Por el padre Michael Müller CSSR
Continuamos con la publicación del libro “La Santísima Eucaristía: Nuestro mayor tesoro” (1867) del Padre Michael Müller CSSR.
CAPÍTULO 7
EN ACCIÓN DE GRACIAS DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Si tan importante es una buena preparación antes de la Comunión, aún lo es más una buena acción de gracias después de la Comunión. San Juan Crisóstomo dice que, cuando una persona ha comido algo delicioso en un banquete, tiene cuidado de no llevarse nada amargo a la boca inmediatamente después, para no perder el dulce sabor de aquellas delicadas viandas. De la misma manera, cuando hemos recibido el precioso Cuerpo de Jesucristo, debemos tener cuidado de no perder su sabor celestial volviéndonos demasiado pronto a las preocupaciones y negocios del mundo.
San Francisco de Sales expresa la misma idea. “Cuando los mercaderes de la India -dice- han traído a casa su preciosa porcelana, son muy cuidadosos al transportarla a sus almacenes para no tropezar y romper sus costosas mercancías. Del mismo modo el cristiano, cuando lleva el tesoro inestimable del Cuerpo de Nuestro Señor, debe andar con gran cuidado y circunspección para no perder el costoso don que le ha sido confiado”. El significado de ambos Santos es que después de la Comunión debemos pasar algún tiempo en devoto recogimiento y oración. Esta es la práctica general de los buenos católicos. Y, en efecto, la razón misma nos dice que una buena acción de gracias después de la Comunión es aún más importante que una buena preparación previa. Si se nos exige que nos detengamos a considerar lo que vamos a hacer cuando nos acercamos a Nuestro Señor, ¿cuál debería ser nuestra devoción cuando Él está realmente en nuestros corazones?
Cuando la Santísima Virgen María visitó a Santa Isabel, la anciana Santa se asombró de la condescendencia de la gloriosa Madre de Dios, y dijo: “¿De dónde me viene esto, que la Madre de mi Dios venga a mí?”. Ahora, en la Sagrada Comunión, es el Señor mismo quien viene a nosotros, la Eterna “Sabiduría que salió de la boca del Altísimo”, el “Señor y Príncipe de la Casa de Israel, que se apareció a Moisés en la zarza ardiente”, el “Rey de las naciones”, el “Emmanuel”, “nuestro Rey y Legislador". Permanecer indiferente después de haber recibido la Sagrada Eucaristía es manifestar o una falta total de fe o una levedad y estupidez indignas de un ser razonable.
¡Qué espectáculo para los ángeles ver a una criatura acercarse a la Sagrada Hostia, ante la cual se inclinan en la más baja adoración, y, cuando ha tenido la indecible felicidad de recibir a su Redentor, abandonar la iglesia con tanta despreocupación como si hubiera comido pan ordinario! Si esto fuera hecho por alguien que no ha tenido la oportunidad de recibir instrucción sobre este tema, sin duda los Ángeles tendrán compasión de su ignorancia, pero si un católico bien instruido fuera culpable de tal comportamiento ingrato hacia Jesucristo después de la Comunión, creo que nada más que la misericordia de Nuestro Señor les impediría vengar la impiedad.
Cuenta San Alfonso que un sacerdote, al ver que un hombre salía de la iglesia inmediatamente después de comulgar, envió a los monaguillos de la misa con velas encendidas para que lo acompañaran a casa. “¿Qué pasa?” -preguntó el hombre. “Oh” -respondieron los muchachos- “hemos venido a acompañar a Nuestro Señor, que sigue presente en vuestro corazón”. Si todos los que siguen el ejemplo de este indevoto comulgante recibieran la misma reprensión, pronto cesaría el escándalo de ir directamente del altar al mundo.
Aunque la grandeza de Nuestro Señor es razón suficiente para que no le dejemos solo en nuestro corazón después de la Comunión, no es el argumento que Él mismo emplea. No hay en este Sacramento nada que respire majestad. Nuestro Señor está en silencio, tanto si abandonamos la iglesia inmediatamente como si nos arrodillamos y conversamos reverentemente con Él. Las piedras no claman contra nuestra ingratitud si, después de comer el Pan de los Ángeles, no damos gracias a Dios. Jesucristo podría enviar doce legiones de Ángeles a nuestro alrededor después de que hayamos abandonado Su mesa, para recordarnos que Él está presente en nuestros corazones, pero no hace esto.
