Paix Liturgique – Monseñor, ¿por qué, desde el Concilio Vaticano II, la cuestión litúrgica ha sido tan candente?
Monseñor Carlo Maria Viganò– La cuestión litúrgica es de gran importancia porque la acción sagrada resume la doctrina, la moral, la espiritualidad y la disciplina del cuerpo eclesial que la realiza. Así, al igual que la misa católica es la expresión perfecta y coherente del magisterio católico, la liturgia reformada es la expresión de las desviaciones conciliares, es más, revela y confirma sin los equívocos y la verborrea de los textos del Vaticano II su esencia heterodoxa. Podríamos decir, utilizando un símil, que en las venas de la Misa Tridentina fluye la sangre sana del Evangelio, mientras que en la del nuevo rito fluye la sangre infectada de la herejía y del espíritu del mundo.
Paix Liturgique – El papa Francisco, poco interesado en la liturgia, ¿no tiene el mérito de plantear el verdadero problema al decir que las dos formas litúrgicas, la antigua y la nueva, corresponden a dos eclesiologías?
Monseñor Carlo Maria Viganò– Esto es exactamente lo que acabo de decir, y lo que han denunciado ante mí los cardenales Ottaviani y Bacci en su Breve Examen Crítico, monseñor Lefebvre en sus numerosas intervenciones y otros obispos y liturgistas. Lo que se ha llamado “dos formas litúrgicas” de un mismo rito son en realidad dos ritos, uno plenamente católico y otro que oculta verdades católicas e insinúa errores de origen protestante y modernista. En esto, Bergoglio tiene toda la razón: quienes abrazan el Vaticano II y sus desarrollos heréticos no pueden encontrar estos errores expresados en la liturgia tradicional, que, gracias a su claridad en la profesión de la Fe, representa una condena y una negación de la mens [espíritu] que concibió el Novus Ordo.
Paix Liturgique – Los documentos de la ofensiva contra el rito tradicional se suceden desde hace un año con Traditionis custodes, la Responsa de la CCD, la Carta Apostólica Desiderio desideravi; ¿Podemos considerar que el intento ha fracasado y que la antigua liturgia no morirá?
Monseñor Carlo Maria Viganò– El primer engaño en el que no debemos caer es el uso subversivo de los actos de gobierno y del magisterio. En este caso, tenemos documentos que no fueron promulgados para confirmar a los hermanos en la fe, sino para alejarlos de ella, en clara contradicción con el Motu Proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI, que, por el contrario, había reconocido todos los derechos de la liturgia tridentina. En segundo lugar, la intemperancia de un tirano autoritario consumido por el odio a la Iglesia de Cristo abre los ojos incluso a los más moderados, mostrándoles que todo el fraude conciliar se basa en la aversión a las verdades expresadas por la misa tridentina, mientras que en el relato oficial, la reforma litúrgica sólo pretendía hacerlas más accesibles a los fieles mediante su traducción.
Paix Liturgique: la forma en que se aplica el motu proprio Traditionis custodes varía mucho entre países y entre obispos. Un número aprobó el documento del papa, pero de hecho no cambió nada. ¿No existe, en Italia en particular, la sensación de que, quien suceda a Francisco, no podrá mantener esta línea represiva?
Monseñor Carlo Maria Viganò – La Iglesia no es una sociedad gobernada por un monarca absoluto, libre de cualquier autoridad superior que pueda imponer sus caprichos a sus súbditos. La Cabeza de la Iglesia es Cristo, y Cristo es su único Rey y Señor verdadero, de quien el Romano Pontífice es Vicario, así como es Sucesor del Príncipe de los Apóstoles. Abusar de la potestas vicaria de Cristo y colocarse fuera de la sucesión proponiendo doctrinas heterodoxas o imponiendo normas que se refieran a ellas, destruye este vínculo intrínseco con Cristo Cabeza y con la Iglesia Cuerpo Místico. En efecto, el poder vicario del Papa goza de todas las prerrogativas de una autoridad absoluta, inmediata y directa sobre la Iglesia sólo en cuanto se ajusta a su fin principal, que es la salus animarum, en la estela de la Tradición y en la fidelidad a Nuestro Señor. Además, en el ejercicio de esta autoridad, el Papa goza de gracias especiales de estado siempre dentro de los límites muy específicos de este fin, mientras que no tienen efecto cuando actúa contra Cristo y contra la Iglesia. Es por eso que los furiosos intentos de Bergoglio, por violentos y destructivos que sean, están destinados a estrellarse inexorablemente y serán declarados sin duda, nulos.
