el 13 de mayo de 1792, nació el “Papa de la Inmaculada” [...] y ese mismo día fue bautizado con el nombre de Giovanni Maria y consagrado de manera especial a la Madre de Dios. Así, toda la vida de este Papa de la Inmaculada estuvo desde el principio bajo el signo de María. Si además se tiene en cuenta que, incluso después de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de María, la festividad de este misterio de fe, el 8 de diciembre, desempeñó un papel importante en la vida posterior de este Papa y, por ejemplo, el 8 de diciembre de 1869 fue inaugurado por él el Concilio Vaticano I, en el que se definió la infalibilidad del Papa, se puede comprender que ya en 1870 el gran teólogo M. J. Scheeben (+ 1888) viera en la persona de Pío IX una peculiar encarnación de la llamativa conexión entre el dogma de la Inmaculada Concepción de María, la “Sedes sapientiae”, y el dogma de la infalibilidad papal, la “Cathedra sapientiae”. (Holböck, Guiados por María, citado por P. G. Mura: Fátima, Roma, Moscú).

Así, Pío IX fue y siguió siendo un devoto especial de la Virgen María y tuvo la gran alegría y el honor de proclamar en 1854 el dogma de su Inmaculada Concepción. En su Carta Apostólica Dogmática Ineffabilis Deus, del 8 de diciembre de 1854, explica al respecto:

“El inefable Dios, cuya conducta es misericordia y verdad, cuya voluntad es omnipotencia y cuya sabiduría alcanza de límite a límite con fortaleza y dispone suavemente todas las cosas, habiendo, previsto desde toda la eternidad la ruina lamentabilísima de todo el género humano, que había de provenir de la transgresión de Adán, y habiendo decretado, con plan misterioso escondido desde la eternidad, llevar al cabo la primitiva obra de su misericordia, con plan todavía más secreto, por medio de la encarnación del Verbo, para que no pereciese el hombre impulsado a la culpa por la astucia de la diabólica maldad y para que lo que iba a caer en el primer Adán fuese restaurado más felizmente en el segundo, eligió y señaló, desde el principio y antes de los tiempos, una Madre, para que su unigénito Hijo, hecho carne de ella, naciese, en la dichosa plenitud de los tiempos, y en tanto grado la amó por encima de todas las criaturas, que en sola ella se complació con señaladísima benevolencia. Por lo cual tan maravillosamente la colmó de la abundancia de todos los celestiales carismas, sacada del tesoro de la divinidad, muy por encima de todos los ángeles y santos, que Ella, absolutamente siempre libre de toda mancha de pecado y toda hermosa y perfecta, manifestase tal plenitud de inocencia y santidad, que no se concibe en modo alguno mayor después de Dios y nadie puede imaginar fuera de Dios. Y, por cierto era convenientísimo que brillase siempre adornada de los resplandores de la perfectísima santidad y que reportase un total triunfo de la antigua serpiente, enteramente inmune aun de la misma mancha de la culpa original, tan venerable Madre...”.

Una vez más, nos aparece el “signum magnum”, la Inmaculada y la que aplasta al serpiente, tal y como fue elegida y predicha por Dios desde el principio, y al mismo tiempo la Iglesia como “columna y fundamento de la verdad”. La estrecha relación entre ambas cosas la confirma la propia Reina del Cielo cuatro años más tarde en sus apariciones en Lourdes, a las que llegaremos en breve.

Su respuesta al Papa consistió, en cierto modo, en el dogma de la infalibilidad, que el Concilio Vaticano definió en 1870 bajo el mismo Pío IX. El ya mencionado Père Emmanuel compara estos acontecimientos con el episodio de Cesárea de Filipo, cuando San Pedro hizo su gloriosa confesión ante el Salvador: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, y a continuación recibió la promesa del Señor: “Y yo te digo: Tú eres Pedro, la piedra, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del reino de los Cielos: todo lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo” (cf. Mt 16,16-19). ¿No ha ocurrido aquí algo similar? El sucesor de San Pedro hace la gloriosa Profesión de Fe de la Iglesia en la Inmaculada Concepción, y esta le confirma su infalible ministerio petrino.

Así, Pío IX se mostró también como un luchador ferviente e intrépido contra los ataques de la “sinagoga de Satanás”. Como ya hemos visto anteriormente, contribuyó a desvelar los oscuros planes de los “carbonarios”. Con Quanta Cura y el Syllabus asestó un duro golpe a las herejías y principios liberales de los masones. Al mismo tiempo, contribuyó en gran medida a la construcción, consolidación y expansión de la Iglesia, sobre todo por su orientación mariana, pero también por su organización de las estructuras eclesiásticas, su promoción de la neoescolástica, especialmente a través de la Orden de los Jesuitas, y otras medidas. Esto no gustó nada a las fuerzas anticlericales, que a partir de 1870, tras la eliminación de los Estados Pontificios, se dedicaron con mayor ahínco a llevar a cabo su oscura tarea de destruir la Iglesia con todas sus fuerzas.

26 de Noviembre de 2013