Ahora bien, es de este mismo hecho de no rodearse de nada calculado para inspirar temor, de donde debemos extraer el más poderoso incentivo para la gratitud. Este Sacramento es un Sacramento de amor. En él, Dios se complace en tratar a sus criaturas con toda familiaridad. Jesucristo, después de haber realizado la obra de nuestra Redención, se acerca a conversar con nosotros, como lo hizo con los dos discípulos de Emaús. Quiere hablar con nosotros como un amigo habla con otro. Entonces, ¡qué afrenta es abandonarlo en el momento en que viene a nosotros! Apenas decirle una palabra. ¿No considerarías una gran descortesía si un amigo cariñoso hubiera viajado lejos para verte, y cuando tiene poco tiempo para quedarse, dejarlo tan pronto como hubiera entrado en tu casa e ir a atender tus negocios o a buscar tu placer?
¿No le darías la mejor bienvenida que pudieras y prepararías la mejor habitación de tu casa y la adornarías con tus muebles más ricos; no sacrificarías algo de tu tiempo para hacerle compañía e intercambiar algunas muestras de amor antes de permitirle partir? Ahora bien, ¿no deberías hacer lo mismo por Jesucristo, que ha ido tan lejos a visitarte, que ha sufrido tantas penas por tu causa, que piensa siempre en ti y te ha dado tantas muestras de su amor? Es con este argumento con el que Jesucristo mismo prefiere incitarnos a hacer la debida acción de gracias después de la Comunión, y es uno que debe tener un peso irresistible en todo corazón fiel. Creo que este punto no necesita más pruebas. Pasaré, pues, a considerar el modo en que debemos hacer nuestra acción de gracias. Lo que se ha dicho con respecto a la preparación es, por supuesto, igualmente cierto aquí, es decir, que cada uno es libre de usar las oraciones que encuentre más adecuadas a su devoción. Mi objeto es sólo mostrar en qué consiste esencialmente una buena acción de gracias.
Ahora bien, consiste primero en completar la unión con Nuestro Señor, que Él ha venido a realizar, mediante una oblación sincera de nosotros mismos a Él. El momento de la Comunión es distinto de cualquier otro momento de nuestra vida. Entonces podemos exclamar verdaderamente: “¡Señor mío y Dios mío!”. Cuando comulgamos, Dios mismo se hace presente en nuestros corazoncitos como nuestro Amigo y Esposo. Nada puede ser más íntimo que la unión que se produce entonces entre el Creador y sus criaturas. Se parece más que nada a la Encarnación del Hijo Eterno de Dios en el seno de la Santísima Virgen María. A ella se le dijo: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder Altísimo te cubrirá con su sombra. Y por eso también, el Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios”.
Y el mismo Hijo de Dios, el Santo, que nació de la Virgen Inmaculada, viene a nuestros corazones en la Sagrada Hostia. Piensa en todo lo que hay de más bello y precioso en el mundo, en todas las riquezas del universo entero, en toda la gloria del Cielo, y sólo tendrás una ligera idea de la riqueza de un alma que ha recibido la Sagrada Comunión. Tal alma posee no sólo la tierra y el cielo, sino al Señor y Hacedor del cielo y de la tierra.
Es un misterio que casi desconcierta al pensamiento. Ciertamente, Dios no puede dejar de ser lo que es; no puede dejar de ser terrible en su grandeza e infinito en su sabiduría -nuestro soberano, nuestro Rey y nuestro Juez- pero en este Sacramento, como si no tuviera nada en que pensar más que en el alma que viene a visitar, le prodiga todas las riquezas de su generosidad y no se revela a ella más que de la manera más amable y humilde. Tal vez por esta razón se ha complacido tantas veces en manifestarse como Niño en la Sagrada Hostia, para mostrarnos cuán pequeño se ha hecho por amor a nosotros y alejar de nosotros todo temor.
Antiguamente se decía: Magnus Dominus et laudabilis nimis, “Grande es el Señor y digno de suprema alabanza”. Pero ahora podemos decir más bien: Parvus Dominus et amabilis nimis, “Pequeño es el Señor y muy amado”. En consecuencia, encontramos en las expresiones de los santos que el pensamiento que poseía sus almas después de la Comunión era la admiración por el amor indecible de Dios.