Paix Liturgique – ¿Qué aconseja hacer a los laicos angustiados con esta situación?
Arzobispo Carlo Maria Viganò –Los laicos son miembros vivos del Cuerpo Místico y como tales tienen el derecho innato de exigir que su autoridad visible actúe y legisle de acuerdo con el mandato que ha recibido de Cristo. Cuando esta autoridad, con el permiso de la Providencia, actúa y legisla contra la voluntad de Cristo, los fieles deben comprender primero que este juicio es un medio permitido por la Providencia para abrirles los ojos después de décadas de desviaciones e hipocresías por las que fueron arrastrados, a los que muchos se han adherido de buena fe precisamente en obediencia a la Jerarquía, desconociendo el fraude perpetrado contra ellos. Cuando entiendan esto, descubrirán el tesoro del que han sido despojados por quienes deberían haberlo guardado y transmitido a las generaciones futuras, en lugar de esconderlo después de devaluarlo para reemplazarlo con una mala falsificación. En ese tiempo, implorarán a la Majestad de Dios que acorte el tiempo de la prueba y le conceda a la Iglesia un Pastor supremo obediente a Cristo, que le pertenezca, que lo ame y que le rinda un culto perfecto.
Paix Liturgique – Los sacerdotes diocesanos parecen ser el objetivo y aparecen como las principales víctimas de las medidas romanas contra la liturgia tradicional: ¿qué consejo les daría?
Arzobispo Carlo Maria Viganò –En las décadas anteriores al Concilio, las altas esferas de la Jerarquía de la Iglesia eran muy conscientes de la creciente amenaza que representaba el trabajo de sedición de los infiltrados modernistas. Por eso, Pío XII tuvo que centralizar el poder, pero su decisión -comprensible, por otra parte- tuvo como consecuencia inculcar en el clero que la autoridad en la Iglesia es indiscutible de todos modos, mientras la doctrina nos enseña que la aceptación acrítica de cualquier orden no es verdadera obediencia, sino una forma de servilismo. Armados con este espíritu compartido por obispos y sacerdotes en la época del Concilio Vaticano II, los golpistas explotaron esta obediencia para imponer lo que nunca hubiera sido concebible hasta entonces. En paralelo, la labor de adoctrinamiento del período posconciliar y la despiadada purga de los pocos disidentes hicieron el resto. Durante las décadas siguientes, la narración de los horrores de la “misa antigua” se convirtió en la única versión oficial que se enseñaba en los seminarios y universidades pontificias.
La situación actual nos permite mirar los acontecimientos del período posconciliar con más objetividad, sobre todo porque los resultados de la "primavera conciliar" son visibles para todos, desde la crisis de las vocaciones seculares y religiosas hasta el colapso de la frecuentación de la Sacramentos por los fieles. La liberalización de la Misa antigua por Benedicto XVI ha hecho que muchos sacerdotes que la desconocían por completo descubrieran los tesoros inestimables de la verdadera liturgia, y que, en esta Misa, hayan redescubierto la dimensión sacrificial de su sacerdocio, que hace que al celebrante alter christus y y lo transforma íntimamente. Aquellos que han experimentado este “milagro” de Gracia ya no están dispuestos a renunciar a él. Por eso, invito a todos mis hermanos a celebrar la Misa de San Pío V y a dejar actuar en su alma sacerdotal a Cristo Sacerdote y Víctima y dar un sentido sólidamente sobrenatural a su ministerio.
