SACERDOTE DE LA FSSPX: 'MI CONVICCIÓN ES QUE LOS SACERDOTES DEL NOVUS ORDO NO ESTÁN ORDENADOS VÁLIDAMENTE

Sin embargo, la FSSPX acepta sacerdotes del Novus Ordo sin reordenación...


Aunque la Iglesia Nuestra Señora Auxiliadora en Garden Grove, California, no pertenece oficialmente a la Fraternidad San Pío X (FSSPX), los sacerdotes de la Fraternidad actualmente se encargan de los deberes sacerdotales allí.

El pasado domingo 18 de junio de 2023, el padre Michael Johnson, FSSPX, ofreció misa en Nuestra Señora Auxiliadora y pronunció un sermón en el que mencionó brevemente que es su convicción personal que las ordenaciones sacerdotales en el rito romano de Pablo VI de 1968 (ordenaciones “novus ordo”) no son válidas. Hemos capturado el momento aplicable en el siguiente clip:

La fuente de este clip es el video completo publicado por el canal oficial de YouTube de la iglesia. El extracto comienza en 50:37 .

El padre Johnson, quien fue ordenado para la FSSPX el 27 de diciembre de 2006 por Monseñor Richard Williamson (fuente en ingles aquí), tiene razón al rechazar a los sacerdotes del novus ordo como inválidos (o al menos dudosos, lo que significa inválidos en la práctica). Lo bien fundamentada que está su posición se puede deducir del material publicado en el siguiente enlace:

Órdenes impías: 50 años de ordenaciones inválidas en la iglesia novus ordo

Es digno de mención que un sacerdote de la FSSPX debería asumir públicamente esta posición, porque la postura “oficial” de los líderes de la FSSPX ha sido durante mucho tiempo que tales ordenaciones son válidas. De hecho, son tan válidas que los lefebvristas (la FSSPX fue fundada por Mons. Marcel Lefebvre— ahora están dispuestos (y de hecho lo hacen ) a utilizar los santos óleos consagrados por un hombre que fue ordenado en el rito novus ordo, tanto al sacerdocio (en 1971) como al episcopado (en 2007).

Vitus Huonder

Estamos, por supuesto, hablando de Vitus Huonder (n. 1942) , el obispo retirado del novus ordo de Chur, Suiza, que adoptó la posición teológica del lefebvrismo y ahora reside en una casa de retiro de la Sociedad. La pasada Semana Santa, estalló la controversia cuando el 'obispo' Huonder ofreció la Misa Crismal en el seminario de la FSSPX en Zaitzkofen, Alemania, en la que consagró los santos óleos necesarios para la válida administración de los sacramentos de la confirmación y la extremaunción. Si no es un obispo válido, no puede hacer óleos sagrados válidos, y eso significa que cualquier extremaunción y confirmación conferida utilizando dicho 'aceite de Huonder' también será inválida, independientemente de cuán válido sea el sacerdote u obispo que esté usando el aceites.

Solía ​​ser muy común entre los seguidores de la FSSPX, tanto clérigos como laicos, dudar de la validez de las ordenaciones del novus ordo. De hecho, el artículo de 1981 “Purging the Priesthood in the Conciliar Church” (Purga del sacerdocio en la Iglesia conciliar) del padre William Jenkins en The Roman Catholic se publicó en una época en la que tanto la revista como el autor pertenecían a la FSSPX. El ensayo fue escrito en respuesta a los argumentos encontrados en el libro The Order of Melchisedec de Michael Davies, quien en 1989 fue poderosamente refutado y expuesto como un pseudoerudito por John S. Daly (consulte su libro gratuito Michael Davies – An Assessment aquí). .

Curiosamente, el obispo Bernard Tissier de Mallerais, uno de los cuatro obispos consagrados por Mons. Lefebvre en 1988, todavía mantiene en duda los nuevos ritos de ordenación. En junio de 2016, lo dejó claro en un sermón público (en inglés aquí)

Sin embargo, el mayor problema con la validez de los sacerdotes del novus ordo en nuestros días no es tanto el rito de ordenación sacerdotal en sí como el hecho de que dichos sacerdotes suelen ser ordenados por hombres que no son obispos válidos.

Por lo tanto, incluso si el rito de ordenación sacerdotal de 1968 fuera válido después de todo, es el rito de ordenación de obispos (consagración episcopal) de 1968, el que suscita mayor preocupación; porque no importa cuán válido pueda ser un rito de ordenación sacerdotal, si el hombre que confiere la ordenación no es un obispo válido, entonces el ordenando ciertamente no se convertirá en un sacerdote válido, ya que sólo los obispos pueden ordenar sacerdotes.

La evidencia de la invalidez del rito de consagración episcopal de 1968 es incluso más fuerte que la de la invalidez de las ordenaciones sacerdotales.

Los lefebvristas no adoptaron una línea firme sobre la validez de las ordenaciones del novus ordo hasta finales de 2005, después de que fuera elegido el “papa” Benedicto XVI (r. 2005-2013) , el primer “papa” del Vaticano II cuya consagración episcopal había sido administrada en el nuevo rito de Pablo VI (en 1977). La alternativa habría sido que la FSSPX dijera que el nuevo “papa” ni siquiera era un obispo válido, lo que no habría sido muy propicio para negociaciones exitosas con los modernistas en Roma.

Es un secreto a voces que la FSSPX acepta sacerdotes conversos del novus ordo sin exigirles una reordenación condicional (se dice que ofrecen ordenación condicional si el candidato la solicita, pero no la exigen). Trágicamente, les permiten funcionar como sacerdotes en las iglesias de la FSSPX de todos modos.

Es bueno saber que hay sacerdotes en la FSSPX que no aceptan como válido el nuevo rito de ordenación. Pero al adoptar una posición laxa al respecto, los líderes de la FSSPX están causando indecibles problemas de conciencia a muchas personas, sin mencionar el hecho de que están exponiendo a su propio pueblo al gran peligro espiritual de los sacramentos inválidos.

Un último punto: el padre Johnson hizo sus comentarios el 18 de junio de 2023. Probablemente no fue intencional, pero ese día marcó el 55.º aniversario de la “constitución apostólica” Pontificalis Romani de Pablo VI, que ordenaba los “nuevos ritos de ordenación”.

Novus Ordo Watch