Santa María Magdalena de Pazzi preguntó una vez a una persona piadosa, después de la Comunión, en qué pensaba. “En el amor” -respondió. “Sí -replicó la Santa- cuando pensamos en el inmenso amor de Jesucristo por nosotros, no podemos pensar en otra cosa”. Se cuenta de Artajerjes, rey de Persia, que cuando vio a Temístocles, su amigo más querido, exclamó, transportado por la alegría: “¡Tengo a Temístocles, tengo a Temístocles!”.
Con cuánta mayor alegría no debería exclamar el alma después de la Comunión: “¡Tengo a mi Jesús, tengo a mi Jesús! ¡He encontrado a Aquel a quien ama mi alma! Lo guardaré y no lo dejaré”. No basta, sin embargo, maravillarse del amor de nuestro Salvador. El amor debe ser mutuo para producir unión; y debemos corresponderle amor por amor. Ahora es el momento de pagarle las pruebas y las lágrimas, la vergüenza y el dolor, la contradicción y el reproche que sufrió por el rescate de nuestras almas.
Ya eran suyos por el título de creación, y ahora le pertenecen por el título de redención. Debemos hacerle una oblación infantil, generosa, sincera y completa. “Pero, ¿qué tengo yo que ofrecer? Soy pobre e indigente; estoy necesitado de todo. ¿Qué puedo dar al Señor, que hizo el cielo y la tierra?”. Yo te lo diré. Imitad a Esquines, discípulo de Sócrates, de quien cuenta Séneca que, no pudiendo, a causa de su pobreza, hacer tan ricos presentes a su maestro como hacían sus condiscípulos, salió y le dijo: “Maestro, mi extrema pobreza no me deja nada que darte como muestra de mi gratitud; me ofrezco, pues, a mí mismo, ser tuyo para siempre”. “Verdaderamente -dijo Sócrates- me has dado más que todos los demás”. Actúa así con Jesucristo. No tienes ningún tesoro que ofrecerle; no tienes ningún puesto al que renunciar por Él; no tienes ninguna ocasión de morir por Él; no puedes hacer por Él lo que Él ha hecho por ti, pero puedes darle lo que Él valora más que cualquier otra cosa: tu corazón.
No hay nada que dé tanto placer a Jesucristo como un corazón verdaderamente resuelto a servirle. Dale, pues, este placer; ofrécete a Él para que disponga de ti como le plazca; para recibir indiferentemente de su mano lo amargo y lo dulce; para servirle con todo el fervor que puedas; para evitar el pecado y llevar una vida cristiana. Haz esto, y entonces tu Comunión será realmente una Comunión, es decir, una unión con Dios.
Recibir el Cuerpo de Cristo es común a buenos y malos, pero sólo los buenos están verdaderamente unidos a Él. ¿Tenéis tal vez miedo de hacer tales promesas? “Es fácil -te oigo decir- hacer una ofrenda de nosotros mismos a Jesucristo, pero no es tan fácil llevarla a efecto”. ¡Oh, alma cristiana, aún no comprendes la generosidad del amor! ¿No preguntó Nuestro Señor a Santiago y a Juan si estaban dispuestos a beber del cáliz que Él bebería, antes de concederles la gracia del martirio? ¿No nos hizo prometer que renunciaríamos al demonio, a sus obras y a sus pompas, y que viviríamos en obediencia a la ley cristiana, antes de adoptarnos como hijos suyos en el Bautismo? Primero debemos prometer mucho, y luego Dios nos ayudará a hacer mucho. Él viene a nuestros corazones, no sólo para reclamarnos como Suyos, sino para darnos la gracia mediante la cual podamos hacernos verdaderamente Suyos. Después de haber hecho una oblación de nosotros mismos a Él, entonces debemos proceder inmediatamente a pedirle la gracia de cumplir lo que hemos prometido, y esta es la segunda parte de una buena acción de gracias
No hay duda de que pedir a Nuestro Señor gracias especiales debe ser nuestra principal ocupación después de la Comunión. “El tiempo después de la Comunión -dice Santa Teresa- es el mejor para negociar con Jesucristo, porque entonces Él está en el alma, sentado, por decirlo así, en un trono de gracia y diciendo como dijo al ciego: '¿Qué quieres que te haga?'”. Y otro gran siervo de Dios dice que al principio de su conversión acostumbraba emplear el tiempo después de la Comunión principalmente en hacer devotas aspiraciones, pero que después dedicaba casi todo el tiempo a la petición, que encontraba más provechosa para su alma.