Mi consejo para estos sacerdotes es que resistan y se mantengan firmes frente a una serie de abusos que se han prolongado durante demasiado tiempo. Esto les ayudaría a comprender que no es posible poner la Misa Apostólica al mismo nivel que la “misa” inventada por Bugnini, porque en la primera se afirma inequívocamente la Verdad para dar gloria a Dios y salvar las almas, mientras que en la segunda, la Verdad es amordazada, silenciada y a menudo negada de manera fraudulenta para complacer al espíritu del mundo y dejar a las almas en el error y el pecado. Comprendiendo esto, ni siquiera se trata de la elección entre los dos ritos, ya que la razón y la Fe, animadas por la Caridad, nos muestran cuál de ellas está en conformidad con la voluntad de Dios y cuál está lejos de ella.
Paix Liturgique – ¿Algunos piensan que será necesario aprovechar esta crisis para pedirle al futuro Papa no el regreso del Summorum Pontificum sino la plena libertad para la liturgia tradicional? Es eso posible ?
Monseñor Carlo Maria Viganò - La liturgia tradicional goza ya de jure de plena libertad y de plenos derechos, en virtud de su venerable antigüedad, la Bula Quo primum de San Pío V y la ratificación por el órgano eclesial desde hace dos mil años. El hecho de que esta libertad no se ejerza, se lo debemos a la "prudencia" de los ministros de Dios, que se mostraron sin espíritu crítico y obedientes a cualquier decisión de la autoridad de la Iglesia, pecando de servilismo, en lugar de obedecer a Dios, quien es el origen y fin último de esta autoridad. Seguramente también se restablecerá de facto la plena libertad para la liturgia tradicional, pero con esta restauración habrá que abolir necesariamente el rito nuevo, que ha demostrado ampliamente ser el origen de la disolución doctrinal, moral y litúrgica del Pueblo de Dios. Llegará el momento en que se condenarán los malentendidos y errores del Concilio, y con ellos su expresión cultual.
Paix Liturgique – ¿Cuál cree que es el principal defecto de la nueva misa?
Monseñor Carlo Maria Viganò– Creo que hay tres aspectos críticos que hay que mencionar, que se reducen a un solo problema de comprensión de la liturgia católica.
El primer defecto del rito nuevo es que fue redactado con la frialdad cínica de un burócrata, mientras que la Liturgia es un corpus armonioso que ha crecido orgánicamente a lo largo de los siglos, adaptando su sistema inmunológico, por así decirlo, para combatir virus en todas las edades. Creer que podemos "restaurar la sencillez original" a un cuerpo adulto, forzándolo a volver a la infancia es una operación antinatural, que revela la intención malévola de quienes han recorrido este camino con el único propósito de volver a la Iglesia más vulnerable a los ataques del enemigo. Y los que urdieron este fraude sabían muy bien que sólo podían transmitir sus errores eliminando esta Misa que, por sí misma, los condena y desautoriza en cada gesto, en cada ceremonia, en cada palabra. No hay la más mínima buena intención por parte de quienes dieron a luz a este monstrum litúrgico, diseñado para servir de marco, y a partir del cual dar rienda suelta a las desviaciones más aberrantes y sacrílegas.
El segundo defecto está representado por el engaño con el que el Novus Ordo fue presentado e impuesto a la Iglesia: ser una simple traducción del Rito antiguo. En Sacrosanctum Concilium, los Padres conciliares autorizaron la traducción a la lengua vernácula de las lecturas y partes didácticas de la Misa, prescribiendo que el Canon se dejara intacto, en latín y en voz baja. Lo que nos ha preparado el Consilium ad exsequendam es otra cosa, un rito que parece servilmente copiado del Libro de oración común de Cranmer de 1549 y que responde perfectamente al marco ideológico de sus autores.