Cuando un príncipe va por poco tiempo a visitar a sus súbditos en una provincia lejana, todo su tiempo lo emplea en oír sus quejas, en reparar sus agravios, en consolarlos en sus miserias y en aliviar sus necesidades. Así, Jesucristo, nuestro Rey celestial, viene en este Sacramento en una breve visita para informarse de nuestras necesidades y aliviarlas. Digo “para informarse de nuestras necesidades”, no como si necesitara ser informado de ellas, sino porque, como dice San Alfonso, desea que se las expongamos. Cuando arreciaba la tempestad en el mar de Tiberíades, Nuestro Señor continuó durmiendo en la nave, aunque conocía bien el peligro que corrían sus discípulos. ¿Por qué hizo esto? Porque quería que le despertaran y le suplicaran ayuda. Preséntale, pues, todos tus problemas, tus debilidades, tus temores y tus deseos. ¿Estás en dificultades temporales? Escucha lo que Él ha dicho: “¿Qué hombre hay entre vosotros, a quien si su hijo le pide pan, le alcanzará una piedra? ¿O si le pide un pez le alcanzará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre, que está en los cielos, dará cosas buenas a los que se las pidan?” (Mt. 7:9-11)
¿Quieres dominar tus pasiones y afectos desordenados? Escucha lo que Él ha dicho: “Como la división de las aguas, así está en mis manos el corazón del rey” (Prov. 21:1). Si los corazones de los reyes son como cera en Sus manos, ¿no es Él capaz de cambiar también tu corazón? ¿No es capaz de convertirte como convirtió al profeta David, a Santa María Magdalena, a San Pablo, a Santa Margarita de Cortona y a tantos otros? Pídele entonces que destruya en ti lo que es malo y que te convierta en lo que deseas ser, que cambie tus vacilantes propósitos en una firme resolución de seguir Su ejemplo, tu miedo a la autodisciplina en un ferviente deseo de avanzar en la virtud y la santidad. Pídele que cambie tu corazón disipado en uno recogido, tu corazón no mortificado en uno mortificado, tu corazón ambicioso en uno humilde, tu corazón débil y tímido en uno valiente y valeroso, tu corazón irritable y malhumorado en uno suave y paciente, tu corazón pecador en uno santo.
En la vida de Santa Catalina de Siena, leemos de una gracia maravillosa que ella recibió de Nuestro Señor. Le sacó el corazón y le dio el Suyo en su lugar. Cada uno de nosotros puede recibir una gracia parecida. Pidámosle solamente a Jesucristo, y Él nos transformará, por así decirlo, en Él mismo. Pedidle humildad, paciencia, mansedumbre, desprecio del mundo, fe viva, esperanza firme, caridad ardiente; amor fraterno, amor a vuestros enemigos, prosperidad de la Iglesia, conversión de los pecadores, herejes e infieles; por las almas del Purgatorio; por la devoción a Su Pasión, al Santísimo Sacramento, a Su Madre Inmaculada; por la gracia suprema de la perseverancia... y Él os lo dará todo, porque Su Brazo no se acorta ni Su Amor disminuye.
El Sacramento de la Eucaristía nunca envejece; es tan eficaz ahora como lo fue en tiempos de los Apóstoles. No hay nada necesario para tu verdadera santidad que tu Señor no esté dispuesto a impartirte. Si eres diligente en pedirle gracias después de la Comunión, si perseveras en pedir, con un deseo real de obtener, te convertirás infaliblemente en un Santo... sí, ¡en un gran Santo!
Hay otro ejercicio de devoción que debe formar parte de vuestra acción de gracias después de la Comunión: me refiero a la Alabanza. A veces es bueno alegrarse; ensancha el corazón y le da valor. “Estad siempre alegres en el Señor -dice San Pablo- ¡alegraos!”. La vida de los hombres sería mucho más feliz de lo que es si con una fe viva recibieran la Sagrada Comunión con frecuencia. Por mucho que te entristezcas cuando estás a punto de recibirlo, después no te quedarás sin consuelo. Cuando Nuestro Divino Salvador entró en el Templo, los niños gritaban: “¡Hosanna al Hijo de David!” ¿Y no cantaréis un cántico de alabanza cuando Él entre en el templo de vuestro corazón? ¡Oh, cuánto deberías alegrarte! ¡Qué grandioso es ser cristiano! ¿Dónde está la nación que tiene sus dioses tan cerca como nuestro Dios está con nosotros? ¿Qué rey o emperador es tan honrado como el fiel católico? ¿Qué Ángel del Cielo favoreció tanto al buen comulgante? “¿No sabéis -dice San Pablo- que sois templos de Dios?”. Sí, en efecto, todo buen católico es un verdadero Cristóbal, es decir, ¡un portador de Cristo! Después de la Comunión, lleva en su corazón a Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado.
“Todas las cosas son tuyas” -dice San Pablo- Todos son vuestros y vosotros sois de Cristo. ¡Exultad vosotros los que vivís en Sión!”. ¿Por qué deberías tomarte la vida tan duramente y quejarte de tus cruces y pruebas y ser tan impaciente en cada dificultad? ¿Por qué deberías envidiar a los ricos de este mundo, a los grandes y honrados? ¿Por qué deberías irritarte por las heridas y gemir ante la adversidad? ¿Por qué deberías desmayarte ante la idea de la abnegación y el conflicto? ¿No eres católico? ¿No tenéis los dulces servicios de la Iglesia para consolaros y sus Sacramentos para nutriros, sus bendiciones para fortaleceros y su absolución para limpiaros? ¿No tenéis a María por vuestra Madre y a los Ángeles y Santos por vuestros patronos y protectores, y sobre todo, en el Santísimo Sacramento, a Jesús por vuestro Padre?
¡Oh alma mía, regocíjate y canta un cántico al Señor! ¡Aleluya! Alabad al Señor, siervos de Dios; Alabad el nombre del Señor desde ahora, ahora y por siempre. Desde donde sale el sol hasta donde se pone, el nombre del Señor es digno de alabanza. ¿Quién es como nuestro Dios, que habita en las alturas y mira a los humildes en el cielo y en la tierra, que levanta de la tierra a los necesitados y levanta del muladar a los pobres, para ponerlos con príncipes, con los príncipes de su pueblo! ¡Aleluya! ¡Bendice al Señor, alma mía, y que todo lo que hay en mí bendiga su santo nombre! Bendice, alma mía, al Señor, y nunca olvides todo lo que Él ha hecho por ti: El que perdona todas tus iniquidades; quien sana todas tus enfermedades; quien redime tu vida de la destrucción; quien te corona de misericordia y compasión; que satisface todos tus deseos con cosas buenas. No te ha tratado según tus pecados, ni te ha recompensado según tus iniquidades; porque conforme a la altura del cielo sobre la tierra, ha fortalecido su misericordia para con los que le temen; y cuanto más lejos está Occidente de Oriente, así Él ha alejado de nosotros nuestras iniquidades. Como un padre tiene compasión de sus hijos, así se compadece el Señor de los que le temen. Bendigan al Señor todos los Ángeles, ustedes que son poderosos en fuerza y ejecutan Su palabra, escuchando la voz de Sus órdenes. ¡Oh alma mía, bendice al Señor! Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Porque grandes cosas ha hecho conmigo el Poderoso, y Santo es su nombre. Y su misericordia es de generación en generación para los que le temen. Ha mostrado poder en Su brazo; Ha esparcido a los soberbios en la vanidad de sus corazones; Derriba de su trono a los poderosos y enaltece a los humildes; A los hambrientos colma de bienes y a los ricos los despide vacíos; Ha recibido a Israel su siervo, acordándose de su misericordia, como habló a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre.Habiendo hablado de la necesidad de hacer acción de gracias después de la Comunión y mostrado la manera en que puede hacerse provechosamente, debo decir algunas palabras sobre el tiempo que debéis dedicarle. Sobre todo debo señalar que no tengo intención de someter vuestra conciencia a ley alguna. En este punto eres totalmente libre de consultar los deberes de tu estado de vida o incluso tus inclinaciones. Sé que los santos deseaban pasar su vida en acción de gracias después de la Comunión y sentían una especie de desgano para atender los asuntos temporales después de haber recibido el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía.