El tercer defecto es la sustitución deliberada del principal objeto de culto -la Santísima Trinidad- por la asamblea reunida junto al celebrante, que se ha convertido en el eje sobre el que gira toda la liturgia, el punto de referencia de la acción sagrada. La visión del sacerdote como "presidente de la asamblea", la pérdida del carácter sagrado en favor de la improvisación, la sustitución del altar de sacrificios por una mesa de convivencia son todas consecuencias de un error doctrinal que niega la esencia de la Misa, en la que el Sacrificio de Cristo en la Cruz es ofrecido al Padre en forma incruenta.
Un rito nacido de la mentira y el fraude, diseñado por un masón modernista, impuesto por la fuerza aboliendo un rito bimilenario ni siquiera merece ser analizado en todos sus aspectos críticos: simplemente debe ser cancelado.
Paix Liturgique: ¿Por qué el papa es tan hostil al episcopado estadounidense?
Arzobispo Carlo Maria Viganò–Más que el episcopado americano, Bergoglio es particularmente hostil a los fieles de los Estados Unidos. Esto encuentra su razón en la mentalidad de esta nación, que es esencialmente liberal pero en la que -precisamente por la coexistencia de religiones y culturas diferentes y heterogéneas- también tienen voz conservadores y tradicionalistas: de hecho constituyen un componente numéricamente numeroso, ferviente y comprometido. Las parroquias, los movimientos, los grupos americanos tradicionales muestran hasta qué punto la liturgia tridentina y la doctrina católica integral son objeto de un redescubrimiento y de una gran apreciación por parte de los fieles, mientras que las iglesias en las que se celebra el rito Montiniano pierden inexorablemente fieles, vocaciones y -no hay que subestimar- financiación.
La mera posibilidad de que se pueda ir "con total impunidad" a la Misa Tridentina sin ningún estigma social es para Bergoglio inaudita e inaceptable, porque el evidente éxito de la llamada "opción tradicional" socava décadas de proclamas y autoelogios de parte de los progresistas. Ver a miles de fieles, jóvenes y familias numerosas reunidas en la Misa eterna y viviendo su bautismo de manera coherente, mientras por otro lado, los escándalos financieros y sexuales del clero y los llamados políticos católicos vacían las iglesias y pierden el consenso en la sociedad civil- constituye ese vergonzoso "grupo de control" que, en el ámbito médico, demuestra la ineficacia de una terapia precisamente porque quienes no se han sometido a ella gozan de buena salud. Así, al igual que la inoculación con un suero genético experimental debe imponerse a todo el mundo para que no se vea que los efectos adversos y las muertes conciernen sólo a los “vacunados”, en el ámbito litúrgico no debe haber comunidades que demuestren el fracaso de esa inoculación masiva del modernismo que fue el Vaticano II.
La acogida y disponibilidad de algunos obispos norteamericanos hacia la comunidad tradicional y su intervención solicitando la coherencia de los católicos comprometidos con la política, provocan el enojo de Bergoglio, llevándolo a comportamientos impulsivos y reacciones desmesuradas que revelan su mala fe y la total falsedad de sus llamados a la parresia, a la misericordia, a la inclusión. Por otro lado, después de décadas de llamamientos ecuménicos a "buscar lo que une y no lo que divide" y a "construir puentes y no muros", me parece que las acusaciones del nuevo cardenal Roche -galardonado con la púrpura cardenalicia por su fidelidad al sátrapa- con las que recientemente llamó "protestantes" a los católicos tradicionales son indicativas de una hipocresía fundamental, pues mientras los protestantes son recibidos con los brazos abiertos y communicatio in sacris en presencia de prelados y cardenales, los católicos tradicionales son tratados por los modernistas como excomulgados vitandi. Me parece claro que la valoración de la deshonestidad intelectual de los proponentes de las recientes restricciones litúrgicas -todos emisarios de Bergoglio- es inexorablemente negativa, sólo desde el aspecto humano, por así decirlo: no son personas sinceras, ni están dispuestas a entender las razones del interlocutor. Muestran un autoritarismo despiadado, un formalismo farisaico, una inclinación a la simulación y a la mentira que no puede ser la premisa de una solución justa.