Por eso, en “La imitación de Cristo”, el bienaventurado Tomás de Kempis se quejaba de la necesidad de comer, beber, dormir y atender los asuntos temporales porque interrumpían su conversación con el Señor y Dueño de su corazón. Pero al mismo tiempo, sé que los santos nunca permitieron que sus oraciones interfirieran en el fiel cumplimiento de los deberes de su estado de vida. Es muy importante saber que la verdadera devoción no consiste en sacrificar el trabajo a la oración, sino en hacer de la oración una preparación para el trabajo y del trabajo una continuación de la oración. Por lo tanto, vuestra acción de gracias no debe durar más de lo que los deberes de vuestro estado de vida os permitan.
El Padre Ávila solía pasar dos horas en acción de gracias después de Misa, incluso cuando estaba muy ocupado. San Alfonso aconsejaba a todos dedicarle al menos media hora, si es posible. Pero sea cual sea el tiempo que fijes, no imagines que tu acción de gracias termina cuando sales de la iglesia. La mejor acción de gracias es cesar del pecado y permanecer unidos a Dios. Tu oración de media hora es sólo para ayudarte para hacer esto. No podéis permanecer siempre en la iglesia, pero podéis ir a vuestros asuntos con la mente recogida. No siempre puedes tener tu libro de oraciones y tu rosario en tus manos, pero puedes hacer una oración jaculatoria a Dios en todo momento y en todo lugar.
Se dice de San Luis Gonzaga que solía recibir la Comunión una vez por semana y que solía pasar tres días de preparación antes de ella y tres días de acción de gracias después de ella. ¿Cómo logró hacer esto? ¿Estuvo todo el tiempo postrado ante el Altar o leyendo algún libro espiritual? Para nada; iba a donde lo llamaba la obediencia, cumpliendo silenciosamente con sus deberes y manteniendo su corazón elevado a Dios. Ofreció todas sus acciones a Jesucristo a modo de acción de gracias, y realizó de vez en cuando algunos actos breves de fe, esperanza y caridad, algunos actos de autooblación o de admiración o de súplica. De esta manera, el joven angelical pudo caminar continuamente con Dios; una Comunión era la
preparación para otra; así, avanzó constantemente en la pureza de corazón y en el amor a Jesucristo.
Ahora bien, cualquiera que tenga poco tiempo a su disposición puede hacer una acción de gracias como ésta, si no con toda la perfección de San Luis, al menos con gran fruto y consuelo para su alma. Cada uno puede ofrecer a Jesucristo las cruces que encuentre durante el día y soportarlas con paciencia por amor a Aquel a quien quiere dar gracias. Puede aplastar los movimientos de impaciencia, el pensamiento de vanidad, la mirada inmodesta, la palabra de amargura, la risa de la locura, la mirada de orgullo. Puede, por amor del buen Jesús, ser justo y verdadero, puro y obediente, piadoso y humilde.
Esta es la manera de honrar y agradar a Jesucristo. Él no instituyó este adorable Sacramento para darnos un poco de emoción de devoción, sino para hacernos santos. “Yo te he elegido -dijo Nuestro Señor- para que des frutos y que tus frutos permanezcan. En esto es glorificado mi Padre, en que des mucho fruto”. Haz pues, alma cristiana, un buen uso de los preciosos momentos posteriores a la Comunión. Nunca entenderás completamente lo valiosos que son. Nada os causará más confusión después de la muerte que la poca cuenta que habéis hecho del Santísimo Sacramento.
Se relata en el Libro de Ester, que una noche que el rey Asuero no podía dormir, ordenó que le leyeran las crónicas de su reinado. Cuando el lector llegó al lugar donde se relataba que Mardoqueo, el judío, había aplastado una vez un malvado complot contra la vida del rey, Asuero preguntó: “¿Qué recompensa ha recibido Mardoqueo por esta fidelidad?”; “Ninguna en absoluto” -le respondieron. Entonces, a toda prisa, el Rey ordenó que se hiciera a su libertador el reconocimiento largamente demorado, que Mardoqueo sería llevado en procesión por las calles vestido con ropas reales y coronado con la corona del Rey y sentado en el caballo del Rey, y que debía proclamarse ante todos: “Éste es el honor que merece aquel que el Rey desea honrar”.
A ti también, mi querido lector, te llegará una noche de insomnio en la que una enfermedad mortal te dirá que la muerte está cerca, y entonces mirarás hacia atrás, a tu vida, y verás muchos beneficios que no has reconocido. Cuando pienses en tus Comuniones, dirás: “¿Qué reconocimiento le he hecho a mi Libertador que tantas veces me ha salvado la vida?”. Cuando los dos discípulos de Emaús comprendieron que era Jesús quien había estado con ellos en el camino, recordaron cómo sus corazones habían ardido mientras Él conversaba con ellos; así en la hora de la muerte, verás cuán preciosas fueron las gracias que recibiste cuando Jesús Sacramentado entró en tu corazón. Tus Comuniones parecerán entonces haber sido las mayores bendiciones de tu vida. El mundo habrá desaparecido, los amigos te habrán abandonado, toda tu vida pasada te parecerá un sueño; pero los momentos en que recibisteis a vuestro Salvador se os aparecerán en su verdadero significado en la eternidad.
¡Qué pesar no sentirás entonces por tu infidelidad! ¡Con qué fervor desearás volver a vivir tu vida para reparar tus indevotos agradecimientos! Una santa monja que había sufrido mucho en esta vida se apareció después de su muerte a una de sus hermanas en Religión. Le dijo que con gusto volvería al mundo y sufriría una vez más todos los dolores que había sufrido aquí en la tierra, con tal que pudiera decir un solo Avemaría, porque con esa sola oración, su gloria y su alegría aumentarían un grado por toda la eternidad.
Si los bienaventurados del Cielo están dispuestos a hacer tanto por un Avemaría, ¿qué no harían por una sola Comunión? Y, sin embargo, ya no pueden tenerlo. Es privilegio exclusivo de los mortales alimentarse de la Carne de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía. Repito, pues: haced mucha cuenta de vuestras comuniones. Haz ahora lo que desearías haber hecho en la hora de la muerte. Aprovecha al máximo cada momento de tu acción de gracias. Rinde a Jesucristo todo el honor que puedas. No puedes hacer lo que hizo Asuero. Jesucristo es grande y vosotros sois pobres y miserables; no podéis darle honor real, sólo podéis darle el tributo de un corazón humilde y amoroso. Pero esto le complace aceptar. Ofrecédselo, entonces, con toda sinceridad. Conversad con Él con reverencia y familiaridad mientras lo tengáis en vuestro corazón; tratad de obtener de Él alguna gracia que pueda permanecer después de que haya dejado de estar sacramentalmente presente contigo y que os permita hacer mejor tu próxima Comunión. Así viviréis siempre unidos a Jesucristo, y con vuestro ejemplo y conversación edificaréis a vuestro prójimo.
Santa Verónica Juliana tenía, ya a la edad de tres años, una gran devoción por el Santísimo Sacramento, y se cuenta de ella que, no permitiéndosele recibir la Comunión, solía acercarse mucho a su madre después de haber comulgado y aferrarse a su vestido. Un día, su madre miró a la niña y le preguntó por qué andaba así con ella, y ella respondió: “¡Madre, saboreas a Jesús y hueles a Jesús!”. Si tú también, lector mío, tienes cuidado de hacer una buena acción de gracias, llevarás contigo un dulce olor a santidad, y los ángeles y los buenos cristianos querrán hacerte compañía. Avanzarás en virtud y felicidad aquí y, más aún, en el más allá. Cuando los tibios e indiferentes estén lamentándose en un amargo Purgatorio sus negligentes acciones de gracias, o los estén maldiciendo en el Infierno como primeros pasos al pecado mortal, vosotros estaréis bendiciendo la vida retirada y mortificada que os dejó tiempo para amar y honrar a vuestro Salvador. Es más, ni siquiera esto es todo, porque vuestro bondadoso Salvador recompensará el pequeño honor que le habéis rendido con una recompensa grande y real. Él hará por ti mucho más de lo que Asuero hizo por Mardoqueo. Él hará que seas honrado por todos los Ángeles y Santos en el Cielo, te vestirá con atuendos reales y “confesarás tu nombre delante de Su Padre” -como prometió cuando dijo- “¡Al que me glorifique, yo le glorificaré!” (1 Reyes 2:30)
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