Monseñor Carlo Maria Viganò – Estas diócesis –ciertamente las de Washington y Chicago, sin olvidar las de San Diego y Newark– están gobernadas por obispos que forman parte del círculo mágico de Bergoglio y de la mafia lavanda de McCarrick. La estima de que gozan por parte de Bergoglio, que los promueve y ratifica sus declaraciones y su desastrosa acción de gobierno, es el resumen significativo de sus relaciones de mutua complicidad, de su acción de disimulación de escándalos, de sus relaciones con el 'Estado Profundo' y con el Partido Demócrata.
Paix Liturgique – Detrás de todas estas decisiones aparentemente inconexas (Pachamama, guerra contra los encajes y la liturgia tradicional, repliegue sobre cuestiones morales, etc.) ¿ve la implementación de una estrategia o un plan preciso y coherente?
Arzobispo Carlo Maria Viganò –Es obvio que esta guerra sin cuartel contra los católicos tradicionales implica estrategia y táctica, y que forma parte de un plan de décadas para destruir la Iglesia de Cristo y sustituirla por su falsificación ecuménica, globalista y apóstata. Sería una tontería pensar que actúan sin rumbo y sin organización. Incluso la elección de Bergoglio en el Cónclave de 2013 fue planificada: no olvidemos los correos electrónicos entre John Podesta y Hillary Clinton sobre la necesidad de promover una "primavera de la Iglesia" en la que un papa progresista cambie su doctrina y su moral esclavizándola a la ideología del Nuevo Orden Mundial. La acción contra Benedicto XVI para forzar su dimisión estaba prevista. La labor subversiva de los innovadores del Consejo estaba planificada. Está prevista la actuación de los progresistas leales a Bergoglio en los Sínodos, en las reuniones de los Dicasterios de la Curia, en los Consistorios. Por otra parte, detrás de los enemigos de Cristo y de la Iglesia está siempre Satanás, con sus complots, sus engaños, sus mentiras.
Paix Liturgique – ¿Cómo ve el futuro de la Iglesia?
Monseñor Carlo Maria Viganò– Creo que a corto plazo la Iglesia tendrá que afrontar los desastres causados por Bergoglio y su camarilla corrupta. El daño de este "pontificado" es incalculable, y ahora es reconocido incluso por la gente sencilla, en la que el sensus fidei pone de manifiesto la absoluta incompatibilidad de la actual Jerarquía con el cuerpo de la Iglesia. La alienación que vemos en la esfera civil entre la clase política y los ciudadanos se refleja en la alienación cada vez más profunda entre la autoridad eclesiástica y los fieles.
A largo plazo, sin embargo, creo que la Iglesia encontrará precisamente en esta profunda crisis de fe un impulso para renovarse y purificarse, abandonando de una vez por todas esa actitud intrínsecamente liberal que hasta ahora ha unido a Dios y a Mamón, a Cristo y a Belial, a San Pío V y a Bergoglio. Hemos visto el rostro deformado y aterrador del Enemigo, que ha sido capaz de infiltrarse incluso en el santoral aprovechando la disposición a transigir, la mediocridad del clero, el respeto humano y la cobardía de la Jerarquía. Tenemos ante nosotros la santidad y la humildad de tantos buenos sacerdotes, religiosos y fieles que están despertando de su sueño y comprendiendo la batalla histórica que se está librando. Al mismo tiempo, vemos la corrupción, la deshonestidad, la inmoralidad y la rebelión contra Dios de quienes se presentan como los verdaderos depositarios de la autoridad de Cristo, mientras la usurpan maliciosamente y la ejercen con violencia. Hasta un niño entiende de qué lado situarse, a quién escuchar y de quién distanciarse. Por eso, las palabras de Nuestro Señor son hoy más válidas que nunca: Si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos (Mt 18,3).
+ Carlo Maria Viganò, Arzobispo
07 de septiembre de 2022, víspera de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María
Revisada y corregida por Mons. Viganò
Paix Liturgique
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